大金刚火焰日轮仪轨分第十七
金刚手菩萨， 善作众事业，
降诸有情界， 使令得调伏。
如来部所生， 常住如来定，
以最上成就， 寂静于诸有。
尘沙诸如来， 皆起大悲愿，
欲广利众生， 令居安乐地。
以众生诸行， 有种种差别，
不善之果报， 随业无定止，
纵经无数劫， 度脱难穷尽。
是故诸如来， 劝请金刚手：
「为作调伏故， 宣说最胜法。」
金刚手菩萨善于做各种利益众生的事业，能降伏一切众生，让他们得到调伏。他来自如来部，一直安住在如来的禅定中，用最殊胜的成就，让一切众生安静下来，远离各种烦恼。
像尘沙一样多的如来，都发起大悲心愿，想要广泛利益众生，让他们安住在快乐的地方。但众生的行为有各种各样的差别，不好的果报随着业力流转，没有固定的去向。即使经过无数劫，也难以度脱完所有的众生。
所以，所有的如来都劝请金刚手菩萨，为了调伏众生，宣说最殊胜的法门。
尔时金刚手菩萨即说大明曰：
那时金刚手菩萨就说了这个大神咒。
「烏底瑟吒(二合)三摩野骨嚕(二合、引)馱(一句)儞遜婆入嚩(二合)羅嚩日囉(二合)吽(引)(二)」
唵 烏底瑟吒 三摩野 骨嚕馱 儞遜婆 入嚩羅 嚩日囉 吽
金刚手菩萨， 说此大明时，
以金刚三业， 出生大明王。
住金刚手前， 而结跏趺坐，
光明普照曜， 如劫火炽盛。
现大威猛势， 手持金刚杵，
亦现大光明， 猛焰如火聚。
戏掷金刚杵， 变化于三界，
犹大劫火中， 出现忿怒相，
以金刚语业， 说金刚部明：
金刚手菩萨念诵这个大明咒的时候，用金刚身口意三方面的力量，化现出一位大明王。这位大明王站在金刚手菩萨面前，盘腿打坐，全身放光，亮得像世界末日的大火一样猛烈。他现出非常威猛吓人的样子，手里拿着金刚杵，也发出巨大的光芒，火焰像火堆一样旺盛。他把金刚杵抛来抛去地玩耍，在三界里变化无穷，就像大劫火当中出现了愤怒的形象。然后他用金刚的语言，说出了金刚部的咒语。
「唵(引)嚩日囉(二合)特哩(二合)俱(半音)(一句)怛帝哩(二合、引)曩摩賀(引)嚩日囉(二合)入嚩(二合、引)攞(引)那攞(引)哩哥(二)紇哩(二合)那煬吽(引)(三)」
唵，金刚三昧那部殊胜的法，大金刚的威猛力，能降伏一切，持诵这个真言，就能成就金刚的功德。
说此大明时， 息除诸业障，
如盛火焚薪， 大千皆振动。
是时诸天众， 及大自在天，
光明皆洞然， 而不能安隐。
声闻及缘觉， 皆求入涅盘，
三界诸天众， 亦皆求救护。
诸佛菩提力， 不动而坚固，
唯佛大慈悲， 为有情方便。
是时大明王， 出金刚利牙，
立如张弩势， 忿怒大恶相。
发髻如螺文， 顶冠半月相，
风火焰交炽， 内现诸事业。
结印作舞势， 出生大秘密，
最上曼拏罗， 相应拏吉儞。
安住于周匝， 诸佛各依位，
皆是金刚部， 诸圣之轨仪，
为成毘首行。 复有诸圣众，
是时皆出现， 亦光明炽盛，
安住如诸佛。 无量无边界，
所有诸有情， 悉皆令觉寤，
利益而召集， 令成最上教。
时三界天主， 迷闷而擗地，
不复还本心。 金刚手菩萨，
最上大自在， 哀愍诸天故，
为说最上法， 还命大明曰：
「唵(引)母底瑟吒(二合)摩賀(引)禰鉢多(二合)嚩日哩(二合)尼(引)(一句)尸(引)竭囉(二合)母他(引)鉢野吽(引)(二)」
说此大明已， 诸天即能起，
皆复得本心， 死者还其命。
佛未调伏者， 金刚手菩萨，
悉令调伏之。 复现忿怒相，
戏掷金刚杵， 即勅于诸天，
令住我三昧。 诸天受命已，
而未能复知， 告白金刚手：
「圣者不思议， 我等咸惊惧。
观此忿怒尊， 勅住于三昧，
不知三昧法， 云何而安住？」
是时金刚手， 而白诸天曰：
「诸佛之所化， 汝所不能知，
故号金刚手， 为汝作依怙。
汝归命诸佛， 及法与圣贤，
然后归于我， 当依我三昧。」
是时诸天主， 及彼诸天众，
闻如是言已， 而白金刚手：
「依菩萨圣言， 愿垂哀愍故。」
尔时金刚手， 复现颦眉相，
作大忿怒威， 以高举威势，
而以大音声， 降伏于三界，
说最胜明曰：
「呬(引)」
说此心明时， 所有三界主，
及其诸天众， 皆以降伏心，
而住于三昧， 授本部灌顶。
受灌顶法已， 劝请金刚手，
说心明仪轨， 是大坛场法。
金刚手菩萨， 即当为说之：
「于外曼拏罗， 内画金刚轮，
具光明炽盛， 中安降三界。
其身大青色， 而现喜怒相，
出金刚利牙， 当结跏趺坐，
戏掷金刚杵， 光焰普照曜。
而复于四方， 安金刚贤圣，
手各持幖帜， 谓大金刚杵，
三叉及宝藏， 众色莲华等。
于四隅安置， 箭及朅椿誐，
轮并众色幡。 金刚部贤圣，
依此大轮仪， 各依位安置。
先安七种圣： 一谓金刚印，
二号金刚明， 三名金刚王，
并余诸眷属， 四持明歌舞，
五护门明王， 六金刚讷多，
七谓药刹王。 于外曼拏罗，
依法安诸天， 摩度等三尊，
亦安置本位。 四隅及四门，
安诸天女众， 钩索等明王，
各安于本位。 画此曼拏罗，
如是安布已， 是时阿阇梨，
而作忿努势， 戏掷金刚杵，
入于曼拏罗， 即诵吽字明，
作大高举势， 调伏忿怒者，
得本尊欢喜， 忿怒者成就。
然后阿阇梨， 手持众妙花，
结金刚钩印， 请召于本尊，
及金刚贤圣。 其请召明曰：
「『唵(引)摩賀(引)嚩日囉(二合)攞(引)那攞(引)哩哥(二合)夜(引)呬𠺁(一句)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)酤攞(引)儞鉢囉(二合)吠(引)舍野吽(引)(二)薩哩嚩(二合)母捺囉(二合、引)誐赦鑁馱那怛囉(二合)吒(半音)(三)薩哩嚩(二合)三摩煬(引)娑(引)達野摩吒(半音)(四)薩哩嚩(二合)訥瑟啗(二合、引)賀那捺郝鉢左跋悉銘(二合)骨嚕(五)摩賀(引)骨嚕(二合)馱(引)屹儞(二合)嚩日哩(二合、引)拏吽(引)發吒(半音)(六)阿阿阿阿(七)』
「如是召请已， 明王即降临，
及金刚贤圣， 施一切成就。
是时曼拏罗， 即现诸瑞相，
或闻吽字声， 或复有警觉。
时彼阿阇梨， 结降三界印，
引弟子入坛， 而授诸大明。
金刚钩明曰：
「『吽(引)吽(引)嚩日囉(二合)鉢囉(二合)賀囉尾(引)摩吒(半音)(一句)』
「三叉大明曰：
「『吽(引)嚩日囉(二合)戍邏(引)屹儞(二合)頻捺摩吒(半音)(一句)』
「金刚藏明曰：
「『吽(引)嚩日囉(二合)酤(引)尸(引)親捺摩吒(半音)(一句)』
「莲花大明曰：
「『吽(引)嚩日囉(二合)阿摩羅鉢訥彌(二合、引)摩吒(半音)(一句)』」
复说密印明， 而有大威力，
善印诸众生， 所作成就法，
决定皆成就。 而说大明曰：
「吽(引)嚩日囉(二合)玉呬也(二合)悉馱鉢囉摩瑜(引)詣(引)說哩訥彌(二合)(一句)
「吽(引)嚩日囉(二合)贊尼(引)說哩朅樁誐阿悉摩賀(引)嚩日囉(二合)葛播(引)羅摩(引)邏(引)末酤致(引)嚕盧嚕梨(引)恨泥(二合)(一句)
「吽(引)嚩日囉(二合)那(引)囉(引)野拏𡁠(一句)
「吽(引)嚩日囉(二合)鉢多(引)計(引)𡁠(一句)
「此四拏吉儞， 最胜心印明，
各以此本明， 安置曼拏罗。
说诸大明已， 然以三昧誓，
诫示于弟子， 使之令谛听。
广利益众生， 增长于佛法，
调伏令得度， 作金刚成就。
说三昧誓已， 当令其弟子，
诵吽字大明， 加持于头指。
使彼诸有情， 及彼恶魔者，
由是大明力， 皆悉令调伏。
然后当依法， 授弟子灌顶，
明王四种法， 次第而传授。
印及印所用， 坏灭并还命，
当以此印明， 而为作拥护。
如是调伏已， 诸恶不复生，
既从是已后， 诸善法增长，
见成就诸法。」 复说成就法：
「行人于像前， 戏掷金刚杵，
诵明洛叉数， 持诵其数满，
德如金刚手， 忿怒大明王。
离老病死苦， 善调一切恶，
于一切世间， 无复诸怖畏。
欲成就大明， 于四威仪中，
诵一洛叉数， 所作成就法，
现世得圆满， 诸成就自在，
远离诸苦恼， 堪受妙供养，
难调者能调， 行住无所畏。
若欲印成就， 当结最上印，
随意诵大明， 行人见世中，
成大忿怒王， 所作皆成就。
若欲成三昧， 行人当面东，
结彼三昧印， 持诵三昧明，
随意作诸法， 皆速得圆满。
若欲求成就， 最上羯磨法，
诵明利乐故， 速成诸事业。」
复次宣说最上成就法。所谓：「发遣诸魔，禁伏邪法，印诸有情，调伏众恶，解脱枷鏁，差诸疟病，解诸毒药，散诸宿曜。欲作此等诸法者，皆依降三界尊仪法。
「又复若欲作一切入寤，及动摇嬉戏歌舞书写旋转，乃至钩召三界等，皆依金刚忿怒明王印。
「若欲钩召一切入于曼拏罗，及破他军见幻化事，改易时节开敷花果，或令谷稼滋茂，及解诸恶病毒药宿曜拏吉儞，令战阵得胜，结界拥护解脱系缚，乃至敬爱等法，皆依金刚忿怒明王毘首羯磨印。
「若欲成就诸天降伏龙众，遣诸药刹而为仆使，令一切啰刹生大惊怖，调伏拏吉儞众及摩怛哩哥，宿曜执持魔魅军众，邪坛呪术悉令破灭，使诸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝释、大梵、那罗延天、大自在天等，及成就菩萨诸佛敬爱等事，钩召有情令住三昧，如是等种种之法，皆依金刚忿怒明王最上成就法。」即说颂曰：
「如是最上法， 若欲成就者，
当持诵心明， 而见忿怒相。」