佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
除诸业障一切智金刚仪轨分第十八
尔时观自在, 复说三摩地,
最上清净法: 「是即金刚手,
调伏于诸恶, 而现莲花部,
诸佛方便力, 利益众生故,
忿怒大明王, 清净诸三有。
以众生性欲, 未远离诸染,
诸佛无碍力, 起大悲愍心,
尚未能救度。 是故观自在,
说此三摩地, 是三世诸佛,
大三摩地王, 诸法之自性,
名金刚智明。 由是三摩地,
诸佛所观照, 令一切有情,
皆得大自在。 菩萨摩诃萨,
以大智悲愍, 自在度众生,
现作自在相。 左手持妙莲,
右手开莲叶, 观照于自性,
住此三摩地。 犹众妙色莲,
自性无诸染, 无染清净故,
不着诸烦恼。 三界贪欲生,
贪欲亦清净, 一切众生类,
当随其所应。 此三摩地门,
得诸佛自在, 金刚手菩萨,
及与诸菩萨, 皆依胜定力,
起大总持教。」 即说观想明:
那时,观自在菩萨又讲说了三摩地最上清净的法门。这就是金刚手菩萨降伏一切恶法,显现莲花部诸佛的方便力量,为了利益一切众生,示现忿怒大明王,清净三界一切有漏。因为众生的根性和欲望,还没有远离各种染污,诸佛以无碍的力量,生起大悲悯心,尚且不能救度他们。所以观自在菩萨宣说这个三摩地,这是三世诸佛的大三摩地之王,是一切法的本性,名叫金刚智明。由于这个三摩地,诸佛所观照,让一切众生都能得到大自在。菩萨和大菩萨们,以广大的智慧和悲悯,自在度化众生,示现自在的形象,左手拿着美妙的莲花,右手展开莲叶,观照自己的本性,安住在这个三摩地中。就像各种美妙的莲花,本性没有各种染污,因为无染而清净,所以不执着于各种烦恼。三界中贪欲生起,贪欲也是清净的。一切众生,应当随顺他们的根器,这个三摩地法门,能得到诸佛的自在。金刚手菩萨和所有菩萨,都依靠殊胜的定力,生起广大的总持教法,于是宣说观想的明咒。
「紇哩(二合、引)
唵
「当想此心明, 即自性清净,
所有金刚手, 至于观自在。
观想此心明, 清净如宝山,
次观众色莲, 出生诸贤圣。
遍清净法界, 成调伏大轮,
众业调伏已, 三界皆清净。
为利诸有情, 说曼拏罗法,
为大法仪轨, 安置佛圣贤,
得如上清净, 成就无量法。」
时诸佛菩萨, 劝请观自在,
说本莲花部, 金刚大法王。
最胜自在者, 即说曼拏罗:
「于外曼拏罗, 内画八叶莲,
于此莲华中, 安其观自在。
左持金莲华, 作大自在相,
以众宝严身, 顶戴五佛冠。
于菩萨周回, 画八佛世尊,
妙定及大莲, 定与观照等。
复于八佛外, 当画八贤圣,
大力自在天, 大梵与欲天,
大莲与马头, 钩兼妙法语。」
即说莲华部, 诸贤圣心明:
心里要观想这个心明,它其实就是自性清净。所有金刚手菩萨,一直到观自在菩萨,都观想这个心明,清净得就像宝山一样。接着再观想各种颜色的莲花,从莲花里生出许多贤圣,这些贤圣遍布清净的法界,变成调伏众生的大轮。众生的一切业力都被调伏之后,三界也就都清净了。为了利益一切众生,所以宣说曼拏罗的法门,作为大法的仪轨,安置佛和贤圣。得到上面说的清净之后,就能成就无量的法门。那时诸佛菩萨都来劝请观自在菩萨,宣说本莲花部金刚大法王最殊胜自在的法门,于是就说出了曼拏罗的仪轨。在外曼拏罗的里面,画八瓣莲花,在这朵莲花中间,安放观自在菩萨。他左手拿着金色的莲花,现出大自在的样子,身上用各种宝物装饰,头顶戴着五佛冠。在菩萨的周围,画八位佛世尊,有妙定佛、大莲定佛、观照佛等等。再在八佛的外面,画八位贤圣,有大力自在天、大梵天、欲天、大莲天、马头天、钩天,还有妙法语天。接着就说莲花部各位贤圣的心明咒。
「薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多鉢訥摩(二合)𠺁吽(引)(一句)
薩哩嚩怛他誐多鉢訥摩𠺁吽
「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)係(引)(一句)
嚩日囉鉢訥摩係
「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)鑁(引)(一句)
「呼(引)鉢訥摩(二合)摩尼囉(引)惹(一句)
「吽(引)鉢訥摩(二合)贊尼(引)說囉吽(引)發吒(半音)(一句)
「係(引)摩賀(引)鉢訥摩(二合)尾說布蘭拏(二合)悉𬽓吽(引)發吒(半音)(一句)
「紇哩(二合、引)鉢訥摩(二合)鉢訥摩(二合)吽(引)阿(引)(一句)
「呼(引)鉢訥摩(二合)室作(二合)訖囉(二合)摩(引)訖囉(二合)摩吽(引)𠺁(一句)
「复于其四门, 用钩索鏁铃,
四心明如次, 依大曼拏罗,
仪法而安置。 入曼拏罗已,
观彼开敷莲, 想心而顶礼,
当以此大明, 安置于本尊。」
即说大明曰:
「唵(引)尾輸(引)達野戍提(引)(一句)薩埵馱(引)都(引)薩哩嚩(二合)囉(引)誐(引)禰散左曳(引)(二)唧旦彌(引)薩哩嚩(二合)達哩彌(二合、引)數嚩日哩(二合)尼(引)(三)
「闻此大明已, 观自在欢喜,
所求诸成就, 皆悉得如意。
然后结钩印, 诵此最上明:
「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)說囉(一句)鉢捺摩(二合)賀娑多(二合、引)野(二)醯尸伽囉(二合)彌昧嚩日囉(二合)母捺囉(二合、引)鉢乃(三)囉(引)訖哩(二合)沙也(二合)鉢囉(二合)尾(引)設也(二合)(四)三摩曳哩嚩(二合)馱(引)嚩尸葛嚕彌(五)𠺁吽鑁呼(六)輸馱野薩哩嚩(二合)薩達野(七)鉢捺𤚥(二合)摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉薩怛鑁(三合)(八)』
「如是召请已, 即时观自在,
降赴曼拏罗, 所作皆成就。
然后依仪法, 引弟子入坛,
传授秘密教, 善施诸成就。
此三昧印明, 根本圆满故,
速成观自在。 行人求此法,
于随所住处, 乃至四威仪,
想大莲华尊。 随时以自力,
而作成就法, 任意之所欲,
见世皆圆满, 及大胜欲乐,
远离老病苦。 当证佛菩萨,
与金刚手等, 皆依观自在,
即得悉圆满。 若求印成就,
当结印入定。 成就三昧者,
当结三昧印。 求诸羯磨法,
当结羯磨印。 若诸成就法,
有所难成者, 皆依三摩地,
依法得成就。
「若有一切业障恶梦不祥,及诸灾害忧悲苦恼,散失财宝贫穷所逼,鬪诤触娆疾病缠绵中夭之难,如是等事欲远离者,皆依大莲华真实三摩地法。
「又复欲除风黄痰癊及诸疟病,疥癞癕疽水肿干痟,乃至宿曜拏吉儞等,令灭除销散者,当依大莲华印明法。
「若欲坚固一切者,当依被甲佛顶印。
「若欲拥护己身结界曼拏罗作金刚围等,及置饮食衣服庄严等具者,皆依大莲华印法。
「若欲拥护一切增长色力寿命,勇猛精进吉祥无病,求财宝丰盈有大名称一切爱敬,通达三摩地有大智慧等者,当依大莲华最上成就法。」