金刚手菩萨最上秘密大曼拏罗仪轨分第十四
尔时世尊大毘卢遮那佛，复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓：「最上大乐成就故，是即诸菩萨最上大乐成就；诸菩萨最上大乐成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成就故，是即三界主最上成就；三界主最上成就故，是即尽无尽众生界清净；如是众生界清净故，菩萨常处轮回发大精进，于无尽众生界作大救护，令得安乐最上成就。」是时世尊大毘卢遮那佛，复说颂曰：
「菩萨无数劫， 处在轮回中，
皆为利众生， 令证寂静地。
智慧方便力， 发起真实智，
了诸法清净， 诸有亦清净。
贪欲使调伏， 所造业无性，
彼既清净故， 三有自调伏，
譬如妙色莲， 清净性无染。
智者亦如是， 妄想不能染，
贪欲清净故， 诸法亦清净。
诸佛真实智， 具圣财富乐，
为三界中主， 坚固利众生。」
尔时世尊说此颂已，复告金刚手菩萨言：「若人闻此最上根本般若波罗蜜多正法已，常于清旦时能读诵受持思惟者，是人即获一切适悦快乐，见世得大乐金刚三昧最上成就，又复得一切如来金刚秘密最上成就，乃至诸大菩萨法皆得成就，亦复圆证此大乐金刚不空三昧根本一切如来般若波罗蜜多法门。」
尔时金刚手菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，作大自在相，掷金刚杵如钩召势安于本心，即说此大秘密最上成就大乐金刚不空三昧等一切仪轨，及灭诸障法、降伏诸魔法、敬爱成就法、最上成就大秘密法。如是无性最上根本大教王，是一切法中最胜无比大自在法。是时金刚手菩萨复说颂曰：
「此大安乐天， 是圣曼拏罗，
安住若虚空， 金刚宝常照，
严净而无垢。 四方与四门，
具四祢逾贺， 尾提殊妙相，
诸天等恭敬。 微妙宝庄严，
具足半月相， 金刚普照耀，
悬种种宝铃， 珠缨与明镜，
光照无穷尽， 种种妙花鬘，
幢幡并伞盖， 大乐金刚等，
诸菩萨称赞， 是诸佛境界，
金刚众所居， 号摩尼胜宝。
于此宝宫中， 大乐而安住，
萨埵性清净， 是金刚大乐，
即是普贤身， 金刚手大主。
常住三摩地， 决定金刚性，
如是众方便， 勤行菩萨道。
为利众生故， 号金刚萨埵，
亦名降魔主， 亦名一切智。
是金刚赞拏， 亦名金刚手，
亦名如来部， 亦名金刚部，
莲花及宝部， 大乐羯磨部，
亦名诸解脱。 了三时无碍，
亦号三有尊， 亦为胜三世，
三界中最胜， 一切处为最，
具圣财坚固， 心所愿所行，
诸作皆如是。 从初大菩萨，
施根本大乐， 处妙莲花上，
跏趺坐三昧， 即现勇猛势，
戏掷金刚杵， 众贤圣围绕。
成就大乐故， 清净诸烦恼，
调伏有情界， 一切法圆满。
最上尊三昧， 诸佛所护持，
印法清净故， 成金刚萨埵。
行诸大方便， 大福所增长，
摄平等智印， 最上大心明。
是为大福聚， 阿阇梨所行，
亦复皆如是， 所作诸成就，
决定皆获得， 最上大乐法。
金刚大秘密， 坚固三昧法，
能成一切事， 一切义亦然。
无初无后故， 是名为根本，
如心之所欲， 随诸境界生，
皆受而不着， 归于胜义智，
即诸佛境界， 圆融法性故。」
尔时金刚手菩萨说是颂已，即说自心明，曰：
「吽(引)」
说此心明时，所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨、诸明王等，于刹那时皆悉云集，徧满三界俱发声言：「金刚手菩萨！云何世间得成就法？」是时金刚手菩萨即说明，曰：
「嚩日囉(二合)特哩(二合)俱(一句)
「此即世间得自成就，善能成坏一切事业。」说此明已又说颂曰：
「离欲调世间， 未为清净法。
云何清净法？ 谓大欲大乐。」
是时诸如来， 及诸明王等，
闻菩萨语已， 俱发声告言：
「汝善设方便， 菩提心为主，
是究竟清净， 真调伏之法。
菩萨无数劫， 常处轮回中，
为利益众生， 令证寂静地。
若起诸分别， 菩提是三有。
菩萨饶益故， 说金刚大乐，
尽法界边际， 是大曼拏罗，
初后而相应， 以金刚三昧，
依法作成就。 由是诸如来，
求成于大乐， 诸欲清净故，
劝请金刚手， 说大欲大乐，
此大心明王， 能成大妙乐。」
于是金刚手， 复白诸如来：
「我今说大乐， 金刚曼拏罗。
阿阇梨先须， 受三种三昧，
然结金刚印， 持金刚铃杵，
入其三摩地， 安想曼拏罗。
三种三昧印， 当用作成就，
一切成就中， 最胜成就法。
当振金刚铃， 警发诸贤圣，
设或于仪轨， 悮有所违缺，
不生诸过咎， 皆悉得圆满。
作是曼拏罗， 依法得成就，
以香花伎乐， 随意而供养。
此最上根本， 徧无量无边，
无上无与等， 尽诸虚空界。
悉化微妙字， 前后际究竟，
诸佛所出生， 不增亦不减，
一切平等故， 无中亦无边，
离相如虚空， 离中边相已，
是为作成就， 建想曼拏罗。
尽法界为量， 法线作絣界，
内生众色莲， 四方与四门，
宝庄四楼阁， 具四祢逾贺，
尾提殊妙相。 四隅并四门，
四祢逾贺侧， 安置半月相，
及安种种宝。 四方表四智，
四门四念处， 楼阁四禅定，
尾提为定门， 金刚柱总持，
所有众宝饰， 表圆满诸愿。
羯磨杵表示， 诸佛之律仪，
宝铃幢幡盖， 为诸妙法藏。
明镜大圆智， 妙花七觉支，
珠璎及花鬘， 是成就心明。
如是表诸法， 大乐曼拏罗，
依法而建立， 最上解脱门，
根本无性法， 一切处平等。
复外曼拏罗， 内分八尊位，
表其八解脱， 发起菩提心，
转此最胜轮， 善施诸成就。
法线絣界道， 想画金刚轮，
众色莲花中， 安想金刚手，
或安本心明， 或置本幖帜，
或安诸宝像， 雕镂或画像，
五色光晃耀。 如是安布已，
即时阿阇梨， 洁净庄严身，
入于曼拏罗， 而结跏趺坐。
手执金刚杵， 现大高猛势，
然以本心明， 安置金刚手。
而彼心明曰：
「『唵(引)穌囉多薩怛鑁(三合)(一句)』
「复以四菩萨， 围绕金刚手：
前大乐菩萨， 身徧深红色，
持金刚器仗； 金刚手之右，
枳哩枳罗尊， 二手结智印；
金刚手之后， 安念金刚尊，
手持摩竭幢； 金刚手之左，
安欲自在尊， 手作金刚拳。
如是四菩萨， 以心明安置，
而彼心明曰：
「『𠺁嚩日囉(二合)嚩日囉(二合)涅哩(二合)瑟致(二合)(一句)娑(引)野計(引)末吒(二句)』
「『吽(引)嚩日囉(二合)枳里枳里(引)吽(引)(一句)』
「『鑁嚩日哩(二合)尼三摩(二合)囉囉吒(半音)(一句)呼(引)嚩日囉(二合)哥(引)彌說哩(引)怛囕(二合、引)(一句)』
「于四隅安置， 四供养菩萨：
妙乐与大乐， 佛眼及吉祥。
手持四供养， 谓：香、花、灯、涂。
如是四菩萨， 以心明安置，
而彼心明曰：
「『呬(引)嚩日囉(二合)囉底(一句)』
「『摩賀(引)囉多嚩日哩(二合)呼(引)(一句)』
「『唵(引)嚩日囉(二合)路(引)左儞(一句)』
「『摩賀(引)室哩(二合、引)嚩日哩(二合)係(引)(一句)』
「外四隅复安， 戏鬘及歌舞，
如是四菩萨， 以心明安置，
而彼心明曰：
「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)尾邏(引)洗儞怛囉(二合)吒(半音)(二句)』
「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)賀(引)細(引)郝郝(二句)』
「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)儗(引)帝(引)帝(引)帝(引)(二句)』
「『係(引)囉底(一句)嚩日囉(二合)儞哩(二合)帝(引)吠(引)波吠(引)波(二句)』
「四门安四尊， 谓：钩、索、鏁、铃，
如是四菩萨， 以心明安置，
而彼心明曰：
「『嚩日朗(二合、引)酤室𠺁(一句)』
「『嚩日囉(二合)播(引)尸(引)吽(引)(一句)』
「『嚩日囉(二合)商葛梨(引)鑁(引)(一句)』
「『嚩日囉(二合)健致(引)呼(引)(一句)』
「如是最上尊， 依法而现前，
由是金刚众， 获大成就法。
「如是安布贤圣位已，然后阿阇梨入曼拏罗，依法以明召请金刚部诸贤圣众，召请明曰：
「『𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合)嚩哩多(二合)煬(一句)』
「召请贤圣已，复以大明请召本尊，明曰：
「『吽(引)摩賀(引)穌珂嚩日囉(二合)薩埵(引)野(引)呬(引)尸竭囉(二合)(一句)摩賀(引)穌珂嚩日囉(二合)阿目伽三摩野(二句)摩耨播(引)攞野(三句)鉢囉(二合)沒𬽓鉢囉(二合)沒𬽓(四句)穌囉多薩怛鑁(三合)(五句)阿耨囉訖都(二合、引)彌(引)婆嚩(六句)穌都輸(引)彌(引)婆嚩(七句)穌補輸(引)彌(引)婆嚩(八句)那那(引)儞禰達那薩埵(九句)薩哩嚩(二合)悉提彌(引)鉢囉(二合)野蹉莎(十句)薩埵摩(引)訖哩(二合)設鉢囉(二合)吠(引)舍(十一句)三摩曳哩嚩(二合)特嚩(二合、引)嚩尸(引)葛嚕彌(十二句)壹昧哩母(二合)捺囉(二合)鉢乃(十三句)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(十四句)』
「此大明召请本尊降曼拏罗已，是时本尊即施欢喜，而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先献阏伽净水，后作金刚合掌献众妙花。复以宝铃及红色幢幡。如是献已，置于四隅。又复依法献五阏伽瓶，盛五宝、五药、五谷，插妙花果，以明加持香水充满，其瓶献已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大乐金刚不空三昧明曰：
「『唵(引)摩賀(引)穌珂嚩日囉(一句)(二合)阿目伽三摩踰(引)捺哥(二句)悉𬽓毘詵嗟(三句)薩哩嚩(二合)穌珂騷摩那寫嗚咄播(二合、引)捺野(四句)酤嚕酤嚕(五句)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引)(六句)』
「以此大明，加持所献阏伽瓶香水二十一徧。若阿阇梨以此阏伽香水灌自顶者，即得清净一切苦；若用洒净或饮用者，即得增长一切快乐。设复有人未成就阿阇梨法者，得入此曼拏罗已，自然获具金刚阿阇梨法。」
复说阿阇梨入曼拏罗，颂曰：
「复次阿阇梨， 出于曼拏罗，
沐浴而洁净， 著于新净衣，
以众宝严身， 依法持妙花，
复入曼拏罗， 献种种供养。
若或阿阇梨， 入曼拏罗时，
迷误不审知， 懈怠及忘失，
蓦越金刚界， 名破于三昧。
是故须至心， 专注于等引，
此大曼拏罗， 倍复加精进。
何谓破三昧？ 为此金刚界，
皆是诸佛印， 违越于境界，
是堕诸佛法。 如是了知已，
方入曼拏罗， 依法而供养。
旋绕礼敬已， 复还于本座，
即以妙伽陀， 至诚伸赞叹。
赞叹伽陀曰：
『大欲大乐法， 金刚妙圣财，
大智事业主， 愿成金刚手。』
「阿阇梨以此伽陀伸赞叹已，散花礼敬。复以金刚手菩萨根本百八名赞，而称叹曰：
「『波囉摩(引)𭔞摩賀(引)薩埵(一句)摩賀(引)囉多摩賀(引)囉底(二句)三滿多跋捺囉(二合)薩哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(三句)嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合、引)鉢帝鉢帝(四句)唧多薩埵薩摩𬽓屹囉也(三合)(五句)嚩日囉(二合)嚩日囉(二合)摩賀馱囉(六句)三滿多跋捺囉(二合)左哩野(二合、引)屹囉野(三合)(七句)摩(引)囉摩(引)囉鉢囉(二合)摩哩捺(二合)哥(八句)薩哩嚩(二合)冐地摩賀(引)沒馱(九句)沒馱(引)屹囉(二合)惹納摩(二合)惹(十句)嚩日囉(二合)吽哥(引)囉吽哥(引)囉(十一句)路吉說囉摩尼鉢囉(二合)捺(十二句)摩賀(引)囉(引)誐摩賀(引)騷契(十三句)哥(引)摩目叉摩賀(引)馱那(十四句)帝哩(二合)哥(引)羅帝哩(二合)跋嚩廝爹囉(三合)屹囉野(三合)(十五句)廝怛哩(三合)路哥(引)屹囉野(三合)廝怛哩(三合)馱(引)覩哥(十六句)塞他(二合、引)嚩囉鉢囉(二合)跋鑁咩葛怛(二合)(十七句)蘇速叉摩(二合)廝吐(二合)羅薩散拶野(十八句)穰誐摩鉢囉(二合)嚩囉鉢囉(二合、引)補姤(二合)(十九句)跋嚩散娑(引)囉戍馱哥(二十句)阿那(引)禰儞馱那(引)𭔞多(二十一句)乾(引)多鉢囉(二合、引)薩哩嚩(二合)僧悉體多(二十二句)屹哩(二合)母捺囉(二合、引)踰誐三摩野(二十三句)多埵薩爹摩賀(引)摩郝(二十四句)怛他(引)誐多摩賀(引)悉地(二十五句)達哩摩(二合)葛哩摩(二合)摩賀(引)沒馱(二十六句)薩達哩摩(二合)薩葛哩摩(二合)拽他(二十七句)冐地唧多蘇冐達葛(二十八句)嚩日囉骨嚕(二合)馱摩賀(引)骨嚕(一合)馱(二十九句)入嚩(二合、引)羅(引)鉢囉(二合)羅野捺(引)摩葛(三十句)摩賀(引)尾那野耨瑟吒(二合、引)屹囉(二合)(三十一)嚕捺囉(二合)勞捺囉(二合)叉焬葛囉(三十二句)薩哩嚩(二合)戍地摩賀(引)鉢訥摩(二合)(三十三句)鉢囉(二合)倪踰(二合)播野摩賀(引)那野(三十四)囉(引)誐戍地薩摩(引)𬽓屹囉野(三合)(三十五)尾說囉(引)誐摩呬說囉(三十六句)阿(引)哥(引)舍難多儞怛踰(二合)吠(三十七)薩哩嚩(二合)普多摩賀(引)羅野(三十八)尾普帝室哩(二合)哩尾(二合)覩囉(引)惹(三十九)薩哩嚩(二合、引)舍鉢哩布囉葛(四十)那莫悉帝(二合)窣覩(二合)那謨悉帝(二合)窣覩(二合)(四十一)那謨那莫(四十二句)跋骨姤(二合)㰠怛網(二合)鉢囉(二合)鉢𭔞(引)彌(四十三)嚩日囉(二合)薩埵(引)𭔞悉𬽓忙(四十四句)野伊忙窣覩(二合)怛囉(二合)囉(引)惹難(四十五)鉢囉(二合)爹㰠鉢囉(二合、引)鉢囉(二合)嚩哩多(二合)野(四十六)達哩摩(二合)嚩(引)左薩訖哩(二合)捺誐(二合、引)難(四十七句)悉地羅具多囉(引)跋尾(引)(四十八)阿體砌悉馱踰儞(引)那(四十九句)鉢囉(二合、引)怛哩(二合)散達焬(二合)禰儞禰儞(五十句)窣覩(二合)埵(引)薩哩嚩(二合、引)伽儞目訖多(二合)(五十一句)戍馱叱怛哩(二合)數悉𬽓底(五十二句)薩哩嚩(二合)耨珂喝囕儞怛焬(二合)(五十三句)薩訖哩(二合)挼(引)囉鉢囉(二合)嚩哩多(二合)那(引)(五十四句)薩哩嚩(二合)悉地數騷婆誐焬(二合)(五十五)室哩(二合)三鉢捺鼻嚩哩馱(二合)那(五十六句)』
「是时阿阇梨， 以最上秘密，
一百八名赞， 如是称赞已。
然以秘密具， 嬉戏歌舞等，
而供养菩萨。 伸此供养已，
以宝灌顶法， 自受其灌顶。
灌顶已作礼， 即持诵本明，
或诵大心明， 乃执金刚杵，
诵灌顶明曰：
「『𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(一句)摩賀(引)穌珂嚩日囉(二合)薩埵(二句)阿鼻尸(引)計(引)拏埵(引)摩(引)鼻詵左(引)(三句)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底怛尾(二合)(四句)捺哩(二合)除彌婆嚩悉𬽓(五句)那莫悉帝(二合)婆誐鑁摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉(六句)穌囉多薩怛網(三合)(七句)摩賀(引)嚩日囉(二合)薩埵(八句)唵普哩普(二合)嚩莎(九句)』
「诵如是明已， 当复作此念：
『我从金刚手， 亲受灌顶法，
今成阿阇梨， 所作皆成就。
随所求意愿， 当作最上法，
金刚歌舞等， 供养皆得成。
从是日已后， 于金刚部中，
德如金刚手。』 如是阿阇梨，
速成一切法， 金刚手善成，
一切印自在， 一切智金刚，
已尽诸业障， 其相不可见，
善于一切法， 所作皆成就。
三界诸有情， 皆令得成坏，
亦一切爱敬， 正智断诸疑，
受一切妙乐， 具圣财自在，
诸天及世人， 令证一切智。
常见金刚手， 见获成就法，
常起清净心， 信乐真实理，
本尊施欢喜， 成就阿阇梨。」
金刚手菩萨说此入曼拏罗仪已，复说弟子入曼拏罗仪法：「阿阇梨令弟子发大菩提心，发菩提心已，即当授与诸佛菩萨发菩提心明，曰：
「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)波囉摩摩賀(引)瑜誐(二句)冐地唧多母怛波(二合)捺夜(引)藐(三句)阿尸(引)沙(引)那嚩尸(引)沙(四句)薩哩嚩(二合)薩埵馱(引)覩(五句)鉢哩怛囉(二合、引)拏醯多(六句)穌庫多摩悉地儞彌多(七句)摩爹多婆(引)嚩三悉地(八句)摩咍室左(二合)哩也(二合、引)地鉢帶也(二合)(九句)野(引)嚩薩哩侮(二合)多摩摩賀(引)悉地(十句)摩咍室左(二合)哩也(二合、引)地鉢爹(引)野濟多野底(十一句)』
「当以此大明， 发大菩提心，
弟子恭敬师， 等同诸如来。
欲入曼拏罗， 令弟子依法，
净帛覆其面， 即举金刚步，
入于曼拏罗。 师举金刚步，
当如金刚手， 登此殊胜坛，
一切皆成就。 弟子入坛界，
若迷惑无知， 懈怠或忘失，
逾越金刚界， 是名破三昧。
当须专注心， 安想金刚步，
智者应精进， 依大法仪轨。
况复曼拏罗， 萎花与坛界，
是诸佛印藏， 若蓦越足步，
是不成三昧。 阿阇梨复须，
结其阏伽印， 入于曼拏罗，
信心礼本尊， 绕坛界三匝，
以妙颂赞叹。」
颂曰：
「大欲大妙乐， 成就诸世间，
愿我于今时， 成就亦如是。
然后以众具， 供养大乐尊，
当引其弟子， 入于曼拏罗。
如阿阇梨仪， 随意献供养，
依于金刚部， 求受灌顶法。
是时其弟子， 求请本尊曰：
「『摩賀(引)囉多穌涅哩(二合)茶(一句)穌覩舍也(二合)薩穌枯(引)(二句)嚩日囉(二合)薩埵(引)𭔞悉𬽓𤚥(引)(三句)』
「如是求请已， 即散掷妙花，
随花所堕处， 是弟子本尊。
是时阿阇梨， 与去其面帛，
依五部法中， 授弟子灌顶，
传诸灌顶明。 诸灌顶明曰：
「『唵(引)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底(一句)埵(引)摩鼻詵左(引)彌(二句)摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉(三句)呬嚩日囉(二合)那莫(四句)悉𬽓三摩野薩怛鑁(三合)(五句)普哩普(二合)嚩莎(六句)』
「传授此明已， 复传诸密印，
具足如是法， 所作皆成就。
诸求成就法， 皆依金刚手，
及弟子本尊， 成其三昧法。
乃至入坛仪， 并诸世间法，
及于出世间， 悉皆得圆满。
依如是仪轨， 入此坛场者，
即证不退地， 具大菩萨行，
成就大乐故。 如是阿阇梨，
及灌顶弟子， 随意作供养，
及与成就法， 所作速圆满。」
尔时金刚手菩萨，说此曼拏罗已，复说颂曰：
「此普遍成法， 所说如虚空，
无喻大乐理， 根本最上轮。」