示雪岭峻禅人
学道人第一要骨气刚。次要识量大。次要生死心切。骨气识量。乃夙习种性。苟为生死心现前。立志三事具足。是为向道。至若用心参究。古人教人最初下手。便要离心意识参。出凡圣路学。此语学者皆知。及至用心。才举一念便落意识窠臼。如何离得。以多生习气。一向在身心世界里做活计。堕在五蕴区宇。被他笼罩。超脱不得。至做工夫。现出种种怪事。皆此过也。是须要识量广大。见处超卓。先将身心世界撇过。举起本参话头。如虗空中橛子相似。久久忽然虗空迸碎。便是大人眼界。定不是寻常默照邪禅可比也。此段力量。须是一块刚骨。方才立得脚跟稳当。若是輭暖柔懦粥饭气习者。何敢傍其万一。至于看话头最怕落在玄妙知见窠臼。是为黑山鬼窟。才有丝毫玄妙知见挂在胸中。或将古人言句蕴之不舍。便堕外道邪见。以此中纤尘着不得。着不得处。便是得力时也。只须彻底打破漆桶。方是真实。又不可将心待悟。作栏头板也。禅人只么用力去。他日自信老僧不欺。
学道之人首先要有刚强的骨气，其次要有宽广的见识，再次要对生死问题有迫切求解的心。骨气与见识，是过去世积累的习气种子。倘若真为生死大事发心，立志具备这三项条件，才算走上求道之路。
至于实际用功参究时，古人教导初学者下手就要超越思维意识去参究，跳出凡圣对立的路子求学。这话修行人都知道，但等到真正用功时，刚动念头就掉进意识陷阱，如何能超越？因多生累劫的习气，始终在身心世界里打转，被困在五蕴范畴中，被它牢牢罩住无法超脱。等到做功夫时出现各种怪异现象，都是这个原因。
所以必须见识广博，见地超群，先把身心世界彻底放下，提起本参话头，如同虚空中钉下的木桩。久久用功，忽然间虚空破碎，才是大丈夫的眼界，绝非寻常默照邪禅可比。这般功夫气概，须有铮铮铁骨才能站稳脚跟。若是软弱温吞、带着庸常习气之人，连边都挨不上。
参话头最忌落入玄妙知见的陷阱，那便是黑山鬼窟。只要胸中存有丝毫玄妙知见，或对古人语句执着不舍，便堕入外道邪见。这境界里容不得半点尘埃——正是在容不得处，才是得力之时。唯有彻底捅破无明黑漆桶，方得真实受用。更不可抱着等待开悟的心，把这当作拦路板。
禅人只管这般用功去，他日自会印证老僧所言不虚。