示福厚禅人
新安禅人。来参匡山。求授戒法。名曰福厚。字曰积如。葢出世人。福由渐积而厚。至佛乃足。犹如积微尘以成大地。厚之至也吾佛世尊。从无量劫来。舍头目髓脑。积功累行。乃得菩提。菩提为涅槃之安宅。福乐之极地也。苟不积。何以至此哉。然如者。乃如如佛性。吾人本有。良由积劫烦恼侵𩞾。故烦恼情尘日厚。而如如佛性。薄矣。今既知佛性本有。不假他求。从此日用念念知归。但见情尘起处。以智光照之。久久纯熟。则佛性厚而烦恼薄。烦恼薄而业障轻。业障轻而生死断。是由积真如。以断生死。求证菩提。享常乐我净之厚福。岂非由积而至耶。故曰。水之积也不厚。则负大舟也无力。禅人勉之。
新安的一位禅人，来到庐山参学，请求传授戒法。法名定为福厚，表字叫作积如。因为出世间人的福德，是逐渐积累而深厚的，直到成佛才圆满。就像堆积微尘形成大地，是厚重的极致。我们的佛陀世尊，从无量劫以来，舍去头目髓脑，积累功德修行，才证得觉悟。觉悟是涅槃的安稳归宿，福德快乐的最高境界。如果不积累，怎么能达到这种境地呢？
然而“如”这个字，指的是如如不动的佛性，是我们每个人都本自具足的。只是因为多生累劫的烦恼侵蚀，所以烦恼情尘日益增厚，而如如佛性就变得稀薄了。现在既然知道佛性本来具足，不必向外寻求，从此在日常生活中念念回归本性，只要看到情尘生起的地方，就用智慧光明去照破。长久坚持直到纯熟，那么佛性就会增厚而烦恼就会变薄，烦恼变薄了业障就会减轻，业障减轻了生死就会断除。这是通过积累真如本性来断除生死，求证觉悟，享受常乐我净的深厚福报。这难道不是通过积累而达到的吗？所以说：水如果积聚得不深，就没有力量负载大船。禅人当自勉励。