佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五
尔时金刚手菩萨,复说成就法。颂曰:
那时金刚手菩萨又说了几句偈颂,讲的是修行成就的方法。
「今说成就法, 是最胜究竟,
由此最胜故, 见获究竟法。
是以诸菩萨, 悉远离轮回,
得成就自在, 能成一切义。
修诸菩萨行, 而成正等觉,
广习诸余法, 莫能越此教。
世间诸有情, 无福难度者,
虽遇佛菩萨, 而不能度脱。
此教最胜故, 过诸佛菩萨,
见闻者获益, 广大如虚空。
清净出三有, 得大欲大乐,
利益广无边, 所作皆成就。
设复诸有情, 无福懈怠者,
见世得圆满, 此最上成就。」
现在要说这个成就法,这是最殊胜、最究竟的法门。因为最殊胜的缘故,所以能让人直接获得究竟的成果。因此所有菩萨都远离了生死轮回,得到成就的自在,能圆满一切愿望,修持菩萨道而成就正等正觉。就算广泛修学其他各种法门,也没有能超过这个教法的。世间所有众生,那些没有福报、难以度化的人,即使遇到佛菩萨,也没办法得到解脱。而这个教法是最殊胜的,超越了一切佛菩萨的境界。凡是见到或听到这个法门的人,获得的利益广大得就像虚空一样无边无际。它能让人清净地脱离三界的束缚,得到最大的欲望满足和最大的快乐,利益广大没有边际,所做的一切事情都能成就。即使有些众生没有福报、懒惰懈怠,只要见到这个法门,也能在这一生得到圆满。这就是最上乘的成就法。
金刚手菩萨说此法已,复说不空最胜成就法。颂曰:
金刚手菩萨讲完这个法门后,又接着讲了一个最殊胜的成就法,用偈颂的形式说了出来。
「若欲作成就, 当作金刚手,
塑像及画像, 金银诸宝等,
雕镂及彩画。 作如是像已,
行人于像前, 依法作成就。
当于清旦时, 以众秘密具,
依法献供养, 然后想己身,
如彼金刚手。 即时结大印,
持诵吽字明, 即成金刚手。
其法欲成时, 尊像现祥瑞,
或闻大笑声, 放光或动摇,
随愿皆成就。 以此成就法,
所作皆圆满, 诸持明自在,
最上最无碍。 具一切圣财,
是大欲大乐, 能调难调者,
善化度有情。 成就中最胜,
一切印自在, 是金刚成就。
一切大智海, 其相不可见,
善摄一切法, 胜出于三界。
能作诸成坏, 一切爱敬首,
通达一切智, 能施诸成就。
一切世界中, 以神通变化,
所作皆大胜, 圣财得自在。
色力等坚固, 无比金刚手,
世间咸恭敬, 诸菩萨称赞。
若或诸有情, 得遇金刚手,
脱老病死苦, 成佛菩萨道。
随欲而成就, 见世获安隐,
世间出世间, 所作诸仪轨,
自作若他作, 速成一切法。」
如果想做这个成就法,就要先造一尊金刚手的像,不管是塑像还是画像都可以。用金银等各种珍宝来雕刻,或者用颜料来彩绘,这样把像造好之后,修行的人就在像前面,按照规矩来修这个成就法。
要在清晨的时候,用各种秘密的供品,按照规矩来供养。供养完之后,就观想自己的身体就是金刚手菩萨,然后马上结大印,念诵“吽”字的咒语,这样自己就变成金刚手菩萨了。
这个法快要修成的时候,佛像会出现吉祥的征兆,比如听到大笑的声音,或者佛像放光,或者佛像摇动。这时候不管求什么愿望,都能实现。
用这个成就法,所做的一切事情都能圆满。所有持明的人都能得到自在,这是最高级、最没有障碍的法。这个法能让人具足一切圣人的财富,能得到最大的欲望和最大的快乐。它能调伏那些最难调伏的众生,善于度化一切有情众生。
在所有成就法里面,这是最殊胜的。一切手印都能自在运用,这是金刚的成就,是一切大智慧的大海。它的形相是看不见的,却能善巧地包含一切法。它超越了三界,能成就一切,也能坏灭一切。它是一切爱敬的首位,能通达一切智慧,能施予一切成就。
在一切世界中,用神通来变化,所做的一切都非常殊胜。圣人的财富能得自在,色身和力量都坚固无比。金刚手菩萨,世间所有众生都恭敬他,所有菩萨都称赞他。
如果有众生能遇到金刚手菩萨,就能脱离生老病死的痛苦,能修成佛菩萨的果位。随着自己的愿望而成就,在现世就能得到安稳快乐。
不管是世间还是出世间,所有修法的仪轨,不管自己做还是别人做,都能快速成就一切法。
金刚手菩萨说此法已,复说一切仪轨不空大明印相成就法:
金刚手菩萨讲完这个法门之后,又接着讲了一切修行仪轨中,那个不会落空的大明印相成就法。
「若依法结大根本印,安于本心而诵明曰:
「『涅哩(二合)茶素(引)都(引)舍(一句)薩囉訖多(二合)蘇布(引)輸(引)彌(引)婆嚩(二)』
「此名根本印成就。诵此明者,速成就根本印故。
「若依法以众香花伎乐等,随力供养而发誓愿,志心持诵吽字大明者,速得一切成就。
「若复依法当结金刚手印,发大精进,令作成就速得如意,是名金刚手一切印成就法。
「若复依法结三昧印,而诵明曰:
「『三摩野薩怛嚩(三合)彌底(一句)』
「此大明能成就三昧印,是名一切三昧成就法。
「若复以金刚歌舞等,起大精进而作成就,是名一切羯磨最上成就,所有一切供养事,见世得圆满,德如金刚手,乃至成就诸佛菩萨,及诸余法皆速圆满。」
金刚手菩萨说此如上法已,复说一切仪轨,及一切智成就法:
「若欲作敬爱法者,日日依法结大印,而作成就决定如意。
「若欲钩召作成就者,当依大乐金刚视法。
「若欲得一切悦乐增长成就法者,当依大乐金刚法。
「若欲增长色力寿命者,当依根本金刚啰娑野那法。
「若欲求吉祥大富贵者,当依根本金刚成就法。
「若欲具大势力者,当依金刚摩贺咄摩法。
「若欲常成就一切法者,当依根本金刚尾俱哩尾多法。
「若欲一切文字及形像出见,闻语言等者,当依不空金刚真实法。
「若欲诸根圆满闻正法者,当依根本金刚不空真实三昧法。
「若欲圆满胜义者,当依出生金刚法。
「若欲出见伏藏者,当依根本金刚祢波法。
「若欲圆满诸根发五神通者,当依金刚化药刹法。
「若欲令谷稼丰稔雨泽不𠎝,令诸有情获大饶益者,当依金刚自在法。
「若欲一切处行住作诸法者,当依根本金刚不空羯磨法。
「若欲见诸佛菩萨者,当依根本金刚高举势法。
「若欲身如金刚手菩萨,现种种相,乃至腾空自在者,当依金刚羯磨法。
「若欲为三界主而作种种事业者,当依根本降三界法。
「若欲出见诸天,调伏敬爱,令作种种事者,当依根本金刚萨埵法。
「若欲救护一切有情,调伏敬爱,令作种种利益事者,当依根本金刚祢钵多法。
「若欲钩召诸药刹,调伏敬爱者,当依根本金刚钵啰婆调伏法。
「若欲作诸善法,入曼拏罗供养成就者,当依根本金刚萨埵法。
「若欲钩召诸印法、禁缚法、坚固成就等法者,当依金刚成就法。
「若欲钩召一切三昧,入曼拏罗作成就者,当依金刚最上三昧法。
「若欲成一切事业,令破魔冤,得己身坚固,具大名称者,当依根本最上金刚羯磨法。
「若欲一切金刚部贤圣钩召入曼拏罗,安置坚固,作敬爱成就者,当依根本金刚法。
「若欲大金刚萨埵钩召入曼拏罗,安置坚固,敬爱作成就者,当依金刚萨埵法。
「若欲请召诸佛如来入曼拏罗,安住敬爱作成就者,当依根本金刚如来法。
「若欲召请金刚手菩萨入曼拏罗,安住敬爱作成就者,当依金刚手菩萨法。」
说此成就法已,复说颂曰:
「若复有行人, 未入曼拏罗,
设造诸罪业, 志心求所作,
最上不空法, 一切皆成就。」
尔时金刚手菩萨,复说不空心明法,决定作一切事。此金刚手菩萨是大毘首羯磨,善作诸法,与诸佛等,所作成就,刹那圆满。
若欲广为救护一切众生,息灾安乐增长寿命者,当依金刚舞金刚萨埵顶法。
若欲作曼拏罗结界,安住三昧,坚固拥护者,当依金刚舞随求法。
若欲解除诸疟及风黄痰癊等疾者,当依金刚舞入嚩啰法。
若欲灭诸烦恼忧愁等苦者,当依金刚舞耨枯钵扇爹法。
若欲解除诸毒令如甘露者,当依金刚舞解毒法。
若欲令诸宿曜入寤及禁缚,令受三昧法作拥护者,当依金刚舞宿曜解脱法。
若欲脱诸禁缚,破坏一切令起伏者,当依金刚舞金刚忿怒法。
若欲破一切拏吉儞印,及脱宿曜执持,令死者还命,及救护国城者,当依金刚舞随印法。
若欲销除一切罪业,及恶梦不祥等事者,当依金刚舞真实法。
若欲令一切有情入寤,及语言敬爱发心成就者,当用金刚舞一切入寤印。
若欲令一切魔冤起伏,及成坏等事者,当依金刚舞大拏吉儞法。
若欲令一切魔冤禁缚迷惑起伏者,当依金刚舞大恶啰刹娑法。
若欲令他军降伏爱敬者,当依金刚舞讫哩爹法。
若欲息诸恚怒令作喜悦、免诸怖畏,及论义战阵皆得胜者,当依金刚舞幢庄严法。
若欲起云降雨及止息雷电风雹,去除寒热等者,当依金刚舞主法。
若欲求种种色声香味触等者,当依金刚舞欲自在法。
若欲一切处行住,令作爱敬钩召及降伏等事者,当依金刚舞法。
若欲作一切成就法,谓出见一切贤圣降伏诸龙,乃至息除一切药刹部多摩怛哩等者,当依金刚舞最上金刚身法。
若欲坚固成就一切供养,及调伏诸魔、禁缚一切邪印,乃至尽无尽最上成就法者,当依金刚舞不空毘首羯磨最胜法。
金刚手菩萨说此法已,复说一切印成就仪:「行人当于清旦时面东而坐,依法结大印,持诵本心明,即成一切印,然后依法作成就,所作决定,此大金刚手印能成一切印。
「设复有人未入曼拏罗者,结此大印亦皆成就。
「若复阿阇梨欲传此大印,当观根性而传授之。何以故?传此印已即成菩萨。设不依法而无诸过,设作诸罪业者,结大印时诸业销除,有所愿求皆得圆满。」