四童子三昧经

那时，世尊正右胁侧卧在狮子床上。这时，有四个孩子从东南西北四个方向走来，各自带着一大群人，前前后后围在身旁。他们走在人群的最前面，每个人的境界完全一样，智慧、神通、威严、德行、修行方法，都分毫不差，没有一丝一毫的不同。他们一同向佛所在的地方走来，到了佛的面前，恭恭敬敬地合掌行礼。

这四个孩子来到佛身边时，每个地方跟随来的亲友、家人，以及所有天界和人间的千万种不同类别的众生，也都一起合掌行礼。大家全都安下心来，内心充满欢喜和兴奋，弯下身子、仰起头，心中专注地望向这四个孩子。

那时，那四位童子要来的时候，方圆一由旬的地方，天上像下雨一样撒下鲜花，把地面铺得满满的，还有百千种美妙的天上音乐响起，数不清的天人唱着赞美的歌。就在那时，如来、应供、正遍知自然在四面八方展现出四张狮子宝座。当时，阿难尊者用一首偈颂对佛陀说：

佛说完这些话，就告诉阿难：“阿难！你看见这四位童子了吗？他们从四个方向而来，面容像满月一样圆满，光明超过了太阳，照亮了整个世界。他们威德特别尊贵，牙齿洁白明亮，放射出智慧的光芒，修行非常精进。他们证入了深奥的智慧，成就了种种功德，见解通达并有深厚的信心，行为谦卑惭愧，行业完全具足。他们的心意深远，获得了端正的念头和定力，智慧善巧，具备大方便和第一等的总持法门。他们随顺众生根机说法，增长众生善根，在无量亿百千尊佛那里种下了各种善根。他们分别住在四方，各自在佛的刹土中听到我将要涅槃，就从各自的佛国来到如来所在之处咨询请法，来到这个刹土，想要见到我和听闻我的名称，以及我讲法利益众生的功德事迹。观看今天如来在后半夜的时候，将要在力士们出生的地方，在娑罗双树之间，进入无余涅槃、不可思议涅槃、一切世间无等涅槃、一切世间稀有涅槃、一切世间安乐涅槃、一切世间难伏涅槃、一切世间断离诸趣清净涅槃。如来将要证取这样微妙最上的涅槃。”

阿难！从东方来的这位童子，他的相貌特别好看，像珍宝一样散发出奇妙的光芒，人见人爱。他浑身发光，整片地方都被照亮，气场强大，就像大火堆烧得旺旺的，光芒耀眼。他身边围绕着好几百甚至上千的随从，还有上亿的天神们都来供养他。天上还下着花瓣雨，他来到佛陀这里，想要供养佛陀。

阿难，这位童子，在师子音鸣声如来的国土里，曾经做过转轮圣王，统领一千个世界，得到大自在，受到诸天和人们的供养。他治理教化的时候，在欲界天上和人间，总是广泛讲法，受持经句义理，为无量百千众生解说微妙的道理，成就他们，让他们种下各种善根，得到各种神通，通达了解佛法修行，受到众多圣贤的赞叹，无边无尽，最上微妙，得到无畏的力量，深入事物的表象，成就辩才和智慧善巧，到达无边的智慧彼岸，圆满具足。这样修行各种法门之后，在十八亿年里如法治理教化，不用刀杖恼乱众生，不贪著王位和欲望，在那十八亿年里，成熟了十八那由他众生，让他们安住在无上正等正觉中，在菩萨法上得到不退转地。这位善男子从初发心得到不退转地之后，乃至毕竟成就无上正等正觉。这位国王后来有一天，剃除须发，穿上袈裟，舍家出家。

他出家以后，在八十一亿年里修行清净的梵行。从出家那天起，他从来没有躺下休息过，更不用说睡觉了。在这八十一亿年中，他甚至没有生起过一个贪欲的念头，也没有生起过嗔恨心，更不用说有害人、捣乱的心了。他没有不善的事，也没有憎恨、贪爱的想法，也不去想自己在修行还是没修行，一直安住在两种法里。哪两种呢？第一，虽然得到了肉眼，却不执着于肉眼的看法；虽然能分辨了知一切事物的现象，却不执着于这些现象的想法。在这八十一亿年里，他更不去谈论那些对自己和他人没有利益的杂事。不管是地想、水想、火想、风想，还是虚空想、识想，不管是女人想、男人想，还是饥渴想、村落想、空闲处想、城镇想，不管是违逆想、不违逆想，还是远离想、禅定想、自我想、他我想，不管是色想、无色想，还是边想、中想、生想、灭想、少想、多想，像这样种种杂乱的念头全都寂灭，不再生起分别，只除了对二十箧藏法本进行思量修习。

在这期间，有八万那由他那么多众生，在无上正等正觉上得到了确定不退的果位。这些众生都是刚刚发心，就在这样一个佛刹里，在刹那罗婆那么短的时间里，自在地离开，各自又分别前往其他各个佛刹。到了那些佛刹的世尊面前，恭敬礼拜、承事供养。在那个世界里，每一个佛刹、每一个身体都到达，一个身体做一件事，没有两个身体同时做两件事的。那些刹土里的每一位佛，都同样在这个刹那罗婆的时间里，右胁而卧，同样在这一天的后夜分中，就要进入涅槃，全都在娑罗双树之间、力士生地，都像如来一样。那些佛都同样名叫释迦牟尼，十号具足。那些佛也都同样出现在五浊恶世之中。

阿难，我凭着这样的无量无边、没有障碍的肉眼，具备正知正见。这不是声闻、辟支佛等人所能进入的，因为这不是他们的境界。阿难，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，听到这个法门，听了以后生起信心，羡慕我这肉眼的正知正见之智，想要得到这种智慧，直到圆满具备一切种智，并且发出一念正信之心，连续不断、不放弃，刚一发心，就已经生出无量福德的聚集，更何况得到无量无边的大功德聚呢。

阿难，如果有善男子、善女人，在十八那由他尊如来面前，又在十八那由他亿年里，用各种快乐的东西供养、恭敬、尊重、赞叹、亲自侍奉那些如来，在十八那由他年里得到的功德，虽然无量无边，还是比不上听到这个法门后生起羡慕、向往之心所得到的功德，那种功德大得没法比喻。

阿难，这个童子在我的佛法中，一天一夜就能教化、利益无量众生，更何况长时间所做的利益呢？像舍利弗、目犍连这些人，以及其他声闻弟子，都不能像他这样多作利益，度脱这么多无量的众生。

阿难，就算你们所有人一辈子都在为众生讲法、教化他们，心里不想别的事，白天黑夜都不休息，虽然做了这样的教化利益，但你们自己在我的法里，还是挑不起佛法的重担，比不上现在看到的这个来的童子所挑起的重担。

阿难，你要知道，这个童子给众生带来了很大的好处。他满怀慈悲，心里想着众生，要让众生得到利益。这个童子有着数不清的功德。

阿难，你看见从南方来的童子了吗？他就像秋天十五的满月，光明炽盛。他右手拿着一根用各种宝物装饰的庄严宝杖，用这根杖敲打大地。敲打大地之后，发出了这样的声音。就好比摩伽陀国有一个宝器，有的是用金子做的，有的是用银子做的。这个宝器制作精良，打磨得非常好，没有灰尘污垢，没有瑕疵裂缝，没有破损漏洞，又好看又明亮干净，没有尘土，没有油腻。它是用种种材料、种种工序做成的，经过了种种功能的锤炼，精纯明亮。五个地方都圆满，十个地方都远离过失，一千个方面都仔细审视过，远离了十二种缺陷。金银的杂质和污垢都没有了，材质纯正，金子的品质最为殊胜，经过上百次锤炼做成，是新做成的而不是旧的，具备八个部分，由一千个巧匠一心一意地审视打造，灰尘、油腻、污垢、遮蔽，一切都没有。这样的妙器敲打起来发出的声音，听到这个声音的人，能够灭除种种痛苦。

阿难，像这样的比喻，像这样的宝器发出的声音，我只是稍微说了一点罢了。而这个童子用各种宝物交错装饰、庄严洁净的宝杖敲打大地，所发出的声音，也是这样的。

阿难，这个童子名叫寂静转，是一位大菩萨，从南方宝积现多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀的国土而来，那个佛世界名叫宝庄严。

阿难，你心里怎么想？那个世界为什么叫宝庄严？阿难，那个佛世界里，没有一个众生是心志不定的，也没有走邪路的。阿难，那些众生全都安住在正定中，向着无上正等正觉修行。阿难，那个佛土是菩萨的佛土，那里的众生没有男人女人的分别念头。阿难，那些众生全都修清净的梵行，没有污秽的欲望，智慧和修行都清净，甚至连污秽欲望这个名字都没有。阿难，那个庄严佛土里的众生，没有任何不善的念头，也没有吃东西的想法，只有两种食物。哪两种呢？第一，用禅定和智慧当食物；第二，用法喜当食物。阿难，那个佛土不讲五阴，不讲三乘，只广泛演说一切智阴和菩萨篋藏法门。阿难，因为这个缘故，那个佛世界叫做宝庄严。

阿难，这个国土里，所有从其他佛国来的众生，有的生在这里，有的发愿要生到那个佛国去。凡是发愿要生到那里去的众生，都能得到不退转的无上正等正觉。阿难，还有些菩萨从别的佛国生到那里去，一生到那里，自己就能知道那个佛国里的一切事情。这些菩萨生到那里以后，在刹那、罗婆、牟侯多这么短的时间里，各自都觉得自己本身是佛。

阿难，那位宝积现如来，为那无量无边数不清的菩萨大士们，广泛宣说一切种智和菩萨篋藏法门，从来没有中断过，也不说别的法门。阿难，就算我用无量千劫的时间，来说那个佛土的功德之事，以及一一分别讲说菩萨大士们所得到的殊胜法门，所谓发愿庄严佛土的事，也说不完。阿难，我只是简略地说说那个佛世界的功德名字。这位寂静转菩萨大士，从那个世界来到这里，是为了想看我进入涅槃，也是为了怜悯无量无边的众生，让他们发起无上觉悟的心，也是为了显示那个佛土的功德庄严之事，也是为了显示那位宝积现佛的利益和名声，所谓显示菩萨们的修行大事，也讲说真实名声之事，想让这个世界的无量无边众生们领受正法，所以来到这个释迦佛的世界，是为了让未来的菩萨们生出欢喜心。

阿难，这位童子在过去世修行菩萨道的时候，正好遇到燃灯佛出现在世间。那时候，他曾经做过转轮圣王，名字叫降怨。