净土宗
前魏之世康僧铠三藏译无量寿经二卷。宋世畺良耶舍三藏译观无量寿经一卷。姚秦罗什三藏译阿弥陀经一卷。如来灭后九百余年天亲菩萨造无量寿经优婆提舍一卷。名净土论。亦名往生论。后魏菩提留支翻译弘之。昙鸾法师受之留支。留支授观无量寿经。鸾师注净土论。道绰禅师归宗为祖。善导承继造疏弘宗。怀感。法照。少康。知玄。盛弘净教。昔庐山慧远法师创开莲社弘持净教。十八贤众修习净业。乃至后代开敷弥昌。后世慈云。元照等师。弘敷净教。横竖耀光。念佛法门末代䂓矩。三经一论为所凭教。上古庐山法师。中古昙鸾。道绰。善导。怀感等师。后代慈云。灵芝。灵芝律师先学律宗。次学台宗。宗有所证。次亦弘律。南山律师三大律部各施记解。后研净教二十余年。取舍诸师作二经疏陈自正义。依承者众。记述非一。天下净教皆归彼义。行业义解事在一均。泉涌俊芿不可弃法师远越波澜入宋学法。正传台教律宗。兼传灵芝净教。即是净教相传规模。厥后彼寺宗师智镜大德入宋传律。亦习净教。遂还本寺昌弘所学。净教所传泉涌为本。然日本所弘皆用善导。镜公本学善导。彼此兼包取舍在意。后二大德允公阿公皆兼京师灵芝二途。兼正两门亦在意虑。