道行般若经卷第九
后汉月支国三藏支娄迦谶译
摩诃般若波罗蜜累教品第二十五
佛语阿难：「作是立者，无有能过。菩萨作是立为如佛立，作是立无有为作师者，是为萨芸若立。欲作是立者，当随般若波罗蜜教。有应是般若波罗蜜行者，当知是人从人道中来，或从兜术天上来，是人或从人道中闻般若波罗蜜，或从兜术天上闻，或从人道中行，或从兜术陀天上行。何以故？佛般泥洹后，般若波罗蜜若于十方见，若于兜术天上见，有行是般若波罗蜜若书者，诸佛悉视护之。是菩萨复转教人，劝乐合偶，知是菩萨供养若干佛以来，不于罗汉、辟支佛品中作功德，知是菩萨供养若干佛以来，学是般若波罗蜜不恐不怖。若有受般若波罗蜜，若有学，若有持，若有解中事，若有随，知是菩萨如面见佛无异。是菩萨不止亦不诽谤般若波罗蜜，知是菩萨供养若干佛以来。」
佛对阿难说：“这样的立身处世，是无人能超越的。菩萨这样立身就如同佛陀立身，这样的立身已没有能作为老师的人，这就是无上觉悟的立身。想要这样立身的人，应当遵循般若波罗蜜的教导。若有符合般若波罗蜜修行的人，应当知道这人是从人道中转生而来，或是从兜率天降临。这人或曾在人道中听闻般若波罗蜜，或曾在兜率天听闻；或曾在人道修行，或曾在兜率天修行。为什么呢？佛陀涅槃之后，般若波罗蜜若在十方世界显现，若在兜率天显现，凡有修行此般若波罗蜜或书写经卷者，诸佛都会护念关照。这样的菩萨又辗转教导他人，劝勉大众共同修学，可知这样的菩萨已供养过诸多佛陀，从未在罗汉、辟支佛的修行中积累功德，可知这样的菩萨历经多佛供养，修学此般若波罗蜜时心无恐惧。若有受持般若波罗蜜者，若有修学者，若有奉持者，若有解悟经义者，若有随顺实践者，可知这样的菩萨就如同当面见佛没有差别。这样的菩萨既不停滞也不诽谤般若波罗蜜，可知这样的菩萨已供养过无量诸佛。”
佛语阿难：「虽有人于佛所作功德，持用求罗汉、辟支佛，会当得佛无异。若有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常当远离罗汉、辟支佛道。」
佛对阿难说："即便有人借佛门修行积累功德，却将这些功德用于追求阿罗汉、辟支佛的果位，最终仍将证得佛果而无差别。但若有发大心的菩萨修行般若智慧法门，便应始终远离阿罗汉、辟支佛的修行路径。"
佛语阿难：「持是般若波罗蜜嘱累汝。阿难！我为汝所说经，舍置般若波罗蜜摩诃沤惒拘舍罗及诸摩诃惟曰罗，我每所说余经汝所受，设令悉散悉亡，虽有是，其过少耳。汝所从佛受般若波罗蜜，设散设亡，其过甚大不小。」
佛陀告诉阿难："现在把这部般若波罗蜜托付给你。阿难啊！我为你讲过的所有经典中，若是撇开般若波罗蜜、大善巧方便与广大修行法门不谈，我平时所说的其他经典即便全部散失灭亡，所造成的过失还算轻微。但你从佛陀这里接受的般若波罗蜜法门，倘若散失灭亡，这个过失就非常严重，绝非小事。"
佛语阿难：「复嘱累汝般若波罗蜜，受学持法，当谛学，悉具足受，悉念持书，字令正无缺减，过去、当来、今现在佛经身等无异。阿难！当作是念：『般若波罗蜜莫使缺减。』何以故？今佛现在，有慈心佛恩德，欲报佛恩具足供养者，汝设有慈心于佛者，当受持般若波罗蜜，当恭敬作礼供养，设有是行，汝悉为供养佛报恩，以汝为恭敬过去当来今现在佛已，汝慈孝于佛，恭敬思念于佛，不如恭敬于般若波罗蜜，慎莫亡失一句。」
佛对阿难说：“我还要将般若波罗蜜托付给你，你要领受学习、持守此法，应当认真修学，完整地领受全部内容，时刻忆念持诵，书写时确保文字端正没有遗漏。过去、未来、现在诸佛的经教本质完全相同。阿难！你要这样想：‘不可让般若波罗蜜有任何缺失。’为什么呢？如今佛陀住世，怀着对佛陀慈心的感念，若要圆满报答佛恩、具足供养，你若是真心敬爱佛陀，就应当受持般若波罗蜜，虔诚礼敬供养。若能如此修行，你便是在以行动供养诸佛、报答佛恩。当你敬奉过去、未来、现在一切佛陀时，须知你对佛陀的孝慈与恭敬忆念，比不上对般若波罗蜜的虔诚尊崇——切莫遗失其中任何一句经文。”
佛语阿难：「嘱累汝般若波罗蜜以为信，若有不欲离于佛、离于经、离于比丘僧，亦不欲离于过去、当来、今现在佛者，不当远离般若波罗蜜，是佛所教。」
佛告诉阿难："我将般若波罗蜜托付于你作为传承信物。若有众生不愿远离佛陀、不愿远离佛经、不愿远离僧团，也不愿远离过去、未来、现在一切诸佛者，就不应当远离般若波罗蜜——这正是佛陀的教诲。"
佛语阿难：「若有受般若波罗蜜持护，是为持过去、当来、今现在佛教法。何以故？过去、当来、今现在佛，皆从般若波罗蜜出生。菩萨欲得佛道者，当学六波罗蜜。何以故？六波罗蜜是诸菩萨摩诃萨母。」
佛告诉阿难：“如果有人能够受持守护般若波罗蜜，就等于在护持过去、未来、现在一切诸佛的教法。为什么呢？因为过去、未来、现在所有佛陀，都是从般若波罗蜜中产生的。菩萨想要成就佛道，就应当修习六波罗蜜。为什么呢？六波罗蜜就像孕育诸大菩萨的母亲。”
佛语阿难：「嘱累汝六波罗蜜，六波罗蜜者，佛不可尽经法之藏，过去、当来、今现在佛，皆从六波罗蜜出生。」
佛告诉阿难：「我将六波罗蜜托付于你。这六波罗蜜，是佛陀无穷无尽的经法宝藏，过去、未来、现在一切诸佛，都是从六波罗蜜中产生的。」
佛语阿难：「汝日日教人，尽一佛境界中人，汝悉教令得阿罗汉道。虽有是教，尚未报佛恩，不如具足为菩萨说般若波罗蜜。汝所教人悉使得阿罗汉，此所作功德，持戒、精进、守道，虽教乃尔所人，其福宁多不？」
佛对阿难说："你每天教导众生，即便教遍整个佛国世界的所有人，让他们都证得阿罗汉果位。虽然有这样的教化，但还未报答佛恩，不如完整地为菩萨解说般若波罗蜜。即使你教导的所有人都成就阿罗汉，这样的持戒精进、修行守道，教化如此多众生，你觉得所获的福德算多吗？"
阿难报佛言：「甚多，天中天！」
阿难回答世尊说：“非常多，天中天！”
佛语阿难：「不如持般若波罗蜜具足为菩萨说，虽不能多，一日可，虽不能一日，食时可，虽不能食时，为说须臾间可，其福胜度尔所阿罗汉。菩萨摩诃萨自于般若波罗蜜，念思惟其中事，菩萨虽思惟其中事，得其功德，出众阿罗汉、辟支佛上去。虽思惟其中事，会当得阿惟越致，设不中道还。」
佛陀告诉阿难：“不如将般若波罗蜜完整地为菩萨解说，即使不能讲很久，讲一天也可以；即使不能讲一天，讲一顿饭的时间也可以；即使不能讲一顿饭的时间，在片刻间为他解说也可以，这样的福德胜过度化那么多阿罗汉的功德。菩萨摩诃萨自己在般若波罗蜜中，忆念思惟其中的义理，菩萨虽然只是思惟其中的义理，所得的功德，已经超越所有阿罗汉、辟支佛之上。虽然只是思惟其中的义理，终究会证得阿惟越致（不退转）果位，绝不会中途退转。”
说般若波罗蜜时，四部弟子，及诸天、阿须伦及鬼神，一佛境界中，持释迦文佛威神，一切悉见阿閦佛，及见诸比丘不可计皆阿罗汉，诸菩萨亦无央数，以后不复见。
当世尊讲解般若波罗蜜时，在场听法的四众弟子，以及诸天、阿修罗和鬼神们，借着释迦文佛的威德神力，在整片佛国净土中亲眼见到了阿閦佛。他们看见无数证得阿罗汉果位的比丘，还有数不尽的菩萨众，但这景象只显现片刻便消逝不见。
佛语阿难：「譬如见国中人，不复见阿閦佛及诸菩萨、阿罗汉诸经法，索眼不见亦如是。法不见法，法不念法。何以故？诸经法无念不见，亦无所益。」
佛告诉阿难：“就像看见国家中的人，却看不见阿閦佛和诸位菩萨、阿罗汉等圣贤，也看不见各种经典教法。这样执着于寻找肉眼所见，反而看不见真理。真正的法不会执着于法相，真正的法不会起分别念。为什么呢？因为一切经典教法本身没有妄念分别，也不执着于见闻觉知，若执着于见闻，反而得不到真实利益。”
(此处以“见国人不见佛陀”比喻凡夫执着表象而迷失实相。强调真正的般若智慧超越感官认知与概念分别。)
佛语阿难：「诸经法皆空，无所持，亦不可念。譬如幻师化作人，诸经法亦如是，无念亦无痛。何以故？无形故。菩萨作是行，为行般若波罗蜜，作是学，为学般若波罗蜜，悉欲得六波罗蜜者，当学般若波罗蜜。作是学，在诸学中最尊无有及者，百倍千倍万倍，是为安十方天下。作是学者，困厄苦者悉护视，是为随佛法学，是为随佛教。有应学是者，持手举一佛境界，移着还复他方刹土，以其处人无有觉知者。」佛语阿难：「佛从是般若波罗蜜中学成，过去、当来、今现在佛，无所罣碍诸智慧法，悉从般若波罗蜜具足成。欲得般若波罗蜜限者，为欲得虚空限。何以故？般若波罗蜜不可尽，十方之事可计，般若波罗蜜事不可计。」
佛告诉阿难：“一切经法本质都是空性的，没有什么可以执着，也不可被意念捕捉。就像魔术师变幻出来的人影，所有经法也是如此，没有真实的意念也没有真实的感受。为什么呢？因为它们根本没有固定实体。菩萨这样修行，就是在实践般若波罗蜜；这样学习，就是在修学般若波罗蜜。想要圆满六度万行的修行者，都应当修学般若波罗蜜。这样的修学，在所有修行法门中最为尊贵无可比拟，胜过其他法门百倍千倍万倍，这样才能安顿十方世界众生。如此修学之人，所有遭遇困苦的众生都会受到护持关照，这就是遵循佛法的修行，这就是遵从佛陀的教导。若有应当修学此法的人，即便用手托起整个佛国净土，将它移置到他方世界，原来国土的众生也不会有所觉察。”
佛继续告诉阿难：“佛陀正是从这般若波罗蜜中修学成就的。过去、未来、现在十方诸佛，他们通达无碍的一切智慧法门，都是从般若波罗蜜中获得圆满成就。想要衡量般若波罗蜜的边际，就如同想要测量虚空的边界。为什么呢？般若波罗蜜不可穷尽，十方世界的事物尚可计量，而般若波罗蜜的深广却是无可计量。”
佛告阿难：「般若波罗蜜事不可计不可尽，般若波罗蜜本净。何以故？过去不可复计佛悉从其中成就得佛，般若波罗蜜亦不增亦不减；甫当来不可复计佛悉从般若波罗蜜成就得佛，般若波罗蜜亦不增亦不减；十方今现在不可复计佛悉从般若波罗蜜成就得佛，般若波罗蜜亦不增亦不减。是故般若波罗蜜不可尽，虚空亦不可尽。」
佛告诉阿难：“般若波罗蜜的功德无法计量、没有穷尽，因为般若波罗蜜本来就是清净无染的。为什么呢？过去无数无量的诸佛，都是通过修习般若波罗蜜成就佛道的，但般若波罗蜜本身既不会增加也不会减少；未来无数无量的诸佛，也都要依靠般若波罗蜜成就佛道，般若波罗蜜仍然不会增加也不会减少；现在十方世界无数无量的诸佛，同样都是凭借般若波罗蜜成就佛道的，般若波罗蜜始终不会增加也不会减少。所以说般若波罗蜜的功德无穷无尽，就像虚空没有边际一样。”