四童子三昧经

那时，智慧过人的阿难对佛陀说：“世尊，恳请您为了怜悯这些众生，要么住世一劫，要么住世少于一个劫的时间。为什么呢？因为只要如来、应供、正等觉者住在世间，这样的伟大事业就会常常出现在世间，还能让这些真正善良、高尚的大菩萨们多次来到人世间。我们众生在这么长的时间里，就能见到这些菩萨大众，侍奉供养他们；在那个时候，这部经典也应该得到广泛流传；这么长的时间里，我们还能听到符合佛法的道理；这么长时间，让我们能见到如来世尊和这些大菩萨们各种不同的神变和神通力量。如果如来今天不住在世间、进入涅槃的话，我们众生在如来世尊入灭之后就会失去三件事。哪三件事呢？就是见不到佛陀、听不到正法，第三是见不到这些大菩萨们广大深远的胸怀，也无法侍奉供养他们；会有这样的损失。”阿难说完这些话，悲痛地大声哭起来，忧愁叹息、懊悔苦恼，眼泪流满面颊，在地上打滚，像被砍倒的树一样，同时大声说：“我们很快就要和佛陀分别了，和各种善知识也要分别了。”

这时，群众中有位大菩萨，名字叫善思义，他用一首诗偈对慧命阿难说：

那时，阿难尊者用一首偈颂来回答善思义菩萨说的佛法。

那时，寂静转善男子又对着阿难尊者，用诗句说道：

那时，慧命阿难用一段偈颂回答寂定菩萨大士说：

那时，无攀缘大菩萨用偈颂对慧命阿难说：

那时，阿难尊者用偈颂对无攀缘菩萨大菩萨说

那时，开敷华神通德善男子用偈颂对慧命阿难说

那时，阿难尊者站在佛陀身后，放声大哭，说了这样一首偈子。

那时，无攀缘善男子用偈颂告诉在场所有的天人、世人，以及各位梵天王、商主、魔王的儿子们，说出这样的偈颂：

那时，世尊告诉阿难、富楼那、须菩提、不空见王童子、迦叶上座、大俱絺罗以及各位上座，对你们这些比丘说：把你们的右手伸过来给我。那些比丘听了佛世尊这样说以后，就对佛说：好的，世尊。

那时，有一千位比丘，每个人都伸出右手，恭敬地交给世尊。世尊就用左手握住所有比丘的右手，握住之后，又用右手握住罗睺罗和阿难的手，把他们交到那些比丘手里，口头嘱咐说：“你们这些比丘，我把阿难和罗睺罗上座现在托付给你们，叮嘱你们。”嘱咐的时候，大家发出大叫的声音，这样的叫声悲号啼哭，震动了天地，非常可怕。那巨大的声音传遍了整个佛的国土。那时，罗睺罗和阿难被托付的时候，大众中有五百位比丘看到这件事，就舍弃了身命。为什么呢？那些比丘不忍心看见佛进入灭度。他们心里想：宁可让我们先进入涅槃，也不忍心看见这世间的大灯、世间的导师、大慈悲的父亲、最好的善知识、怜悯众生、常给世间快乐的佛，如今要进入灭尽，我们怎么忍心看见呢？

那时，就在那极短的一瞬间，五百位佛各自安住在自己的佛国里，都伸出右手，伸向释迦牟尼。那时，世尊又用手握住阿难和罗睺罗上座的手，把他们托付到那些如来手中，然后说出偈言。

那时，五百位佛异口同声地说出偈言

那时，长老阿难和慧命罗睺罗跪在地上，用偈颂对那五百位佛说：

那时，那五百位佛告诉阿难和罗睺罗说：你们这些善男子，不要大哭，不要特别忧愁。事物的本性就是这样，事情到头来就是这样，真实情况就是这样，一切行为造作就是这样，一切有为之法、一切造作之法、一切世间道理之法，全都是这样，到了尽头就是这样。已经舍弃身命，如来的修行是无量的，因为世间道理之法就是这样，所以不能自在。再说，如来是法身，不是有形的身体，不是能长久住世的东西。你们不应该请求如来留下来。各位善男子，你们先停下，到我的佛国去。释迦如来马上就会伸出右手，放出光明。那光明会照耀我的国土，照到那里之后，你们再回来，就会看见释迦佛在你们面前为你们说法，让你们听到。所以你们不要特别忧愁。

那时，世尊进入禅定，安住在禅定中之后，就伸出右手。从右手中，一直到拇指尖端，以及左手各个身体关节部位，一直到千辐轮相所在的足底，以及手脚柔软的网缦相中，红铜色的指甲，还有十指美妙的掌纹、宝手之间，全都放出百千亿光明。每一道光明都化生出百千亿朵莲花，每一朵莲花的花台上都化出百千亿个狮子高座，每一个座位上都能看见一尊佛坐在那里。每一尊化佛都在教化无量百千亿众生，其中有的证得了漏尽，有的达到了离欲的境界。像这样，一切相好中所放光明的事相也都是如此。像这样，脐轮之间以及阴马藏相也是如此，面轮眉间也是如此。

那时，世尊从头顶放出百千种光明。每一道光的末端都化出百千亿朵莲花，每一朵莲花的台座上又化出百千亿个狮子座，每一个狮子座上都化现出一尊佛坐在那里，为大众演说妙法。那些如来不讲别的法，只讲菩萨密藏经和种种陀罗尼金刚章句，为人们显说清净三轮、如来诸力、无所畏法等，像这样的法门。每一尊化佛、每一处说法，都能清净无量无边的众生，让他们安住在不退转的境界，走向无上正等正觉。

那时，世尊在娑罗双树之间，右胁朝下，像狮子一样躺在床座上，化现出一尊佛，也是右胁而卧。化现完之后，世尊自身立刻到了活大地狱。到了那里，身上放出光明。放出光明之后，这光普遍照彻活地狱。那时，世尊用这光明照了活大地狱之后，就说了一首偈颂：

那时，如来把这首偈颂说完之后，就在那一刹那、一罗婆、一摩休多那么短的时间里，让活大地狱中三十亿那么多受苦的众生，当下就舍弃了身体。他们舍身之后，就投生到了三十三天。那时，世尊又来到三十三天，再次宣说这首偈颂。凭着佛的神力，声音传遍了一切大地狱。那些地狱道里无量百千亿的众生，都舍弃了地狱之身，投生到兜率陀天。生到天上以后，他们还能回忆起先前听过的法，全都证得了阿那含果。

那时，各位天子得到了佛法的果位，证悟了佛法、证得了果位，深入一切法之中，共同用偈颂说道：

那时，世尊用清凉的光明普遍照耀阿鼻脂地狱。地狱变得清凉以后，热恼和一切痛苦都被除掉了。这光明成就了种种法门，多得数不清，能让所有众生得到欢喜快乐。世尊怜悯、滋润、利益一切众生，用安慰、柔软、哀怜、喜庆的心来利益众生，契合空、无相、无愿这三解脱门，也契合无作。世尊告诉地狱里的众生们，说了这样一首偈子：

那时，八百千亿众生听到这些偈颂后，这些偈颂所讲的三世无碍的道理，是各种法门分成百千种，已经传到他们耳边，清净微妙。听到这些声音后，他们就从阿鼻脂大地狱中舍弃了地狱的身体，立刻投生到他化自在天宫。那时，世尊住在梵天宫，又说出这些偈颂：

那时，这百千亿数的众生，在他们转生的地方，立刻就证得了无漏的天仙妙果。他们随即回忆起前世在地狱里受的苦，又感念如来大丈夫的功德，懂得知恩报恩，就先自己圆寂了。他们也不忍心看见如来、应供、正等正觉进入涅槃。这时，已经证得果位的天子们，异口同声地说出偈言：

说完这些话，就在这个地方进入了涅槃。

那时，世尊在那一刹那、一转眼间，就从梵天宫隐身，直接来到娑罗双树之间。那时，世尊心里这样想：我今天在后半夜就要进入涅槃，这是最后一次见到众生了。我现在应当让他们欢喜，灭掉一切痛苦，得到快乐，显现如来广大的神通之力，让他们立刻就能进入安稳之门。为了显现如来无余涅槃、契合诸佛的心意，所以示现神通。

那时，世尊起了这个念头之后，就向右胁侧卧，像狮子一样，心里没有一点畏惧，观察十方所有大众，像大龙象一样安稳。这样观察之后，就用右脚的第一个大脚趾按在这大地上，发出巨大的声音，大地出现六种震动，遍及十方世界，又示现出没有障碍、不可思议的光明，照耀十方。那时，世尊从身上的各种形相中又放出光明。放出光明之后，每一个毛孔里又放出像恒河沙数那样多的微妙光明。每一道光明都遍照恒河沙数那么多的诸佛国土。那些光明彼此不混杂、不干扰，就这样一次又一次地从毛孔中依次放出种种微妙光明。像这样，每个毛孔各自依次又放出光明，再像前面那样遍照各方。

那时，世尊又显现各种神通。显现神通之后，靠着佛的神力和佛的护持之力，让所有众生都能完整地看到眼前的境界，跟佛眼看到的没有两样。那些众生住在这个佛国里，全都看见了如来光明所照耀的一切佛国。

那时，世尊告诉各位比丘：你们看见那边东方世界有一座城，方圆长宽一千由旬，这样广大，上下也是这样，用百千亿数的微尘才能填满这座城，你们看见了吗？各位比丘对佛说：是的，婆伽婆，是的，修伽陀，我们都看见了。

佛又告诉他们说：各位比丘，你们心里怎么想的？这个微尘的数量算不算多？比丘们回答说：是的，是的，世尊。

佛又告诉比丘们：如果有人能在一切事物中，明白这样一类无为的法，它们不生不灭，没有烦恼染污，不是因缘造作的。能这样明白的人，那些众生就能脱离种种痛苦，脱离一切恶道。

那时，有三十亿众生听了这个法之后，立刻就证得了阿那含果。

他们证得果位以后，异口同声地说出偈颂：

那时，世尊站在黑绳大地狱的岸边，放出大光明，照遍整个大地狱，把那里数不清的众生救拔出来，安置到天上。像这样，热恼地狱、大热恼地狱也都同样。叫唤地狱、大叫唤地狱、众合地狱、大众合地狱，也都从中救出无量无边的众生，把他们安置在善道和涅槃道上。

那时，世尊又放出金色的光明，照耀八大地狱。这光明的力量，能让所有被照到的众生都得到安乐，全身滋润，身心欢喜，苦恼消除。他们眼睛看到的，心里都感到欢庆，很快得到清凉。这光明从慈悲心生起，让身体安稳。光明照遍大地狱之后，熄灭了各种炽热的苦恼，变得柔和滋润。那大地狱里所有身处大火中的众生，为了给他们快乐，光明从各个毛孔中依次放出。

那时，世尊用广大的光明普遍覆盖一切无量众生，让他们的心变得柔软，能够承受佛法，具备无量的百千种功德，然后用微妙的话语说出偈颂：

那时，如来把这首偈颂说完之后，就在极短的时间里，比丘们和众生比之前多出许多，还有无量无边的诸佛，都右胁而卧在师子床上。那些世尊又从师子床上起来，再次示现这样的神通。

那时，这四类弟子对佛说：世尊，这些佛是不是都想在极短的时间里进入涅槃、显示神通呢？就像现在世尊所显示的一样，没有差别。

佛告诉各位比丘：就是这样，就是这样。那些佛今天都要舍弃最后的身，进入涅槃。那些佛全都叫同一个名字，叫释迦牟尼，都在力士出生的地方，在娑罗双树之间，躺在师子床上，今天后半夜就要进入涅槃。

那时，世尊在南方和西南方、西方和西北方、北方和东北方、东方和东南方，以及上方和下方，向十方所有的比丘们说：你们这些比丘，看见东方无量无边的诸佛世尊证得无上正等正觉了吗？

比丘们说：“是这样的，是这样的，世尊！我们都看见了。不过我们是按世俗的道理看见的，不是按最高的真理看见的。”

佛又告诉各位比丘：比如说，一个四天下世界里全都塞满了微尘，从最底下的金刚际一直堆到梵天宫。各位比丘，你们觉得怎么样？有没有人能算出这些微尘到底有多少？能不能用比喻来说清这个数目？

比丘们回答说：不能，世尊，太难知道了。

佛又告诉比丘们：就像前面说的微尘比喻那样，像这样四天下世界，像这样百千亿世界，全都充满了那么多微尘。比丘们，那么多微尘，这么多的微尘，我用肉眼看见这些世界里诸佛世尊所住的地方，在东方像一步那么近的地方，只是用肉眼就能没有障碍、没有分别地看见面前的世界，就像刚才所说的那样。南方、西方、北方、四维、上下，也都是这样。

各位比丘，就拿四大天下这么多世界来说，如果百千亿个世界都装满了微尘，从金刚际一直到梵天宫，所有那些微尘，每一个方向都有若干位佛世尊，每一个方向我都能亲眼看见。这些世尊坐在道场里，有的已经坐下了，有的刚刚坐下。他们所有这些佛世尊，全都叫同一个名字，叫释迦牟尼。同样，还有无量的佛和然灯佛同名。我又看见有佛世尊叫胜一切，也是同样的名号。像这样，一切佛都同名莲华上。像这样，上面那些佛同名的，还有上面叫名称佛同名的，还有拘楼孙佛同名的，还有拘那含佛同名的，还有迦叶佛同名的，像这样每一尊佛各自同名的，我在这里全都亲眼看见。那些佛各自的名号，我在世间得到了最殊胜的法、微妙的法、无上的法，只要有人能称念佛的名号，都能得到善根。那些佛各自的名号，像这样无边无际，像这样多的佛世尊，我住在这里全都亲眼看见。像这样，现在世间种种名字的佛，有的已经进入无余涅槃，有的还住世转法轮，我住在这里全都亲眼看见。那些佛世尊，在我的肉眼看来，没有障碍、没有妨碍，全都现在眼前。

各位比丘，如来像这样，又比这更殊胜，更有比这更殊胜、不可思议、更不可思议、无量无边、又有无量无边的了知。像这样无量的了知和所见，各位比丘，因为这个道理，如来的智慧和所见没有边际，像这样没有边际、无法称量、像这样无法称说、像这样不可思议，仅仅用肉眼就能这样，何况完全具足诸佛的智慧之法呢。

各位比丘，打个比方：假如这个世界里所有的众生，不管是在家的还是出家的，这些众生全都修成了无上正等正觉，具备了十力和四无所畏，都成了佛。这时候有一位善男子，能用四种供养，尽心尽力地侍奉、尊敬、恭敬这些佛，用各种各样的快乐用具和庄严物品，满满地供养一整劫，这些东西多得无量无边、不可思议。另外还有善男子、善女人，能相信我在这里开示的一切诸佛所说的法门，哪怕只是一念之间能生出真实的信心，不起怀疑。这个人在发心的那一刻，所得到的功德，就已经接近诸佛如来的功德了。而且，这功德还超过三千大千世界里所有众生证得诸佛一切智慧之后，经过一劫供养所得到的福报。虽然那个福报很多，但比不上对这个法门生出一念信心所得到的福报。如果有菩萨相信这个智慧，这位菩萨就能很快接近诸佛世尊的无上正等正觉。

那时，世尊讲说肉眼功德的时候，有六十二亿众生本来已经回向无上正等正觉，却又生起了退转的心。为什么呢？因为佛的无上正等正觉太难证得了，他们想：我们只要在这里灭尽一切苦，证得漏尽果就好了。又有无量无边的众生安住在修学阶段。又有十那由他菩萨成就了最初的发菩提心。又有三十二亿菩萨证得了无生忍法。

那时，魔王波旬又悲伤又苦恼，满脸是泪，对佛说：世尊，我这是为了什么啊，我本想催促如来早早进入涅槃，好让无量无边的众生脱离我的地盘。可现在世尊在东方天还没亮的时候所做的佛事，就像住世一劫那么久，就算住世一劫也超不过这次的功德，利益度脱了那么多众生，让他们都安住在涅槃的道路上。如来现在让我的地盘全都空了。

那时，魔王波旬说完这些话，佛告诉波旬：你不要哭，波旬，你还有很多不做善业、不信佛法的人，那些人是你的朋友，在你的境界里，你是他们的同伴。

那时，世尊用指甲挑起地上的尘土，问魔王波旬：“你觉得怎么样？是我指甲上的土多，还是这大地上的土多？”

说完这些话，魔王波旬对佛说：世尊，指甲上的土太少了，不值一提。

说完这些话，佛告诉波旬：“就像指甲上的土尘非常少，我所度化进入涅槃的众生，比这指甲上的土还要少。波旬，就像大地上的土尘非常多，无量无边，在你境界里的众生也是这样，非常多，无量无数。波旬，你不要忧愁，应该生起欢喜。为什么呢？因为众生在你境界里的多得像大地土一样。波旬，然而众生是自己做了不善的事，才离涅槃很远，不是你所造成的。为什么呢？因为众生界没有边际。波旬，你想做什么就去做吧。如来今天在后半夜将进入涅槃。”

那时，世尊告诉各位比丘：你们这些比丘，看见这个世界的诸佛了吗？

比丘们对佛说：世尊，是的，是的，婆伽婆，我们已经看见了。

佛又告诉各位比丘：这些佛的世界还有多得数不清的。你们应当知道，看见这些佛世界的庄严之后，有没有看见各位菩萨的庄严、清净佛土？有没有看见各位声闻的庄严？

比丘们对佛说：世尊，是这样，婆伽婆，是这样，修伽陀。

佛又告诉各位比丘：如来这样的知见，还要超过上面所说的数量。如来的知见无量无边，比无量还要无量，全都清清楚楚地知道。各位比丘，就算我用一劫的时间，来讲述这些佛国刹土庄严的事情，就像我所见到的十方世界那样，也是这样讲不完。就算用一百劫、一千劫、亿载数劫、那由他劫，用更多的比喻来广泛地分别解说，还是说不完。

各位比丘，老师该做的，我都为你们这些声闻弟子做完了。在一切方面，我已经讲完了，内外一切法的真实道理我都已经开示讲完了。诸佛对于佛法没有吝啬，没有不明白的地方，哪怕是一根草、一根毛发那么小的法，也都讲清楚了。你们这些比丘，从今以后，应该按照佛法精勤修行。我已经为你们示现了涅槃，我已经为你们讲了涅槃的道路，已经成就了众生的善根。我所证得的无上正等正觉，是过去世修大苦行、修难行之法才得到的。你们现在要完整地接受并持守这个大法，不要让它隐没消失。你们应该这样修行。

那时，世尊展现出大神通，十方世界所有佛讲的法以及讲法的地方，这个世界的众生全都能够听到、知道。那些如来所有的教导，所有众生接受奉行教导后，全都已经证知。又有像恒河沙一样多的众生，安住在三种智慧中。又有十亿百千那么多众生，发起了觉悟的心，安住在无上正等正觉中。又有十百千亿那由他那么多众生，安住在辟支佛的境界。其余众生，证得了烦恼断尽。就这样依次第，无量无边、阿僧祇、不可数、不可量、不可思、那由他那么多众生，听了这个法以后，都得到了极大的利益。

那时，世尊告诉各位比丘：你们这些比丘应当知道，我不久就要涅槃了。你们应当护持如来的教法，为了自己的利益，也为了他人的利益。你们各位比丘，应当这样去修学。

佛说完这部经后，慧命阿难，以及天人、龙、阿修罗、揵闥婆等一切世间的众生，听了佛所说的法，都恭敬地接受并照着去做。