---
title: "勝天王般若波羅蜜經 · 16 付囑品"
description: "勝天王般若波羅蜜經是佛教重要般若經典之一，由陳代譯師月婆首那漢譯。本經成書於六世紀中葉，正值中國南北朝佛教鼎盛期，譯場事業蓬勃發展。經文核心闡述般若空性思想，通過勝天王與佛陀問答，深入探討諸法實相、菩薩修行次第與般若波羅蜜多實踐法要。其特色在融合深奧義理與通俗教化，強調般若智慧為解脫根本。在漢傳佛教體系中，本經被視為般若文獻瑰寶，與大般若經互為補充，對天台宗、禪宗等宗派教義形成具有深遠影響，為研究中國佛教思想史的重要文本依據。"
url: "https://rushiwowen.co/r/cmcvm464x00frl10aup6yb8x3"
---

### 勝天王般若波羅蜜經付囑品第十六

爾時，世尊告阿難言：「汝可受持此般若波羅蜜修多羅。」

> 这时，世尊对阿难说："你应当信受持诵这部般若波罗蜜经典。"

爾時，阿難即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，白佛言：「世尊！云何受持？」

> 这时，阿难从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，请示道：“世尊！应当如何受持这部经呢？”

佛告阿難言：「受持此修多羅，有十種法。何等為十？一者書寫，二者供養，三者流傳，四者諦聽，五者自讀，六者憶持，七者廣說，八者口誦，九者思惟，十者修行。阿難！此十種法，能受持此修多羅。阿難！譬如大地，一切樹林花藥皆依而生；一切善法，皆依般若波羅蜜生。阿難！譬如轉輪聖王，若在世間，七寶常現；般若波羅蜜亦復如是，此修多羅，若在世間，則三寶種常不斷絕。」

> 佛陀告诉阿难尊者：“受持这部经典，有十种方法。是哪十种呢？第一是抄写经文，第二是恭敬供养，第三是流通传播，第四是专心聆听，第五是自己读诵，第六是牢记不忘，第七是广为宣说，第八是口诵心念，第九是深入思考，第十是实际修行。阿难啊！这十种方法，能够真正受持这部经典。阿难！就好像大地，所有的树木花草都依靠它生长；一切善法，也都是依靠智慧到彼岸而生起的。阿难！好比转轮圣王在世时，七种宝物自然显现；智慧到彼岸也是如此——只要这部经典存在于世间，佛法僧三宝的传承就会永远延续不断。”

爾時，大眾一時咸同觀如來面，異口共音俱發聲言：「諸善男子！如來滅後，誰能荷負世尊如是之大重擔，無量無邊阿僧祇劫，所可修習阿耨多羅三藐三菩提？」

> 这时，在场所有人同时注视着如来的面容，异口同声地说道："各位善男子！如来圆寂之后，谁能担负起世尊这样的大重任？那是无量无边无数劫中，所修习的无上正等正觉啊！"

爾時眾中有一萬二千菩薩摩訶薩，為護持法故，即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，說偈讚云：

> 这时会众中有一万二千位大菩萨，为了护持正法的缘故，从座位起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬顶礼，用偈颂赞叹道：

「我等捨身命， 不求未來報，護持甚深法， 世尊之所說。」

> 我们舍弃生命， 不是为了未来的果报， 而是为了护持这深奥的法义， 那是世尊亲口宣说的真理。

爾時，眾中五百天子，賢王為上首，即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，說偈讚云：

> 这时，法会中有五百位天人，以贤王为首领，他们从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，并诵偈赞叹道：

「為度諸眾生， 成就大悲願，護持甚深法， 世尊之所說。」

> 为了救度一切众生， 成就伟大的慈悲誓愿， 护持这深奥的妙法， 世尊为我们宣说。

爾時，釋提桓因、尸棄大梵、毘沙門天王，即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，說偈讚云：

> 这时，释提桓因、尸弃大梵、毗沙门天王，立即从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀行礼，以偈颂赞叹道：

「般若微妙藥， 能治一切病，我等頂戴持， 世尊之所說。」

> 智慧如同精妙的良药，能够治愈一切烦恼病苦， 我们虔诚地敬奉承持，这都是世尊亲口宣说的真理。

爾時，執金剛神即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，說偈讚云：

> 这时，持金刚神从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀顶礼，以偈颂赞叹道：

「法本無名字， 佛以名字說，世尊大悲教， 我等頂戴持。」

> 法性本来没有名相，佛陀借用名相来演说； 世尊以大悲心开示的教法，我们虔诚地信受奉行。

爾時，世尊告尸棄梵天言：「梵天！佛有三事最為無上。何等為三？一者、能發阿耨多羅三藐三菩提心，二者、護持正法，三者、如聞修行。梵天！如此三法最為無上。若復有人能修行者，此人名為供養如來。佛若在世一劫、若減一劫，說彼功德不能究盡。梵天！若護持如來一四句偈，是人功德尚不可量；況復般若波羅蜜，三世佛母。何以故？梵天！諸佛如來皆從般若波羅蜜生。以法供養，即是供養諸佛如來，不以貲財而為供養；法供養者，諸供養中最為第一。梵天！有人護持如來正法，當知此人二世安樂。是故，梵天！應須護持甚深修多羅。梵天！梵天以擁護法故，得見賢劫千佛，悉為請主。梵天！於此穢土護持正法須臾之間，勝在淨土過一劫、若一劫，是故宜應勤加精進擁護正法。」

> 这时，世尊对尸弃梵天说道：“梵天啊，佛陀认为有三件事最为无上。是哪三件呢？第一、能够发起无上正等正觉的心愿；第二、能够护持正法；第三、能够依照听闻的教法去实践修行。梵天啊，这三件事是最殊胜无上的。如果有人能实践这些，这个人就是在供养如来。即使佛陀住世一劫或更长时间，也说不尽这人的功德。梵天啊，如果只是护持如来的一句四句偈颂，这人的功德已经不可估量；更何况是护持般若波罗蜜——这过去、现在、未来三世诸佛的母亲呢？为什么呢？梵天啊，一切诸佛如来都是从般若波罗蜜中产生的。用佛法来供养，才是对诸佛如来的真正供养，不是用财物供养可以相比的；以法供养，在一切供养中是最为第一的。梵天啊，如果有人护持如来正法，应当知道这个人今生来世都会得到安乐。所以，梵天啊，你们应当护持这些深奥的经典。梵天啊，正因你过去护持佛法，才能见到贤劫千佛，并且都成为请佛说法的施主。梵天啊，在这污浊的世间护持正法，哪怕只是短暂片刻，也胜过在清净佛国护持正法超过一劫甚至更长时间。所以你们应当勤奋精进地护持正法。”

爾時，世尊復告釋提桓因言：「憍尸迦！所在之處有此般若波羅蜜修多羅，當知即是如來得菩提處、轉法輪處、示涅槃處。何以故？憍尸迦！一切菩薩、一切善法、一切諸佛，皆從此修多羅生。憍尸迦！若有法師流通此修多羅處，此地即是如來所行，於彼法師當生善知識心、尊重之心，猶如佛心。見是法師，恭敬歡喜、尊重讚歎。憍尸迦！若我住世一劫、若減一劫，說是流通此修多羅法師功德不能究盡。憍尸迦！若此法師所行之處，善男子、善女人宜應刺血灑地令塵不起，如是供養未足為多。何以故？如來法輪難受持故。」

> 这时，世尊又告诉释提桓因说：“憍尸迦！凡是存放这部般若波罗蜜经卷的地方，应当知道那就是如来证得觉悟之地、转动法轮之地、示现涅槃之地。为什么呢？憍尸迦！一切菩萨、一切善法、一切诸佛，都从这部经卷中产生。憍尸迦！若有法师弘扬流通这部经卷的地方，这片土地就是如来所行化之处，对那位法师应当生起善知识心、尊重心，如同对佛陀的敬心。见到这位法师，要恭敬欢喜、尊重赞叹。憍尸迦！就算我住世一劫、或不满一劫，不断宣说这位流通经卷法师的功德，也说不尽他的功德。憍尸迦！对这位法师所经行的地方，善男子、善女人应当刺血洒地使尘土不扬，这样的供养也不算过分。为什么呢？因为如来的法轮实在难以受持啊。”

爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！未來世中說是修多羅處，我及眷屬擁護彼地及說法者，若見彼有修多羅處，即生前四種處心。」

> 这时，释提桓因向佛禀告：“世尊！将来若有宣讲此经的地方，我和我的眷属必定会护持那片道场及讲法者。只要见到弘扬此经的场所，我们当即生起四种清净心。”

爾時，世尊讚天帝釋言：「善哉，善哉！憍尸迦！以此修多羅付囑憍尸迦，未來末世擁護流通。」

> 这时，世尊赞叹天帝释说："很好，很好！憍尸迦，我将这部经典托付给你，望你在未来末法时代护持流通。"

爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！我等諸天得生善道，皆悉由此修多羅故；求阿耨多羅三藐三菩提，亦復由此修多羅故。我當不顧身命擁護正法。」

> 这时，释提桓因向佛禀告：“世尊！我们诸天能够投生善道，全都是因为这部经典的缘故；追求无上正等正觉，也是依靠这部经典的指引。我应当不惜生命来护持正法。”

佛言：「憍尸迦！如聞修行。善哉，善哉！」

> 佛说：「憍尸迦！正如听闻佛法后要如实修行。善哉，善哉！」

佛說是修多羅已，勝天王及十方諸大菩薩眾，一切聲聞眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，聞佛所說，信受奉行。

> 世尊说完这部经后，胜天王与十方诸位大菩萨、所有声闻弟子，以及天众、龙众、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等一切众生，听闻世尊宣说的法义，都诚心信受，依教奉行。

## 勝天王般若波羅蜜經卷第七