赞戒品第三十四
菩萨如是净持尸罗，能摄种种功德诸利，如《无尽意菩萨》说。
菩萨如此清净持守戒律，能够摄受种种功德利益，正如《无尽意菩萨经》中所说。
复次，略赞尸罗少分：
戒律简赞
尸罗者，是出家人第一所喜乐处，如年少富贵，最可喜乐。
持戒清净，是出家人最欢喜安乐的根本，就像年轻人拥有富贵那样，最令人感到喜悦满足。
能增长善法，如慈母养子。
就像慈爱的母亲养育孩子一样，能不断增长善法。
能防护衰患，如父护子。
就像父亲保护孩子一样，能够防止衰败和灾祸。
尸罗能成就诸出家者一切大利，如白衣多财。
持戒能够成就出家人所有的大利益，就像在家人拥有丰厚的财富一样。
尸罗能救一切苦恼，如正行顺理。
持守戒律能够救度一切痛苦烦恼，就如同遵循正道的修行合乎真理。
尸罗善人所敬，如报恩法。
持戒的人受到善人敬重，这是自然的回报法则。
尸罗人所爱重，犹如寿命。
持戒的人珍视戒律，就像珍爱自己的生命一样。
尸罗智者所贵，如智慧。
持戒清净的智慧，是真正有智慧的人所看重的，就像看重智慧本身一样。
求解脱者善护尸罗，如王密事，大臣守护。
追求解脱的人要好好守护戒律，就像国王的机密大事，必须由亲信大臣严密守护一样。
乐道利者爱重尸罗，如乐涅槃爱重佛法。
乐于修行佛道的人，会珍视戒律，如同追求涅槃的人珍视佛法一般。
智慧之人善守尸罗，如惜寿者护安身法。
有智慧的人善于守护戒律，如同珍惜生命的人守护保全性命的方法。
救死时急尸罗为最，如遇急难得善知识。
危急时刻持戒最为要紧，如同危难中遇到善知识。
尸罗清净庄严贤人，如贵家女惭愧无秽。
持戒清净、品行端正的人，就像出身高贵人家的女子，知羞耻、有惭愧心，没有污秽。
尸罗即是功德之初门，如不谄曲开诸善利。
持戒就是积累功德的入门之路，就像不谄媚、不歪曲的心能打开各种善的好处。
尸罗最是梵行之本，如直心则是正见之本。
持戒是清净修行的根本，就像正直的心是正确见解的根本一样。
诸大人法以尸罗为本，如求重位以直心为本。
那些成就者所修行的法门，都以持守戒律为根本，就像追求崇高地位要以正直的心作为根基一样。
尸罗即是功德宝𧂐，如不放逸，亦如正念能生诸利，亦如贤友初、中、后善。
持戒即是功德宝藏，如同不放逸，又如正念能生一切利益，也如善友般初善、中善、后善。
学正法者不得过越，如海常限。
学习正法的人不能超越界限，就像大海自有其固定的范围。
尸罗即是功德住处，亦如大地，万物依止。
持戒就是功德的安住之处，也如同大地，是万物生长依止的根本。
尸罗润益诸善功德，亦如天雨润益种子。
持戒能滋养增长一切善行功德，就如同天上的雨水能滋润种子、使其生长一样。
能成五根，如火熟物，能生诸利；如风成身。
能够成就五根，就像用火煮熟食物；能够产生种种利益，如同风息成就身体。
尸罗能受一切道果，亦如虚空含受万物，亦如吉瓶随愿皆得，亦如美饍利益诸根。
持戒能成就一切修行果位，如同虚空能容纳万物，又似如意宝瓶能满一切所愿，更如美味滋养身心诸根。
尸罗善能通利诸道，能令诸根清净无碍。
持戒能通达一切修行道路，使身心清净无碍。
智慧寿命以尸罗为本，犹如身命以气息为本。
智慧与寿命以持戒为根本，就如同身体生命以呼吸为根本。
尸罗即是最上依处，如民依王。
戒律是最殊胜的依靠，就像百姓依靠君王一样。
尸罗即是诸功德主，如军大将。
戒律是一切功德的根本，如同军队中的大将。
尸罗得众快乐，如随意妇能称夫心。
持戒能带来众多快乐，如同称心如意的妻子能契合丈夫的心意。
若求涅槃及生天上，尸罗即是学道资用，如彼远行必持衣粮。
如果想要证得涅槃或往生天界，持守戒律就是修行的必备资粮，好比远行之人必须携带衣物和干粮一样。
尸罗将人令至善处，如经险路得善导师。
持戒能引导人到达善处，如同经过险路时遇到好的向导。
尸罗度人从生死过，犹如牢船得渡大海。
持戒能引导众生超越生死轮回，如同坚固的船只能助人渡过汪洋大海。
尸罗能灭诸烦恼患，犹如良药能消众病。
持戒能消除一切烦恼的祸患，如同良药可以治愈各种疾病。
尸罗器仗能御魔贼，如善兵器能对敌阵。
持守戒律如同精良武器，能抵御魔军侵扰，正如锋利的兵器能在战场上对抗敌人。
如所爱亲经难不舍，尸罗将人诸衰恼中随护不舍。
正如人们遭遇危难时仍不放弃所爱之人，持戒者即便身处种种烦恼困苦之中，也会坚守戒律绝不放弃。
尸罗能照后世痴冥，如大灯明能除黑暗。
持戒能照亮后世愚昧的黑暗，如同巨大的明灯能够驱散一切昏闇。
尸罗度人出诸恶道，如度深水得好桥梁。
持戒能助人脱离各种恶道，就如同渡过深水时有坚固的桥梁。
尸罗能除烦恼热急，如清凉室能除毒热。
持戒能消除烦恼带来的焦灼痛苦，就像清凉的居室能驱除毒热一般。
欲堕恶趣，尸罗能救，如勇士持刃，救人怖畏。
持戒能避免堕入恶道，就像勇士手持利刃，能解救人们的恐惧。
诸凡夫人应深爱尸罗，如诸菩萨学谛胜处。
普通人应当深切珍视戒律，如同菩萨修习真谛胜处一般。
行者善行尸罗，如诸菩萨行舍胜处。
修行者持守戒律清净，如同诸菩萨实践舍离烦恼的殊胜境界。
得果之人善修尸罗，亦如菩萨修灭胜处。
证得果位的人，善于修持戒律，就如同菩萨修习寂灭殊胜的境界。
护持尸罗令人得果，亦如菩萨修慧胜处。
持守戒律能使人证得果位，正如菩萨修习殊胜智慧所达的境界。
不坏法者能净尸罗，如诸菩萨清净无垢。
能够守护戒律而不毁坏，就像诸位菩萨那样清净无染。
诸恶人等舍离尸罗，如彼谄曲舍离直心。
那些作恶的人舍弃了戒律，就像谄媚虚伪之人舍弃了正直的心。
放逸之人不行尸罗，如悭贪者不行惠施。
放纵的人不会持守戒律，就像吝啬的人不会布施一样。
放逸之人舍离尸罗，如戏论者离寂灭法。
放纵放逸的人舍弃戒律，就像沉迷空谈的人背离寂静解脱的真理。
愚痴之人无有尸罗，犹如盲者不见五色。
愚痴的人没有持守戒律，就像盲人看不见五彩颜色。
无思惟者去尸罗远，如离八道去涅槃远。
心中没有正念的人，就离清净戒律很远，就像偏离了八正道，就离涅槃很远一样。
善爱身者深乐尸罗，如阿罗汉深爱乐法。
珍爱自身的人深深喜爱持戒，就像阿罗汉深深喜爱正法。
尸罗能使无恼，善法相续不断，如佛出世善事不绝。
持戒能让人远离烦恼，使善法如同溪流般绵延不绝，就像佛陀住世时善行永不断绝一样。
尸罗能令诸道果住，如佛神力令法久住。
持守戒律能让各种修行道路和成果得以稳固，就像佛陀的神奇力量能使佛法长久留存一样。
尸罗如佛自利利人。
持戒如同佛陀，既能利益自己，也能利益他人。
尸罗善护诸善功德，如王知时能护国界。
持守戒律，善护一切善法功德，如同明君善观时节因缘，守护国土疆界。
尸罗安行者心，如须陀洹果，如时发事后则无悔。
持戒清净者的心，如同证得初果的修行人一般，在恰当的时机行事，过后便不会懊悔。
尸罗究竟必得涅槃，如菩萨愿究竟得佛。
持戒究竟必得涅槃，如菩萨所愿究竟成就佛果。
尸罗亦如良田好泽，投之以种，疾得增长。
持戒就像肥沃的良田、润泽的好地，把种子播撒下去，很快就能生长繁茂。
尸罗是正行之因，如知时、方等，是成诸事因。
持戒是端正行为的根本，正如懂得时机、方法等，是成就一切事务的根基。
如人端严，福德、智慧，人所尊贵，尸罗如是自他所敬。
就像一个人相貌端正、福报深厚、智慧过人，自然会受到众人的尊敬；持守戒律也是如此，既能赢得他人的敬重，也能令自己心生庄严。
如福德熟时心则安隐，尸罗能使心得安隐受诸利报。
当福报成熟时，内心便会安定平和；持守戒律能让内心安稳，享受种种善果。
尸罗能令行者欢喜，犹如好儿令父心悦。
持戒能让修行者心生欢喜，就像好孩子让父亲感到欣慰一样。
尸罗则是无有过失，无畏之法；如人无过心则无畏。
持守戒律是远离过失、无所畏惧的修行法门；正如人没有过错，内心便无所畏惧。
尸罗令人今世、后世无有怖畏，无诸罪恶。
持戒能让人今生来世都无所畏惧，远离一切罪过恶业。
供养称赞持尸罗者，余者亦喜，自知有分。
供养、称扬、赞叹那些持守戒律的人，其他人也会心生欢喜，因为知道自己同样有份参与这样的功德。
尸罗亲爱众生，如修慈定。
持戒者爱护众生，如同修习慈悲禅定。
尸罗灭苦，如修悲定。
持戒能灭除痛苦，如同修习慈悲禅定。
尸罗与喜，如修喜定。
持戒与喜悦，如同修习喜乐禅定。
尸罗无憎无爱，如修舍定。
持守戒律时，既不生厌恶也不生贪爱，如同修习平等舍定的心境。
尸罗为人所信，如四种善语能令人信。
持戒能使人信服，如同四种善语能让人生起信心。
尸罗乐行，如世法中常欢喜心。
持戒的人乐于修行，就像在世俗生活中常常保持欢喜心一样。
如多闻是乐说因，尸罗则是言行相应因。
广泛听闻是善解佛法的根基，持守戒律则是言行一致的保障。
尸罗是无畏因，如辩才无畏。
持戒是获得无畏的因由，正如辩才无畏一样。
尸罗是名闻因，如通诸经有好名称。
持戒是获得美名的原因，正如一切经典中都赞叹持戒的殊胜名声。
尸罗是能救法，如易与语者为人所救。
持戒是能救人的方法，就像好说话的人会被别人救一样。
尸罗能成明解脱法，如随所说行。
持戒能够成就光明解脱的法门，正如依照所说的去实践。
尸罗是诸佛相，如阿耨多罗三藐三菩提。
持戒是诸佛的庄严相，如同无上正等正觉。
尸罗助修道法，如定助慧。
持戒是辅助修行的方法，就像禅定能帮助增长智慧一样。
尸罗令人无所畏难，如大心胆无所畏惧。
持戒能使人无所畏惧，如同心胸开阔之人无所惧怕。
尸罗是诸功德聚处，犹如雪山宝物积聚。
戒律是一切功德的聚集之处，就像雪山中积聚着众多珍宝。
信等功德，诸希有事所可依止，尸罗犹如大海有诸奇异。
信心等一切功德，种种稀有殊胜之事所赖以成就的根基，戒律犹如大海般深广，蕴藏着无尽的珍奇奥妙。
亦如美果依止于树，尸罗与人随所乐果。
正如甜美的果实依托树木而生，持戒的功德也随着修行者所追求的善果而成就。
如随正智慧者如行即得，尸罗名为无水而净。
真正的智慧如同行走即能到达目的地，持戒则如同不用水洗而自然清净。
尸罗则是最上妙香，不从根、茎、枝、叶、华、果中出。
持戒是最殊胜的妙香，它并非从树根、茎干、枝条、叶子、花朵或果实中散发出来。
尸罗庄严过诸宝饰，常住其身无能却者。
持守清净戒律的庄严胜过一切珍宝装饰，它恒常安住于修行者身心之中，任何力量都无法将其夺去。
尸罗大乐不从五欲生，后世亦有诸妙乐报。
持戒的殊胜安乐并非来自五欲享受，未来世中更会获得种种微妙的福报喜乐。
尸罗是一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门所赞叹者。
戒律是一切世间天人、魔王、梵天、沙门、婆罗门所共同赞叹的。
尸罗快乐自在身中不从他得，生天、涅槃之善方便。
持戒的快乐与自在，是自身修得而非从他人处获得，是通往生天与涅槃的良善途径。
尸罗即是信河正济，无有泥陷瓦石刺蕀，随意可入善渡无碍。
持戒如同信心的河流，能助人平稳渡越，没有淤泥陷坑、瓦砾荆棘的阻碍，可随修行者心意安然进入，顺利通达而无障碍。
尸罗是宝财无诸衰恼。
持戒清净是珍贵的财富，能远离一切烦恼灾患。
尸罗是净道，无能坏者，犹如平路，行旅无难。
持戒是清净之道，无人能破坏，就像平坦的道路，行人没有阻碍。
尸罗是好田，不种、不获、自然获实。
持戒如同良田，不必刻意播种、收割，自然能获得果实。
尸罗是甘露果，不从树草生，香美无比。
持戒是清凉的甘露果，不从草木生长而来，它的香美无与伦比。
尸罗是妙华，不从水陆生，常不萎坏。
持戒是美妙的花朵，不从水中或陆地上生长，永远不凋零枯萎。
尸罗除烦恼热，如冷水洗浴。
持戒能消除烦恼的燥热，就像用清凉的水沐浴一样。
尸罗善守护，胜诸刀杖。
持戒善护身，胜过刀剑护。
行尸罗者不以人畏故而得恭敬。
持守戒律的人，不会因为让人畏惧而获得他人的恭敬。
尸罗是自在处，无有诤竞。
持戒是自在的境界，没有纷争对立。
尸罗是好宝不从山生，不从大海出，而宝价无量。
戒律是珍贵的宝物，它不是从山中开采，也不是从大海里捞取，却有着无量的价值。
尸罗能过不活畏、入众畏、考掠畏、堕恶道畏。
持戒能使人超越四种恐惧：生活困苦的恐惧、当众表现的恐惧、遭受刑罚的恐惧、堕入恶道的恐惧。
尸罗常随逐人，今世、后世如影随形。
持戒始终伴随着人，今生、来世都如影随形。