胜天王般若波罗蜜经赞叹品第十五
尔时，文殊师利菩萨即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「世尊！如来功德，希有无等，不可思议，三世诸佛同一无别。若见如来，或闻功德，此等众生亦不可思议。我等今日，重见世尊转大法轮，欢喜踊跃，得未曾有。」
这时，文殊师利菩萨从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，说道：“世尊！如来的功德稀有难得无与伦比，不可思议，过去、现在、未来一切佛的功德都是平等无别的。若有众生得见如来身相，或听闻如来功德，这样的众生也同样不可思议。我们今天能再次见到世尊转动殊胜法轮，心中充满欢喜激动，这是从未有过的殊胜因缘。”
尔时文殊师利菩萨，即升虚空高七多罗树，合掌赞曰：
这时文殊师利菩萨升到空中，离地有七棵棕榈树那么高，合掌赞叹说：
「一切众生， 唯佛大尊， 尚无等者，
况当有胜。 人法二空， 理无等等，
唯佛如来， 等无等等。 烦恼习气，
永尽无余， 所知之法， 皆悉明了。
若智若说， 无及佛者， 大千世界，
唯佛独尊。 十力无畏， 决定不虚，
若释若梵， 所不能得。 世尊大恩。
于诸众生。 此事难思。 无能及者。
无量善巧， 种种方便， 以为众生，
令得利益。」
一切众生之中，只有佛陀最为尊贵，尚且没有能与他等同的，更何况有能超越他的。人与法二者皆空，真理无有等同，唯有如来佛陀，平等而无有等同。烦恼习气，永远断尽无余，所应知晓的一切法，全都明了透彻。无论是智慧还是言说，都没有能及得上佛陀的，大千世界之中，唯有佛陀独尊。十力与四无畏，绝对真实不虚，即使是帝释天或大梵天，也无法获得。世尊的大恩，对于一切众生，这件事难以思议，无人能够企及。以无量的善巧，种种的方便法门，为了众生，使他们获得利益。
爾時，眾中有一天子，名蘇樓波(陳言妙色)，即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，說偈讚云：
这时，法会大众中有一位名叫苏楼波的天子(汉语译为妙色)，从座位上起身，将右肩袒露，右膝跪地，双手合十向佛陀行礼，用偈颂赞叹道：
「世间或说等佛者， 如是之言名口过；
若说法王最极尊， 此非虚妄为实语。
人天之俦正问难， 无有能折我大师，
善逝降魔及外道， 将导世间至解脱。
清净四辩无穷说， 甘露妙药施众生，
遍观诸法智无碍， 一切念中不减失。
大悲平等视众生， 清净之心世不染，
善能了知根欲性， 随所乐闻而应说。
烦恼差别非一种， 为示无量对治门，
巧说因缘无如佛， 专以利益众生故。
值佛闻法不得道， 是等众生度极难，
如来大名应渴仰， 得见世尊无限益。
佛智能令心清净， 既闻正教出生死，
闻佛名号大吉祥， 忆念世尊恒喜乐。
发心诣佛生慧解， 如教勤修成种智，
戒品清净故无垢， 禅定第一心澄明。
智惠最胜故难动， 法海清净如甘露，
一切众生喜放逸， 诸佛如来离世间。
等慈众生如一子， 恩德深厚无能报，
先说破诸结贼法， 久摧天魔幻化军，
世尊已说三有过， 广示涅槃无量德。」
世间有人说自己和佛平等， 这样的话只是口舌过错； 若称法王最为尊贵， 这才不是虚妄的真实语。
人天众生前来问难， 没有谁能驳倒我的大师， 善逝降伏魔众与外道， 引导世间走向解脱。
清净四辩演说无尽， 施予众生甘露妙药， 遍观诸法智慧无碍， 一切时中不失正念。
大悲平等看待众生， 清净之心不染世间， 善能了知根器欲求， 随众生所乐应机说法。
烦恼差别不止一种， 佛开示无量对治门， 巧妙演说因缘无人及， 专为利益众生故。
值遇佛世闻法不得道， 这般众生难度最极难， 应当渴仰如来大名号， 得见世尊利益无有量。
佛智能令心清净， 闻受正教出离生死， 闻佛名号大吉祥， 忆念世尊常生欢喜。
发心诣佛生智慧， 如教勤修成种智， 戒品清净故无垢， 禅定第一心澄明。
智慧最胜故难动摇， 法海清净如甘露， 一切众生喜放逸， 诸佛如来出离世间。
平等慈视众生如独子， 恩德深厚无能报答， 先说破除烦恼贼法， 久已摧伏天魔幻化军， 世尊已说三界过患， 广示涅槃无量功德。
爾時，眾中有一天子，名蘇那摩(陳言善名)，即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，說偈讚云：
这时，法会大众中有一位名叫苏那摩的天子(汉语称为善名)，立即从座位起身，将右肩袒露，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，用偈颂赞叹道：
「如来世尊行大悲， 设可度智与他者，
尚令调达最前得， 况复其余众生类。
我今不惬为空过， 修治正行报佛恩，
有人已证无漏灭， 是于佛恩未为报；
若能修行佛正教， 乃得名为真佛子。
佛久勤苦为众生， 无上大恩罕能报，
大慈开显真实法， 令人修行兼化他。
若佛如来不出世， 一切众生受大苦，
无复善道唯恶趣， 但闻三涂苦恼声。
六道受苦无免脱， 烦恼系缚众生故，
世尊能解他毒结， 飜为大悲之所萦。
佛是世间大福田， 依教正修离恶道，
若违佛教不修行， 是人永无生善趣。
有人于佛起恶心， 或复不乐闻深法，
是等众生甚可悲， 决定永当处黑暗。
如佛世尊自知智， 其等如来乃能了，
佛智非我所量测， 头面敬礼十方尊。
无畏、智、力、不共法， 唯佛世尊独圆备，
相好庄严微妙音， 观者无厌超众色，
三种开敷不暂息， 清净佛华我今礼。
唯佛善知无上道， 出离一切诸险难，
佛为无上最第一， 头面敬礼两足尊。
佛以功德正法水， 洗诸垢秽悉无余，
世尊本来内外净， 我今顶礼真净身。」
如来世尊实践大悲行，即便具备度化众生的智慧， 也先令调达最先得度，何况其他众生类别。 我今不愿虚度光阴，精进修持正行以报佛恩， 有人虽证无漏解脱，仍未算报答佛恩； 唯有如法修行佛之教法，方可称为真正佛子。 佛经长久勤苦为众生，无上深恩难以回报， 以大慈悲开显真实法门，令人自修亦化导他人。 倘若如来不出于世，一切众生将陷深重苦难， 善道隐没唯存恶趣，只闻三途痛苦哀嚎。 六道轮回苦痛无休止，烦恼枷锁紧系众生， 世尊能解众生毒结，反被大悲心所萦绕。 佛是世间无上福田，依教奉行可离恶道， 若违佛旨不肯修行，此人永无生善趣时。 有人对佛生起恶心，或不愿听闻深妙法， 此类众生实可悲悯，注定永处黑暗深渊。 唯有如来自知智慧，同等境界方能契入， 佛智非我所能测度，今恭敬顶礼十方尊。 无畏、智慧、力、不共法，唯佛世尊圆满具足， 相好庄严微妙音声，令观者不厌超诸色相， 三种教化持续不断，清净佛华我今敬礼。 唯佛善解无上大道，能出离一切险难境， 佛为无上最尊第一，恭敬顶礼两足至尊。 佛以功德法水洗涤，清除垢秽无有残余， 世尊本来内外清净，我今顶礼真净法身。
尔时，娑婆世界主大梵天即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，以偈赞云：
这时，娑婆世界的统领大梵天王从座位上起身，将袈裟披在右肩上，右膝跪地，双手合十向佛陀行礼，恭敬地以额头触地，用诗偈赞叹道：
「功德智慧佛具足， 利益众生不暂休，
常雨甘露令众饱， 我今顶礼能利他。
世间最胜可敬者， 此人犹故恭敬佛，
诸恶斯尽众善备， 我今顶礼无等尊，
靡有一行不修学， 为欲救拔众生故，
令度生死得安乐， 我今顶礼救世师。
敬礼微妙金色身！ 敬礼所说甘露法！
敬礼清净无垢智！ 敬礼一切功德林！」
佛陀圆满具足功德与智慧，利益众生从未停歇， 常降甘露法雨令众生饱足，我今顶礼这位能利益一切的他者。
世间最殊胜可敬之人，依然虔诚恭敬佛陀， 一切恶业断尽众善圆满，我今顶礼无与伦比的尊者， 没有一样善行不修学，只为救拔众生出离苦海， 令其超脱生死获得安乐，我今顶礼救度世间的大师。
敬礼您微妙的金色身相！ 敬礼您宣说的甘露妙法！ 敬礼您清净无染的智慧！ 敬礼您这功德汇聚的宝林！
尔时，世尊告大梵天言：「善哉，善哉！如大梵天所赞世尊，此事真实。何以故？诸佛如来于无量劫，修习种种功德智慧，是故得果无不备足。何以故？具足檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，身清净、口清净、意清净，以是清净，故能通达如如实际。诸佛世尊住此实际，所言不虚。」
这时，世尊对大梵天说道：“说得好，说得好！正如大梵天您赞叹世尊的这些话，都是真实不虚的。为什么呢？诸佛如来在无量劫中，修习了种种功德与智慧，因此所证得的果位没有不圆满具足的。为什么呢？因为他们完全具足了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种度到彼岸的修行，身业清净、口业清净、意业清净。正是由于这种清净，所以能够彻底通达诸法真实不变的究竟本质。诸佛世尊安住于这真实究竟的境界之中，他们所说的话，从来都不会虚假。”
尔时，大梵天即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「唯愿世尊！以住持力，令此般若波罗蜜久在世间。」
这时，大梵天王从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，虔诚地说道：“恳请世尊！以您永恒安住的威德之力，让这部般若波罗蜜经法长久留存于世间。”
佛告大梵天言：「十方三世诸佛住持力，咸皆拥护是般若波罗蜜。世间若天、若魔、沙门、婆罗门，无有能坏作障碍者。何以故？我念过去世，有佛名宝月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名不毁，劫名赞叹。是佛众中，有二比丘而为法师，善能说法：一名智盛，二名实与。是二比丘，随佛转法轮正经一劫，三千大千世界百亿诸魔，悉皆受化发菩提心。」
佛告诉大梵天说：“十方三世一切佛的护持力量，都会共同守护这部般若波罗蜜。世间无论是天界众生、魔众、沙门修行者、婆罗门修行者，都没有人能破坏或制造障碍。为什么呢？我记得过去世有位佛，名号是宝月如来，他具足应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这些功德。他的国土名叫不毁，所处的劫名叫赞叹。这位佛的僧团里，有两位比丘担任法师，善于讲解佛法：一位名叫智盛，另一位名叫实与。这两位比丘跟随佛陀弘扬佛法长达一整劫，三千大千世界里百亿魔众，全都受到教化而发起了觉悟之心。”
尔时，扇多意菩萨摩诃萨即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「世尊！宝月如来为犹在世？已入涅槃？」
这时，扇多意大菩萨从座位上起身，将右肩袒露，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，然后请示说：“世尊！请问宝月如来如今还在世间吗？还是已经进入涅槃了？”
佛告扇多意菩萨言：「善男子！东方去此过十百千亿诸佛世界，有一世界名曰不毁，佛寿十千劫。彼佛国土说般若波罗蜜，无有天魔及诸外道能为障碍，皆悉发心向阿耨多罗三藐三菩提。智盛比丘即文殊师利菩萨是，实与比丘即胜天王是。此等二人，善巧方便种种拥护，令般若波罗蜜久久住世。十方佛土说般若波罗蜜，此之二人即来听受；犹我今日放大光明，寻光来集。」
佛陀告诉扇多意菩萨说：“善男子！从这里往东方，经过十万亿个佛国世界，有一个名叫不毁的世界，那里的佛陀寿命长达十千劫。在那个佛国净土宣讲般若波罗蜜时，既没有天魔也没有外道能制造障碍，所有众生都发心追求无上正等正觉。智盛比丘就是文殊师利菩萨，实与比丘就是胜天王。这两位大士，以善巧方便种种方式护持，使般若波罗蜜法门能长久流传于世。十方佛国世界宣讲般若波罗蜜时，这两位都会前来听受；就像今日我放出大光明，他们循着光芒前来聚集。”