示福敦禅人
新安禅人。远参匡山。求授戒法。名曰福敦。字曰笃如。笃者敦笃。纯一无伪。精诚之至也。然吾沙门佛子。欲超生死。证真常。求无上涅槃之福乐。苟非精诚一念。纯真无妄。力破烦恼之魔。顿拔爱憎之根。而欲顿享无为之福。难矣。千里之行。在于初步。从此戒为基本。乃趋菩提之初步。即此念念向前。心心不退。单求一念。生死情根。搜拔起处竟不可得。然不可得处便是生死无着处矣。第恐志不坚。行不力耳。若恐不力。但以阿弥陀佛四字。横于胸中。以为利斧。久久根株自断矣。如是着力。是名笃如。勉之。勉之。
新安来的禅人，远道参访匡山，求授戒法。法名福敦，表字笃如。所谓笃，就是敦厚笃实，纯粹不虚伪，达到精诚的境地。然而我们佛门弟子，想要超越生死，证得真常，求得无上涅槃的福乐，如果不是精诚一念，纯真无妄，奋力破除烦恼魔障，彻底拔除爱憎的根本，而想要立刻享受无为的福乐，实在很难啊。千里之行，始于足下。从受戒作为根本，正是趋向觉悟的第一步。就这样念念向前，心心不退，专求一念，生死的情根，追寻拔起之处竟然不可得。这不可得之处，便是生死无所附着之处了。只担心志向不坚定，修行不努力。如果担心不够努力，只需将阿弥陀佛四个字，横在胸中，当作利斧，久久用功，根株自然断除。如此着力，才叫做笃如。勉励啊，勉励。