胜天王般若波罗蜜经付嘱品第十六
尔时，世尊告阿难言：「汝可受持此般若波罗蜜修多罗。」
这时，世尊对阿难说："你应当信受持诵这部般若波罗蜜经典。"
尔时，阿难即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，白佛言：「世尊！云何受持？」
这时，阿难从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，请示道：“世尊！应当如何受持这部经呢？”
佛告阿难言：「受持此修多罗，有十种法。何等为十？一者书写，二者供养，三者流传，四者谛听，五者自读，六者忆持，七者广说，八者口诵，九者思惟，十者修行。阿难！此十种法，能受持此修多罗。阿难！譬如大地，一切树林花药皆依而生；一切善法，皆依般若波罗蜜生。阿难！譬如转轮圣王，若在世间，七宝常现；般若波罗蜜亦复如是，此修多罗，若在世间，则三宝种常不断绝。」
佛陀告诉阿难尊者：“受持这部经典，有十种方法。是哪十种呢？第一是抄写经文，第二是恭敬供养，第三是流通传播，第四是专心聆听，第五是自己读诵，第六是牢记不忘，第七是广为宣说，第八是口诵心念，第九是深入思考，第十是实际修行。阿难啊！这十种方法，能够真正受持这部经典。阿难！就好像大地，所有的树木花草都依靠它生长；一切善法，也都是依靠智慧到彼岸而生起的。阿难！好比转轮圣王在世时，七种宝物自然显现；智慧到彼岸也是如此——只要这部经典存在于世间，佛法僧三宝的传承就会永远延续不断。”
尔时，大众一时咸同观如来面，异口共音俱发声言：「诸善男子！如来灭后，谁能荷负世尊如是之大重担，无量无边阿僧祇劫，所可修习阿耨多罗三藐三菩提？」
这时，在场所有人同时注视着如来的面容，异口同声地说道："各位善男子！如来圆寂之后，谁能担负起世尊这样的大重任？那是无量无边无数劫中，所修习的无上正等正觉啊！"
尔时众中有一万二千菩萨摩诃萨，为护持法故，即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，说偈赞云：
这时会众中有一万二千位大菩萨，为了护持正法的缘故，从座位起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬顶礼，用偈颂赞叹道：
「我等舍身命， 不求未来报，
护持甚深法， 世尊之所说。」
我们舍弃生命， 不是为了未来的果报， 而是为了护持这深奥的法义， 那是世尊亲口宣说的真理。
尔时，众中五百天子，贤王为上首，即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，说偈赞云：
这时，法会中有五百位天人，以贤王为首领，他们从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，并诵偈赞叹道：
「为度诸众生， 成就大悲愿，
护持甚深法， 世尊之所说。」
为了救度一切众生， 成就伟大的慈悲誓愿， 护持这深奥的妙法， 世尊为我们宣说。
尔时，释提桓因、尸弃大梵、毘沙门天王，即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，说偈赞云：
这时，释提桓因、尸弃大梵、毗沙门天王，立即从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀行礼，以偈颂赞叹道：
「般若微妙药， 能治一切病，
我等顶戴持， 世尊之所说。」
智慧如同精妙的良药，能够治愈一切烦恼病苦， 我们虔诚地敬奉承持，这都是世尊亲口宣说的真理。
尔时，执金刚神即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，说偈赞云：
这时，持金刚神从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀顶礼，以偈颂赞叹道：
「法本无名字， 佛以名字说，
世尊大悲教， 我等顶戴持。」
法性本来没有名相，佛陀借用名相来演说； 世尊以大悲心开示的教法，我们虔诚地信受奉行。
尔时，世尊告尸弃梵天言：「梵天！佛有三事最为无上。何等为三？一者、能发阿耨多罗三藐三菩提心，二者、护持正法，三者、如闻修行。梵天！如此三法最为无上。若复有人能修行者，此人名为供养如来。佛若在世一劫、若减一劫，说彼功德不能究尽。梵天！若护持如来一四句偈，是人功德尚不可量；况复般若波罗蜜，三世佛母。何以故？梵天！诸佛如来皆从般若波罗蜜生。以法供养，即是供养诸佛如来，不以赀财而为供养；法供养者，诸供养中最为第一。梵天！有人护持如来正法，当知此人二世安乐。是故，梵天！应须护持甚深修多罗。梵天！梵天以拥护法故，得见贤劫千佛，悉为请主。梵天！于此秽土护持正法须臾之间，胜在净土过一劫、若一劫，是故宜应勤加精进拥护正法。」
这时，世尊对尸弃梵天说道：“梵天啊，佛陀认为有三件事最为无上。是哪三件呢？第一、能够发起无上正等正觉的心愿；第二、能够护持正法；第三、能够依照听闻的教法去实践修行。梵天啊，这三件事是最殊胜无上的。如果有人能实践这些，这个人就是在供养如来。即使佛陀住世一劫或更长时间，也说不尽这人的功德。梵天啊，如果只是护持如来的一句四句偈颂，这人的功德已经不可估量；更何况是护持般若波罗蜜——这过去、现在、未来三世诸佛的母亲呢？为什么呢？梵天啊，一切诸佛如来都是从般若波罗蜜中产生的。用佛法来供养，才是对诸佛如来的真正供养，不是用财物供养可以相比的；以法供养，在一切供养中是最为第一的。梵天啊，如果有人护持如来正法，应当知道这个人今生来世都会得到安乐。所以，梵天啊，你们应当护持这些深奥的经典。梵天啊，正因你过去护持佛法，才能见到贤劫千佛，并且都成为请佛说法的施主。梵天啊，在这污浊的世间护持正法，哪怕只是短暂片刻，也胜过在清净佛国护持正法超过一劫甚至更长时间。所以你们应当勤奋精进地护持正法。”
尔时，世尊复告释提桓因言：「憍尸迦！所在之处有此般若波罗蜜修多罗，当知即是如来得菩提处、转法轮处、示涅槃处。何以故？憍尸迦！一切菩萨、一切善法、一切诸佛，皆从此修多罗生。憍尸迦！若有法师流通此修多罗处，此地即是如来所行，于彼法师当生善知识心、尊重之心，犹如佛心。见是法师，恭敬欢喜、尊重赞叹。憍尸迦！若我住世一劫、若减一劫，说是流通此修多罗法师功德不能究尽。憍尸迦！若此法师所行之处，善男子、善女人宜应刺血洒地令尘不起，如是供养未足为多。何以故？如来法轮难受持故。」
这时，世尊又告诉释提桓因说：“憍尸迦！凡是存放这部般若波罗蜜经卷的地方，应当知道那就是如来证得觉悟之地、转动法轮之地、示现涅槃之地。为什么呢？憍尸迦！一切菩萨、一切善法、一切诸佛，都从这部经卷中产生。憍尸迦！若有法师弘扬流通这部经卷的地方，这片土地就是如来所行化之处，对那位法师应当生起善知识心、尊重心，如同对佛陀的敬心。见到这位法师，要恭敬欢喜、尊重赞叹。憍尸迦！就算我住世一劫、或不满一劫，不断宣说这位流通经卷法师的功德，也说不尽他的功德。憍尸迦！对这位法师所经行的地方，善男子、善女人应当刺血洒地使尘土不扬，这样的供养也不算过分。为什么呢？因为如来的法轮实在难以受持啊。”
尔时，释提桓因白佛言：「世尊！未来世中说是修多罗处，我及眷属拥护彼地及说法者，若见彼有修多罗处，即生前四种处心。」
这时，释提桓因向佛禀告：“世尊！将来若有宣讲此经的地方，我和我的眷属必定会护持那片道场及讲法者。只要见到弘扬此经的场所，我们当即生起四种清净心。”
尔时，世尊赞天帝释言：「善哉，善哉！憍尸迦！以此修多罗付嘱憍尸迦，未来末世拥护流通。」
这时，世尊赞叹天帝释说："很好，很好！憍尸迦，我将这部经典托付给你，望你在未来末法时代护持流通。"
尔时，释提桓因白佛言：「世尊！我等诸天得生善道，皆悉由此修多罗故；求阿耨多罗三藐三菩提，亦复由此修多罗故。我当不顾身命拥护正法。」
这时，释提桓因向佛禀告：“世尊！我们诸天能够投生善道，全都是因为这部经典的缘故；追求无上正等正觉，也是依靠这部经典的指引。我应当不惜生命来护持正法。”
佛言：「憍尸迦！如闻修行。善哉，善哉！」
佛说：「憍尸迦！正如听闻佛法后要如实修行。善哉，善哉！」
佛说是修多罗已，胜天王及十方诸大菩萨众，一切声闻众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，闻佛所说，信受奉行。
世尊说完这部经后，胜天王与十方诸位大菩萨、所有声闻弟子，以及天众、龙众、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等一切众生，听闻世尊宣说的法义，都诚心信受，依教奉行。