尊胜真言修瑜伽祈雨法品第十一
我今次說祈雨之法。為利群品，略說祈雨之法。天氣亢旱，甘澤不調，赤旱千里，苗稼不生，萬類惶惶，國土不寧，火天災競起，水陸眾生命在朝夕。修瑜祇者，見如是眾生受苦，起大慈心，即略作祈雨曼荼羅。其祈雨曼荼羅大小準上，臨時任意。壇基高一尺，淨泥及和牛糞塗地，更加壇外四五尺，淨地泥飾。以種種雜香末和為水，細細塗之，下及外三尺淨處。其曼荼羅高一尺，四門安蹈道，更基一二肘，緣以為畫諸八大龍王并妃眷屬。東方三首，身長三肘；南方五首，身長五肘；西方七首，身長七肘；北方八首，身長八肘；中央九首，身長九肘。妃等亦準王，各領侍從一首、二首、三四五六七八等，種種身形相類(此下有畫樣)。
现在我来讲解祈雨的方法。为了利益众生，简要说明祈雨之法。当天气久旱不雨，甘霖失调，千里大地干涸，庄稼无法生长，万物惶惶不安，国家不得安宁，火灾等灾祸竞相出现，水陆众生的生命危在旦夕。修习瑜伽的行者，见到众生如此受苦，便生起大慈悲心，随即简略地布置一个祈雨曼荼罗。这个祈雨曼荼罗的大小参照前述标准，可根据实际情况灵活决定。坛的基座高一尺，用洁净的泥土混合牛粪涂抹地面，再向外延伸四五尺的范围，将地面清净、平整并修饰好。用各种杂香的粉末调和成香水，细细地涂抹坛场，包括坛下及外围三尺内的洁净区域。曼荼罗高一尺，四边开设门和台阶通道，基座再向外延伸一二肘的距离，在边缘处绘制八大龙王及其妃子、眷属的形象。东方龙王有三个头，身长三肘；南方龙王有五个头，身长五肘；西方龙王有七个头，身长七肘；北方龙王有八个头，身长八肘；中央龙王有九个头，身长九肘。龙王妃等的形象也参照其王，各自率领侍从，侍从的形象有一首、二首、三、四、五、六、七、八首等等，身形样貌各有不同(这下面有绘制的图样)。
上件祈雨曼荼羅大小有殊。若國，作方三十八肘；若郡縣，造方十五肘；若坊村邑，作八肘。若無主請、自私請為法界眾生作者，或在山林蘭若，或寺舍、伽藍、聚落、村邑念誦者，闊四肘或二肘，隨時大小。其曼荼羅分為三院，中心大圓又分五圓，又每圓中分為五圓。中心畫尊勝佛頂輪王，乘金翅鳥王為座，張翼，忿怒舉一足，欲捉諸龍頭腦勢，其龍等皆合掌低頭。其本尊把金剛鉤，怒形向前搭勢。其四圓各畫白傘蓋佛頂等，為中心五圓。四面各畫四波羅蜜等，皆乘金翅鳥王為座，狀如中院形勢，舉足蹈龍王等之狀，以四印押龍等尾上。外院四角四供養：東西面畫佛并二菩薩；左右畫無能勝王、難勝忿怒王；北面中心畫觀自在王菩薩，左右部母尊部心尊明王、孫婆嚩何耶曷利(二合)婆持明王等；南面祕密主執金剛藏王菩薩，左右部母尊部心尊、軍荼利金剛菩薩、忿怒大明王等；西面門南北，各畫降三世尊、不動尊明王等，外院各畫本方十方結護神，并眷屬四箇侍者；南門東西，各畫日天子、月天子并妃。四面空處，各畫七曜二十八宿等，各執本印。四面閑處畫諸悉地仙，各有侍者，及大菩薩并侍者，一如圖樣安之。其三十八肘國力作，已下府縣造十五肘、八肘者，一依上畫之。或就中國內五嶽、四瀆、五方龍等，於曼荼羅最外更塗畫圍繞。圖畫訖，內外諸院著種種飯食，一如大壇供養，食香華等同。其四肘、二肘者，不假須如法畫形像，但畫印契，或但書種子字，或書名字。其曼荼羅外二尺平淨處，以苦楝葉擣取汁，遍塗青色，四面各畫大龍王并侍者等，又對畫妃并眷屬等，三首、五頭、七八九首等，各依本方畫之。其西門蹈道中涌出半身，中央龍王并妃眷屬，向諸尊等恭敬供養，降伏請降甘雨。其三十八肘、十五肘已上者，寶瓶二十五箇；八肘已下者，五箇瓶即得。其瓶青，瓷𤬳或新瓦甕，每日新水和青黛五寶五穀，口插竹枝柏葉等，青綵長七八尺者繫項。壇上張青傘蓋，四面縣幡四七口等身青幡，壇直東懸四十九尺青幡，諸飲食香華等，一如大壇同。西面外去壇三五肘，作護摩壇一爐，具四種爐形，及爐內四方各書種子字。其種子字，「阿」字方形，黃色，東方。「訶」字青色，西方，半月形。「鑁字」圓形，北方，白色。「覽」字赤色，南方，三角形。底各畫印契等。東方畫輪，北方蓮華，南方嚩日囉(二合)，西方鉤，依本方畫之，或當方別造。召請火天本尊及諸明王等，一依如上護摩法則更無異，唯初日除災，第二日增益，第三日攝召，第四五日降伏，第六七日極忿怒降伏等事，若所期日得甘雨即止，便與除災、增益等護摩。為諸龍等事，其降伏時用橿子木，兩頭尖用觸火。將苦練木棘刺，以黑芥子油搵兩頭護摩，或將蠟和黑白芥子末、毒藥等作龍形，寸寸叚護摩，得雨便乞歡喜等事。
上述祈雨坛城的规格大小各有不同。若是为国家祈请，坛城作三十八肘见方；若是为州县祈请，造十五肘见方；若是为村落市镇祈请，作八肘见方。若无人邀请、仅为法界众生自发修持，或在山林静处、寺院伽蓝、聚落村邑中念诵的，坛城宽四肘或二肘，随当时条件而定大小。
坛城分为三院，中心的大圆又分为五圆，每圆中再各分五圆。中央画尊胜佛顶轮王，以金翅鸟王为座，鸟王展翅呈忿怒相，抬一足作擒捉诸龙头脑之势，诸龙皆合掌低头。本尊手持金刚钩，现忿怒形向前作钩召状。其余四圆各画白伞盖佛顶等，构成中心的五圆。四面各画四波罗蜜等，皆乘金翅鸟王为座，形态与中院相似，举足踏龙王等，以四印押在龙尾之上。
外院四角设四供养：东西两面画佛及二菩萨；左右画无能胜王、难胜忿怒王；北面中心画观自在王菩萨，左右画部母尊、部心尊明王、孙婆嚩何耶曷利(二字连读)婆持明王等；南面画秘密主执金刚藏王菩萨，左右画部母尊、部心尊、军荼利金刚菩萨、忿怒大明王等；西门南北两侧各画降三世尊、不动尊明王等。外院各画本方十方护法神及其眷属四侍者；南门东西两侧各画日天子、月天子及其妃。四面空隙处各画七曜二十八宿等，各执本印。四面闲处画诸悉地仙，各有侍者，及大菩萨并侍者，皆依图样安置。
若以国力造三十八肘坛城，其下府县造十五肘、八肘者，皆依上述绘制。或于国境内五岳、四渎、五方龙神等，在坛城最外围加画环绕。图画完毕后，内外诸院放置种种饮食，一如大坛供养法，饮食香华等皆同。若为四肘、二肘小坛，可不需如法绘制形像，只画印契，或仅书写种子字，或写名字即可。
坛城外二尺平坦洁净处，用苦楝叶捣汁遍涂青色，四面各画大龙王及侍者等，对面画其妃及眷属等，有三首、五头、七八九首等，各依本方绘制。西门通道中涌出半身，中央龙王及妃眷属向诸尊恭敬供养，祈请降伏并普降甘雨。
三十八肘、十五肘以上坛城，用宝瓶二十五个；八肘以下者，五个宝瓶即可。瓶用青色瓷罐或新瓦瓮，每日换新水并加入青黛、五宝、五谷，瓶口插竹枝柏叶等，以七八尺长青彩系于瓶颈。坛上张挂青伞盖，四面悬挂二十八口等身青幡，坛正东方悬挂四十九尺青幡，诸饮食香华等皆与大坛相同。
西面外距坛三五肘处，设护摩坛一炉，具四种炉形，炉内四方各书种子字。种子字为：“阿”字方形，黄色，属东方；“诃”字青色，半月形，属西方；“鑁”字圆形，白色，属北方；“览”字赤色，三角形，属南方。炉底各画印契：东方画轮，北方画莲华，南方画嚩日囉(二字连读)，西方画钩，依本方绘制，或按当方另行制作。
召请火天、本尊及诸明王等，皆依上述护摩法则无有差异。唯第一日作除灾法，第二日增益法，第三日摄召法，第四五日降伏法，第六七日作极忿怒降伏法等事。若预期日内得降甘雨即止，便转为除灾、增益等护摩。为调伏诸龙等事，降伏时用橿子木，两头削尖触火；取苦楝木棘刺，蘸黑芥子油于两头护摩；或以蜡调和黑白芥子末、毒药等塑成龙形，寸寸截断护摩。得雨后即作乞求欢喜等法事。
又法，取帛图写梵字尊胜陀罗尼，四面画诸印契，加持念诵送龙池中，即得雨下。若有国土旱涝不调，阴阳不顺，赤旱千里，无有青草苗稼等者，或背恩德起逆心，杀害无量众生。见如是事，智者必获发大慈大悲心，作降伏法。以大悲愿故，其人彼此生天，无有获罪。先须为国除障，诵佛顶尊胜真言一千或万遍，若为臣佐诵五百遍，若为一切百姓，诵一万遍，若为法界众生，诵一千遍。然后一一依前件降伏等护摩，便意遂意。
还有一种方法，取绢帛绘制梵文尊胜陀罗尼咒，四面画上各种手印契相，加持念诵后送入龙池中，雨水便会降下。若国土遭遇旱涝失调、阴阳不顺，千里焦旱，草木庄稼不生；或有人背弃恩德、生叛逆之心，杀害无量众生。见到这般景象，有智慧者必当发起大慈悲心，施行降伏之法。因大悲愿力之故，那些造恶之人彼此皆得往生天界，不会获罪。首先须为国家消除灾障，诵佛顶尊胜真言一千遍或万遍；若为臣子辅佐而诵，则诵五百遍；若为一切百姓而诵，诵一万遍；若为法界众生而诵，诵一千遍。之后——依照前述降伏法等护摩仪轨施行，便能随愿成就。
又法，每日四时护摩念诵，加持白芥子，每日打龙王心上一千八遍，即得遂意。
还有一种方法，每日在四个时段进行护摩念诵，加持白芥子，每日击打龙王心上一千八百遍，就能如愿。
或想己身为除障佛顶身，乘金翅鸟王，忿怒飞腾，欲蹈龙势，以金刚钩拟钩搭状，便得甘泽。或每诵白芥子打诸龙等，或和白芥子、安悉香、赤芥子油，护摩一千遍或一百八遍，或但是坛内诸明王等次第护摩，皆加降伏句。如是作法即得降雨，便施除灾、增益等护摩。毕更与灌顶诸龙王等，广设供养，令生欢喜。更加食饮广设供养，其食饮皆着荷叶里，送河流水中或龙池中，其五方彩帛便当前埋之。其佛菩萨等施物，依法处置。正作法时，着青衣，或各随方着衣等。其护摩坛安五瓶，诸饮食等一依大坛法不异。若不依如是者，法不成，后回难请。必须依法作之，速得成就。
当观想自身化为除障佛顶之身，乘着金翅鸟王，现忿怒相飞腾而起，作势欲降服龙众，手持金刚钩作钩召之状，便能获得甘霖。或者每次诵咒时以白芥子击打诸龙等；也可将白芥子、安息香、赤芥子油混合，进行护摩一千遍或一百零八遍；又或者只需依坛内诸位明王次序进行护摩，皆加入降伏真言。依此法修行即能召降雨水，随后可施作除灾、增益等护摩法。完毕后再为诸龙王等授灌顶，广设供养，令其心生欢喜。进一步以饮食丰盛供养，这些饮食需用荷叶包裹，放入河流或龙池之中；五方彩帛则当场埋入地下。至于佛菩萨前的供品，应依教法处置。正式修法时，身着青衣，或按各方对应颜色着装。护摩坛应安置五个宝瓶，一切饮食布置皆依大坛法规矩而行，不得差异。若不遵照此法，修行难以成就，日后反复祈求亦难应验。必须如法修行，方能迅速获得成就。