示如常禅人
佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。又曰。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。又曰。薙除须发而作沙门。受佛法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎不再矣。使人愚蔽者爱与欲也。如是之法。种种叮咛苦语。无非要为佛弟子者。最初出家。便以离欲为第一行耳。后世儿孙。身虽出家。心醉五欲。不知何患是远离法。何道是出苦道。缠绵昏迷而不自觉。且又矫饰威仪。诈现有德。外欺其人。内欺其心。包藏瑕疵而不自觉。欲求真心正念者。难其人也。净名云。直心为道场。如常有志求出离法。当以直心为第一义。珍重。
佛说：辞别亲人出家，认识本心通达本源，理解无为法，这才叫做沙门。要常持守二百五十条戒律。又说：断除欲望舍弃贪爱，认识自心本源，通达佛陀深妙理体，悟入无为法。又说：剃除须发成为沙门，受持佛法的人，应当舍弃世间资财，靠乞食满足所需，每天只在中午吃一餐，在树下暂住一宿，谨慎不再贪求。使人愚痴蒙蔽的，正是贪爱和欲望啊。
这些教法，种种恳切的叮嘱、苦口婆心的言语，无非是要让佛弟子在最初出家时，就把远离欲望作为首要修行。可惜后世的儿孙们，身体虽然出家，内心却沉迷于五欲之中，不知道什么才是远离烦恼的方法，什么才是出离痛苦的道路。被烦恼缠绕、心智昏迷而不自觉知，而且还矫饰威仪，假装显现有德行的样子，对外欺骗他人，对内欺骗自心，隐藏着缺点毛病而不自知。想要在这样的情况下寻求真心正念的人，实在是很难得啊。
《净名经》说：直心就是道场。你们如果真有志追求出离生死的方法，就应当把保持直心作为第一要义。珍重。