摩诃般若波罗蜜道行经不可尽品第二十六
是时须菩提作是念：「佛所说般若波罗蜜事甚深，是须菩提当作是问。」
这时须菩提心想：“世尊所说的般若波罗蜜智慧法门极为深奥，我须菩提应当这样请教。”
须菩提白佛言：「般若波罗蜜不可尽，譬如虚空亦不可尽。菩萨当何因思惟般若波罗蜜？」
须菩提向佛陀请教：“世尊，般若波罗蜜如同虚空般无穷无尽。菩萨应当如何修习般若波罗蜜？”
佛语须菩提：「色不可尽，当作是思惟般若波罗蜜，痛痒思想生死识不可尽，当作是思惟般若波罗蜜，十二因缘不可尽，当作是思惟般若波罗蜜。」
佛对须菩提说：“物质形态的本质是空寂不可穷尽的，应当以这样的认知来修习般若波罗蜜；感受、知觉、心念、意识这些精神现象的本质也是空寂不可穷尽的，应当以这样的认知来修习般若波罗蜜；十二因缘的流转本质同样是空寂不可穷尽的，应当以这样的认知来修习般若波罗蜜。”
佛语须菩提：「菩萨当作是思惟般若波罗蜜，菩萨当作是思惟十二因缘，适得其中。菩萨初坐树下时，不共法思惟十二因缘，是时萨芸若智慧悉具足。」
佛告诉须菩提："菩萨应当这样思惟般若波罗蜜，应当这样观照十二因缘，才能把握中道真谛。菩萨初坐菩提树下时，通过不共法思惟十二因缘，那时无上正等正觉的智慧就完全具足了。"
佛语须菩提：「若有菩萨行般若波罗蜜时，思惟十二因缘不可尽，作是思惟者，出过罗汉、辟支佛道去，正住佛道。菩萨不作是思惟行般若波罗蜜，及思惟十二因缘不可尽，设不作是思惟者，便中道得罗汉、辟支佛。菩萨不中道还者，用思惟般若波罗蜜，思惟行摩诃沤惒拘舍罗故。」
佛陀告诉须菩提：“如果有修行者在实践般若智慧时，能够观照十二因缘的无穷奥妙，通过这样的观照修行，就能超越声闻、缘觉的境界，直趋无上佛道。但若修行者虽实践般若智慧，却未能如此观照十二因缘的深广无尽，就可能在修行中途证得声闻或缘觉的果位。修行者之所以能不中途退转，正是依靠般若智慧的观照力，以及善巧运用大乘方便法门的缘故。”
佛语须菩提：「菩萨行般若波罗蜜时，思惟视十二因缘不可尽，作是视十二因缘，所视法生者灭者皆有因缘，法亦无有作者。作是思惟十二因缘行般若波罗蜜时，不见色，不见痛痒思想生死识，不见佛境界，无有所因法见佛境界，是为菩萨行般若波罗蜜。若有菩萨行般若波罗蜜，当尔时魔大愁毒，譬如父母新死啼哭愁毒忧思。菩萨行般若波罗蜜时，魔愁毒如是。」
佛陀告诉须菩提：“菩萨修行般若波罗蜜时，用智慧观照十二因缘的无穷无尽。这样观照十二因缘，就能明白所有生起和消亡的现象都有其因缘条件，而本质上并没有一个独立的创造者。以这样的智慧观照十二因缘来修行般若波罗蜜时，就不会执着于色相，不会执着于感受、思想、行为、意识，也不会执着于佛的境界。因为不依赖任何条件去认识佛的境界，这才是菩萨修行般若波罗蜜的真谛。若有菩萨如此修行般若波罗蜜，那时魔王就会极度懊恼，就像父母刚去世时那般悲泣忧愁。菩萨修行般若波罗蜜时，魔王的愁苦正是如此。”
须菩提白佛言：「一魔愁毒耶？余魔复愁毒乎？」
须菩提问佛说：“是一个魔感到忧愁痛苦呢？还是其他所有的魔都会感到忧愁痛苦呢？”
佛语须菩提：「一佛境界所有魔，各各于其所止处不安。菩萨随般若波罗蜜教时，菩萨应行如是者，诸天、阿须伦、龙、鬼神、人若非人，不能害菩萨。若有菩萨欲得佛道者，当行般若波罗蜜。菩萨行般若波罗蜜，为行檀波罗蜜具足，行尸波罗蜜亦尔，行羼提波罗蜜亦尔，行惟逮波罗蜜亦尔，行禅波罗蜜亦尔。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，具足行沤惒拘舍罗波罗蜜。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，若有魔事起，即觉使不至。菩萨悉欲得诸沤惒拘舍罗波罗蜜者，当行般若波罗蜜，当守般若波罗蜜。若有菩萨行般若波罗蜜，守般若波罗蜜，尔时菩萨思惟十方不可计阿僧祇现在诸佛，诸佛本行菩萨道时，悉从般若波罗蜜出生。菩萨作是念：『如诸佛悉得诸经法，我悉当得。』如是菩萨行般若波罗蜜时，作是思惟念，如两指相弹顷，若有菩萨布施具足如恒边沙劫，不如是菩萨行般若波罗蜜如弹两指顷。菩萨如是行者，为住阿惟越致地，是菩萨为诸佛所念，菩萨终不还余道，会当得佛，终不归三恶道，是菩萨未曾离诸佛时。行般若波罗蜜菩萨，如两指相弹顷间，功德如是。何况一日守般若波罗蜜者，行当如是揵陀诃尽菩萨。揵陀诃尽菩萨，在阿閦佛刹最尊第一。」
佛对须菩提说：“在一个佛的国土中，所有魔众都会在自己的居所处感到不安。当菩萨遵循般若波罗蜜教导修行时，只要菩萨能这样践行，一切天神、阿修罗、龙、鬼神、人类及非人类都无法伤害菩萨。若有菩萨想要成就佛道，就应当修行般若波罗蜜。菩萨修行般若波罗蜜，就是在圆满布施波罗蜜，同样也是在圆满持戒波罗蜜，圆满忍辱波罗蜜，圆满精进波罗蜜，圆满禅定波罗蜜。菩萨修行般若波罗蜜，就是在圆满善巧方便波罗蜜。菩萨修行般若波罗蜜时，若有魔事生起，当下就能觉察而不令其得逞。菩萨若想具足一切善巧方便波罗蜜，就应当修行般若波罗蜜，守护般若波罗蜜。若有菩萨修行般若波罗蜜，守护般若波罗蜜，这时菩萨观想十方无量无数现在诸佛，这些诸佛往昔行菩萨道时，都是从般若波罗蜜中产生的。菩萨这样思惟：‘正如诸佛获得一切经法，我也必定能获得。’这样的菩萨在修行般若波罗蜜时，若能作这样的观想忆念，哪怕只有弹指一瞬间，其功德也胜过菩萨在恒河沙数劫中圆满布施的功德。菩萨这样修行，就能安住于不退转地，这样的菩萨会被诸佛所护念，菩萨终不会退转其他道途，必定成佛，永不堕入三恶道，这样的菩萨始终不会远离诸佛。修行般若波罗蜜的菩萨，哪怕只是弹指间的功夫，功德尚且如此不可思议。何况能够一日守护般若波罗蜜呢？应当像揵陀诃尽菩萨这样修行。揵陀诃尽菩萨，在阿閦佛国土中是最尊贵第一的。”