舍利弗阿毘昙论问分大品第九
问曰：几大？答曰：四。何等四？地、水、火、风大。云何地大？二地大，内地大、外地大。云何内地大？若身内别坚受坚，骨齿爪发毛、妍肤肌皮筋、脾肾肝肺心、肠胃大肠小肠、大腹小腹粪秽，此身及余内受坚，名内地大。云何外地大？外非受坚，铜铁铅锡白镴、金银真珠琉璃珂贝璧玉珊瑚、钱性宝贝珠、沙石土咸卤石、粪扫灰土地、草木枝叶茎节，及余外非受坚，名外地大。如是内地大、外地大，名地大。
有人问：有多少种基本元素？回答是：四种。哪四种？地、水、火、风这四种基本元素。
什么是地大？地大分为两种：内在的地大和外在的地大。
什么是内在的地大？就是指身体内部具有坚硬特性的存在，比如骨骼、牙齿、指甲、头发、皮肤、肌肉、筋络，还有脾、肾、肝、肺、心脏，以及肠胃、大肠、小肠、腹部内的粪便等。所有这些身体内部具有坚硬特性的存在，都称为内在的地大。
什么是外在的地大？就是指身体外部具有坚硬特性的事物，比如铜、铁、铅、锡、白镴，金银、珍珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚，钱币、宝物、珠宝，沙石、泥土、盐碱地、矿石，垃圾堆里的灰土，以及草木的枝干、叶片、茎节等。所有这些外部世界具有坚硬特性的事物，都称为外在的地大。
像这样，内在的地大和外在的地大，合起来就称为地大。
云何水大？二水大，内水大、外水大。云何内水大？身内受水，腻涎癊、胆肝肪髓脑、脂𦙽涕唾脓血小便，及余身内受水润等，名内水大。云何外水大？若外水腻非受，苏油生酥、蜜黑石蜜、乳酪酪浆、醪酒甘蔗酒蜜酒，及余外水腻非受，名外水大。如是内水大、外水大，名水大。
什么是水大？水大分为两种：内水大和外水大。什么是内水大？就是身体内部所含的水分，比如唾液、痰液、胆汁、肝液、脂肪、骨髓、脑髓、油脂、鼻涕、口水、脓血、小便，以及其他身体内部具有润泽作用的水分，这些都叫作内水大。什么是外水大？就是身体外部的液态物质，比如酥油、生酥、蜂蜜、糖蜜、乳汁、乳酪、乳清、酒酿、甘蔗汁、蜜酒，以及其他身体外部具有润泽作用的液体，这些都叫作外水大。像这样，内水大和外水大合起来，就称为水大。
云何火大？二火大，内火大、外火大。云何内火大？身内火受热，若热、能令热、身热内燋，若服食饮等消，及余身内别受火，名内火大。云何外火大？外火非受热，火热日热珠热、舍热墙热山热、谷气热草热木热、牛𡱁粪热，及余外火热非受，名外火大。如是内火大、外火大，名火大。
什么是火大？火大有两种：内在火大和外在火大。
什么是内在火大？就是身体内部能够感受到热量的火性，比如身体发热、能够产生热量的机能、体内焦热的感觉，还有消化饮食时产生的热能，以及其他身体内部所感受的火性，这些都称为内在火大。
什么是外在火大？就是外在不受我们掌控的火热，比如火焰的热度、太阳的热力、聚光珠产生的热、房屋的热、墙壁的热、山体的热、谷物散发的热气、干草的热、木材的热、牛粪堆发酵产生的热，以及其他不受掌控的外在火热，这些都称为外在火大。
像这样，内在火大和外在火大合起来，就叫做火大。
云何风大？二风大，内风大、外风大。云何内风大？身受风，上风下风、依节风挛躄风骨节游风、出息入息风，余内别受风，名内风大。云何外风大？外风非受，东风南风西风北风、杂尘风不杂尘风、冷风热风、黑风旋岚风动地风，及余外风非受，名外风大。如是内风大、外风大，名风大。
什么是风大？风大有两种：内在的风大和外在的风大。 什么是内在的风大？就是身体所感受到的风，比如上行风、下行风、依关节而动的风、导致蜷缩跛行的风、在骨节间游走的风、呼出吸入的风，以及其他在身体内部能感受到的风，这些都叫做内在的风大。 什么是外在的风大？就是外在不被身体直接感受的风，比如东风南风西风北风、夹带尘埃的风与清净的风、冷风热风、黑风旋风撼动大地的风，以及其他外在不被身体直接感受的风，这些都叫做外在的风大。 像这样，内在的风大和外在的风大，合起来就称为风大。
四大，几色、几非色？一切色。
四大，哪些属于物质，哪些不属于物质？全都是物质。
四大，几可见、几不可见？一切不可见。
四大，哪些可见、哪些不可见？全都不可见。
四大，几有对、几无对？一切有对。
四大，哪些是有形质相对的，哪些是无形质相对的？一切都是有形质相对的。
四大，几圣、几非圣？一切非圣。
四大，哪些属于圣道、哪些不属于圣道？全部都不属于圣道。
四大，几有漏、几无漏？一切有漏、一切有爱、一切有求、一切当取、一切有取、一切有胜。
四大，哪些属于有漏烦恼，哪些属于无漏清净？一切皆属有漏烦恼，一切皆受贪爱束缚，一切皆存渴求执念，一切终将形成执着，一切皆为执取对象，一切皆有超越可能。
四大，几受、几非受？一切二分或受或非受。云何地大受？地大若内，名地大受。云何地大受？地大业法烦恼所生报我分摄，名地大受。云何地大非受？外地大，名地大非受。水、火、风大亦如是。
四大之中，哪些属于感受所生，哪些不属于感受所生？一切都可以分为两类：或是感受所生，或非感受所生。什么是地大属于感受所生？内在的地大，就称为感受所生的地大。具体来说，地大若是业力、烦恼所产生的果报，属于自我部分所摄受的，就称为感受所生的地大。什么是地大不属于感受所生？外在的地大，就称为非感受所生的地大。水大、火大、风大也都是如此划分。
四大，几有报、几无报？一切无报。
四大，哪些有业报、哪些没有业报？全部都没有业报。
四大，几心、几非心？一切非心。
四大，哪些属于心，哪些不属于心？全都不属于心。
四大，几心相应、几非心相应？一切非心相应。
四大，哪些是与心相应的，哪些是不与心相应的？都是不与心相应的。
四大，几心数、几非心数？一切非心数。
四大，哪些属于心理活动，哪些不属于心理活动？全部都不属于心理活动。
四大，几缘、几非缘？一切非缘。
地水火风这四大要素，相互之间都不构成彼此产生的原因。
四大，几共心、几不共心？一切不共心、一切不随心转。
四大元素，哪些与心共同作用？哪些不与心共同作用？它们全部不与心共同作用，也都不随心念转变。
四大，几业、几非业？一切非业。
四大，哪些属于业，哪些不属于业？一切都不属于业。
四大，几业相应、几非业相应？一切非业相应。
四大，哪些与业相应，哪些不与业相应？一切都不与业相应。
四大，几共业、几非共业？一切不共业、一切不随业转。
四大元素，哪些是共同的业力，哪些不是共同的业力？全部都是不共的业力，全部都不随业力流转。
四大，几因、几非因？一切因。
四大，有多少是因、有多少不是因？一切皆是因。
四大，几有因、几无因？一切有因、一切有绪、一切有缘、一切有为。
四大元素，哪些有原因，哪些没有原因？一切都有原因，一切都有根源，一切都有条件，一切都是由因缘和合而成的。
四大，几知、几非知？一切知，如事知见。
四大，哪些能了知、哪些不能了知？一切都能了知，如实知见。
四大，几识、几非识？一切识，如事识；一切了，如事知见。
四大是物质现象，是能被感知认识的吗？一切能被感知认识的，就如同我们认识事物一样；一切能被了知洞察的，就如同我们了知事物真相那样。
四大，几断智知、几非断智知？一切非断智知。
四大，哪些是需要通过断除烦恼的智慧来认知的，哪些不是通过断除烦恼的智慧来认知的？一切都不是通过断除烦恼的智慧来认知的。
四大，几修、几非修？一切非修。
四大，哪些需要修行，哪些不需要修行？全部都不需要修行。
四大，几证、几非证？一切证，如事知见。
四大，有多少是可以证悟的，有多少是不可证悟的？一切都可以证悟，如实知见。
四大，几善、几不善、几无记？一切无记。
四大，哪些属于善、哪些属于不善、哪些属于无记？全部都是无记。
四大，几学、几无学、几非学非无学？一切非学非无学。
四大，哪些属于有学，哪些属于无学，哪些既非有学也非无学？全部都属于既非有学也非无学。
四大，几报、几报法、几非报非报法？一切二分或报或非报非报法。云何地大报？地大受，名地大报。云何地大报？地大业法烦恼所生报我分摄，名地大报。云何地大非报非报法？外地大，名地大非报非报法。水、火、风大亦如是。
四大，哪些是业报、哪些是业报现象、哪些既非业报也非业报现象？一切可分为两类：或是业报，或既非业报也非业报现象。什么是地大的业报？地大所承受的果报，称为地大业报。什么是地大的业报？地大由业力、烦恼所产生的果报，属于"我"所执取的范畴，称为地大业报。什么是地大既非业报也非业报现象？外在的地大，称为地大既非业报也非业报现象。水大、火大、风大也是同样的道理。
四大，几见断、几思惟断、几非见断非思惟断？一切非见断非思惟断。
四大，哪些是见惑所断，哪些是思惑所断，哪些既非见惑也非思惑所断？一切四大都既非见惑也非思惑所断。
四大，几见断因、几思惟断因、几非见断非思惟断因？一切三分或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因。云何地大见断因？若见断法报地大，名地大见断因。云何地大思惟断因？思惟断因法报地大，是名地大思惟断因。云何地大非见断非思惟断因？善法报地大非报非报法，名地大非见断非思惟断因。水、火、风大亦如是。
关于四大元素，有多少是由错误见解导致的烦恼所引起？有多少是由思维执着导致的烦恼所引起？有多少既非错误见解也非思维执着所引起？
一切四大元素都可以分为三种情况：有些源于错误见解的烦恼，有些源于思维执着的烦恼，有些则与这两种烦恼都无关。
什么是地大元素由错误见解导致的烦恼所引起？当错误见解所生的业力招感地大元素时，这就称为地大元素由错误见解导致的烦恼所引起。
什么是地大元素由思维执着导致的烦恼所引起？当思维执着所生的业力招感地大元素时，这就称为地大元素由思维执着导致的烦恼所引起。
什么是地大元素既非错误见解也非思维执着所引起？当善业所生的地大元素，以及不属于业力所生的地大元素，这些就称为地大元素既非错误见解也非思维执着所引起。
水大元素、火大
四大，几欲界系、几色界系、几无色界系、几不系？一切二分或欲界系或色界系。云何地大欲界系？欲漏有漏地大，名欲界系。云何地大色界系？色漏有漏地大，名色界系。水、火、风大亦如是。
四大元素，有多少属于欲界束缚、多少属于色界束缚、多少属于无色界束缚、多少属于无束缚？一切四大皆可分为两类：或属欲界束缚，或属色界束缚。
什么是地大属于欲界束缚？由欲望烦恼和存在烦恼所产生的地大，称为欲界束缚。什么是地大属于色界束缚？由色界烦恼和存在烦恼所产生的地大，称为色界束缚。水大、火大、风大也是如此划分。
四大，几过去、几未来、几现在？一切三分或过去或未来或现在。云何地大过去？地大生已灭，名过去。云何地大未来？地大未生未出，名未来。云何地大现在？地大生未灭，名现在。水、火、风大亦如是。
四大元素，有多少属于过去、多少属于未来、多少属于现在？所有四大元素都可以分为过去、未来或现在三种状态。
什么是过去的地大？地大已经产生而后消失，称为过去。 什么是未来的地大？地大尚未产生、尚未出现，称为未来。 什么是现在的地大？地大已经产生但尚未消失，称为现在。 水大、火大、风大也都是这样的道理。