示仁天老宿持法华经
仁天大德。诵法华经二十余年。将行请益。因谓之曰。法华最上一乘。乃吾佛久秘之要。为授记诸弟子之券书也。六祖云心迷法华转。心悟转法华。诵经不解意。与义作讐家。二十七祖云。入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经。百千万亿卷。如上二祖所说。仁天毕竟如何持此经耶。经云。是法非思量分别之所能解。如是。则六祖纵许解意。亦未能持。又云。此经开方便门。以示诸法真实之相。如是。则山河大地。草木瓦石。无非实相。纵若二十七祖。离出入息亦未能持。然则仁天毕竟如何持耶。如佛所说。持品。乃至展转第五十人转教持经。功德不可思议。由是观之。转教之功。不论解义不解义。离息不离息。但能一念信心。自知本有。则慧命不断。由是老人。最赞青莲法社。以持法华为妙行也。以一闻此经。便下成佛真种。仁天以此转教多人。能如佛所赞叹。更有何法。过于是乎。
仁天大德。您诵读《法华经》二十多年，现在来请求指点。我对您说：《法华经》是最上一乘法，是我佛久远以来秘藏的要义，是给诸弟子授记的凭证。六祖曾说："心若迷失，就被《法华经》转；心若觉悟，就能转《法华经》。诵经不解真意，反而与义理结仇。"二十七祖也说："入息不停留在五阴界，出息不涉及众缘，常转这样的经典，百千万亿卷。"照上面二位祖师所说，仁天您究竟要如何持守这部经呢？经上说："这法不是思量分别所能理解的。"照这样说，即使六祖允许理解经义，也还不能算真正持经。经上又说："此经开启方便之门，显示诸法真实之相。"照这样说，山河大地、草木瓦石，无不是真实相。纵然像二十七祖那样，离开了出入息，也还不能算真正持经。那么仁天究竟要如何持经呢？按照佛在《持品》中所说，乃至辗转传到第五十个人，通过转教他人来持经，功德不可思议。由此看来，转教他人的功德，不论是否理解经义，不论是否离开呼吸，只要有一念信心，自知本具佛性，就能使慧命不断。因此，我最赞叹青莲法社，以持诵《法华经》为妙行。因为一闻此经，便种下成佛的真种子。仁天若能以此经转教多人，能如佛所赞叹的那样，还有什么法能超过这个呢？