佛说瑜伽大教王经护摩品第九
尔时,世尊大遍照金刚如来复入一切成就法仪行相应金刚三摩地,从定出已,说入寤成就法:「时,持诵者先于顶上想唵字,口中想有阿字,心中想有吽字,复想嚩字化成风轮,轮上有入寤者能说世间一切之事。持诵者作贡高势,复想尊那菩萨即诵尊那菩萨真言曰:
那时,世尊大遍照金刚如来又进入了与所有成就法仪式相应的金刚禅定状态,出定之后,开示了入梦成就的方法:「修行者首先在头顶观想'唵'字,口中观想'阿'字,心中观想'吽'字,再观想'嚩'字化为风轮,风轮上有能够讲述世间一切事情的人。修行者摆出高傲的姿态,再观想尊那菩萨,然后念诵尊那菩萨的真言: 真言内容是:
「『那莫颯鉢多(二合引)曩(引)(一)三藐訖三(二合)沒駄酤致(引)曩(引)(二)怛𭔞(切身)他(引)(三)唵(引)左隸(引)(四)祖隷(五)尊禰(引)娑嚩(二合引)賀(引)(六)摩賀(引)尾哩曳(二合引)(七)阿鉢囉(二合)底曷多舍(引)娑儞(引)(八)摩賀(引)末羅鉢囉(二合)訖囉(二合)彌(引)(九)遏西播(引)舍鉢囉輸(十)仡哩(二合)係多曷悉帝(二合引)(十一)摩賀(引)骨嚕(二合引)提(引)說哩(十二)沃仡囉(二合)嚕閉(引)(十三)阿難多母契(引)(十四)薩賀(引)薩囉(二合)部𡁠(引)(十五)阿𡁠帝(引)(十六)阿波囉(引)𡁠帝(引)(十七)阿具哩(引)(十八)訥哩那(二合)彌(引)(十九)薩賀娑囉(二合)惡翅(引)(二十)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多阿地瑟吒(二合引)那阿地瑟恥(二合)帝(引)(二十一)薩哩嚩(二合)禰(引)嚩多(引)曩(引)(二十二)滿禰多布𡁠帝(引)(二十三)鉢囉(二合)娑(引)提帝(引)(二十四)嚩日囉(二合)具尼(引)(二十五)嚩日哩(二合引)嚩日囉(二合引)嚩係(引)(二十六)嚩日囉(二合引)欲提(引)(二十七)嚩日囉(二合)哥(引)彌儞(引)(二十八)嚩日嚕(二合引)儞彌(二合引)里多(引)翅(引)(二十九)惡叉曳(引)(三十)遏具哩(引)(三十一)具囉嚕必尼(三十二)尾訖哩(二合)多捺哩舍(二合)儞(引)(三十三)嚩日囉(二合)吠(引)女哩也(二合引)朗訖哩(二合)多設哩(引)㘑(引)(三十四)唵(引)婆誐嚩底尊禰(引)(三十五)訥龍(二合)訥龍(二合)(三十六)咄龍(二合)咄龍(二合)(三十七)沒龍(二合)沒龍(二合)(三十八)窣龍(二合)窣龍(二合)(三十九)龍龍(四十)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)(四十一)阿(引)吠(引)舍野阿(引)吠(引)舍野(四十二)仡哩(二合)恨拏(二合引)鉢野(四十三)仡哩(二合)恨拏(二合引)鉢野(四十四)訶囉訶囉(四十五)娑囉娑囉(四十六)摩(引)囉野摩(引)囉野(四十七)訶那訶那(四十八)畔惹畔惹(四十九)摩囉摩囉(五十)摩(引)囉野摩(引)囉野(五十一)鉢左鉢左(五十二)那賀那賀(五十三)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)(五十四)噎那訥瑟吒(二合)誐囉(二合)㰠(五十五)入嚩(二合)囕伊哥(引)係剛(五十六)禰尾(二合)係剛(五十七)底囉也(三合引)係剛(五十八)左(引)覩哩他(二合)剛(五十九)禰爹入嚩(二合)囕(六十)母虎哩底(二合)剛(六十一)誐囉(二合)賀怖多尾多(引)拏(六十二)藥叉犖叉桑(六十三)酤瑟(二合引)𧹞(六十四)喻儞𭨚(六十五)羯哩摩(二合)𭨚(六十六)娑他(二合引)嚩囕(六十七)𭨚誐忙(六十八)曳𤚥馨散底計唧訥瑟吒(二合)(六十九)當(引)薩哩嚩(二合引)(七十)娑達野娑達野(七十一)末哩那(二合)野末哩那野(七十二)輸沙野輸沙野(七十三)多(引)鉢野多(引)鉢野(七十四)嗢蹉(引)那野嗢蹉(引)那野(七十五)曷那曷那嚩日哩(二合)拏(七十六)娑囉娑囉難尼(引)那(七十七)摩(引)囉野摩(引)囉野朅尼儗(二合引)那(七十八)吽(引)吽(引)吽(引)(七十九)沒龍(二合)沒龍(二合)沒龍(二合)(八十)吒龍(二合)(八十一)唵(引)拶隸祖隸尊禰(引)(八十二)薩哩微(二合引)釤(引)娑達野娑嚩(二合引)賀(引)(八十三)』
南无皈依诸佛,三藐三佛陀,即说咒曰:唵,左隶,祖隶,尊禰,娑嚩贺,大威德金刚,不可敌的守护者,大金刚持,东方持国天王,金刚坚固体,大金刚顶,大威光焰,无尽妙花,千百亿叶,自在庄严,无数珍宝装饰,华光所照,虚空藏,善圆满,金刚顶髻(者),金刚杵降魔,金刚光明,金刚引路,金刚光网环绕,持宝杖,广目遍照,坏诸相,金刚恐怖面相,大悲怒金刚手菩萨。唵,世尊尊禰,嗡,轰,轰,轰,崩,崩,崩,进,进,进,嗡,进,进,无,嗡,左隶,祖隶,尊禰,普愿一切圆满成就。
「時,阿闍梨誦此真言時,持金剛杵,振金剛鈴,結金剛縛印,以印動搖,次想唵字化成摩馨捺囉(二合)曼拏羅,復想曼拏羅中有八葉蓮花,每一葉中有一阿字,蓮花中心有四吽字,以二器物盛蓋,於曼拏羅想如本尊降伏彼人,即誦本真言,復想嚩字以為界圍。如是觀想持誦,能禁縛一切眾生乃至天人等。
唵 嚩日囉 母瑟致 娑嚩賀
「复次说护摩成就法。其火天总摄于诸天,而皆恒住护摩真实之理,善作种种事。此护摩能祭一切天,能作诸成就,若持诵者文句阙少仪法不具者,作此护摩即得圆满,是故三世诸佛十方菩萨皆悉称赞护摩之法。欲作息灾、增益、敬爱三种护摩,当用钻木出火,若作降伏等护摩,当用旃陀罗舍中火及尸陀林内火。此护摩炉有四种相:一、如圆月相;二、如半月相;三、四方相;四、三角相。此四种炉各有护摩印法,于其炉内安轮金刚杵、宝莲花等印相,于护摩炉外依法安幖帜,于炉右边安播帝哩窣噜嚩及诸所用之物,周匝敷吉祥草,于炉左边安阏伽水钵,诵一切成就真言,加持阏伽水以自净手,依法燃柴请召火天,诵此请召真言曰:
再来说说护摩(一种烧火祭祀的方法)的具体做法。火神是所有天神的代表,他永远住在护摩的真实道理里,能成就各种各样的好事。这个护摩法可以祭拜所有天神,也能做成各种事情。如果念诵佛经的人念得句子不齐全、仪式不合规矩,只要做了这个护摩,就能让功德变得圆满。所以,过去、现在、未来的三世佛和十方菩萨,全都称赞护摩这个办法。想要做灭除灾难、增加福报、让人喜爱的三种护摩时,要用木头钻木取火;如果要做降伏敌人这类护摩,就要用低等人家的火和坟地里的火。护摩炉子有四种样子:第一种像圆月亮;第二种像半圆月亮;第三种是方形;第四种是三角形。这四种炉子各有各的护摩印章法门。要在炉子里面放上轮子、金刚杵、宝贝、莲花等图案,在炉子外面按照规矩插上各种标志。在炉子右边放上勺子、勺子和所有要用的物品,周围铺上吉祥草。在炉子左边放上净水钵,念诵万能真言,加持净水自己洗干净手。然后按照规矩点柴火,请火神降临,念诵请火神真言:
「『唵(引)伊係曳(二合引)呬摩賀(引)部多禰(引)嚩哩始(一)提惹散怛摩(二)仡哩(二合)係(引)埵(引)忽底摩(引)賀(引)囕(三)遏悉銘(二合)散儞呬妬婆嚩(四)唵(引)遏屹那(二合)曳(引)(五)禰𭅤(切身)禰𭅤(六)阿(引)尾阿(引)尾(七)摩賀(引)室哩(二合引)曳(引)(八)曷咩割咩(九)嚩(引)曷那(引)野娑嚩(二合引)賀(引)(十)』
唵! 依系曳伊系,喝!大尊天女,提惹散怛摩,基利系埵,呼底摩,大燃灯,遏悉铭,愿你赐我护佑。唵!阿耆尼曳,尼你尼你,阿尾阿尾,大吉祥天女,曷咩割咩,嚩曷那野,娑嚩贺。
「持诵者诵此真言,以二手合掌,右手拇指动摇已,用阏伽水以左手微洒净于火内,即微作五供养。想东南隅火天来降,身短腹大,遍身赤色,四臂四面,面各三目,顶戴宝冠而垂发髻,坐火轮上遍身羯磨光,右第一手作施愿印,第二手持数珠,左第一手执军持,第二手持杖,身严众宝,诸天眷属围绕。如是观想已,即请召火天入护摩炉。时,阿阇梨以护摩物三度掷于炉中而作护摩,即以阏伽水净手献供养已,回施功德劳谢火天,即告所欲成就之法,然后辩认护摩火焰善恶之相。若火焰白色或如繖盖幢形或似阏伽瓶右旋者,此皆善相当成本法。阿阇梨见此善相,即诵微妙歌赞,诵此赞时以唵字为首,莎贺字为尾,梵音相续嘹亮流美,其法必成。若作息灾法当起慈悲心,若作增益法当起坚固不退心,若作敬爱法当起敬爱心,若作降伏法当现忿怒相起心食三界。如是阿阇梨各依法,持诵本部真言文句周正,献种种广大供养,于护摩仪一切了知。若作护摩先用酥满播帝哩作护摩,然后依法次第;若作息灾、增益、敬爱三种法,当用吉善物作于护摩;若作降伏法当用凶恶物作于护摩。如是瑜伽秘密之法,开观想门入真实际,利乐有情要妙之道。」而说颂曰:
念诵这个真言的人,要用两只手合掌,右手的大拇指轻轻动一动,然后用左手拿点干净的水,稍微洒在火里做清净,再简单做五种供养。心里要想:东南角有火天降临,他身体短、肚子大,全身红色,有四个手臂四个脸,每个脸有三只眼睛,头上戴着宝冠还垂着发髻,坐在火轮上,全身发出修行功德的光芒。他右边的第一只手做施愿的手势,第二只手拿着念珠;左边的第一只手拿着水瓶,第二只手拿着杖。身上装饰各种宝物,很多天上的神仙围绕着他。这样在心里观想清楚了之后,就请火天进入护摩的火炉里。那时,阿阇梨要把供品分三次扔到炉子里进行护摩仪式,然后用干净的水洗手献上供养,再把功德布施回去,回报火天的辛劳,接着告诉火天自己想做成的法事,然后观察护摩火焰的好坏样子。如果火焰是白色的,或者像伞盖、幢的形状,或者像净水瓶一样向右旋转,这些都是好现象,表示这个法事能成功。阿阇梨看到好的景象,就念微妙好听的赞美歌,念这首赞美时要用“唵”字开头,“莎贺”字结尾,梵音连着唱出来,声音清楚响亮优美,这个法事一定会成功。如果做息灾法就要有慈悲心,如果做增益法就要有坚定不退的心,如果做敬爱法就要有敬爱的心,如果做降伏法就要显出愤怒的样子,心里想要吃掉三界。这样阿阇梨按照各自的方法,念诵本部的真言字句要正确整齐,摆出各种各样丰盛的供养,对护摩的仪式全部要懂得。如果做护摩,先用酥油装满诵持咒语做一次护摩,然后按顺序接着;如果做息灾、增益、敬爱三种法,要用吉祥的好东西做护摩;如果做降伏法,要用凶恶的东西做护摩。这样的瑜伽秘密法门,打开了观想的门路,进入了真实的境界,是利益众生的奇妙方法。然后说一首赞颂:
「愚迷诸众生, 坚心造众恶,
如是罪业成, 云何得善果?
彼等愚迷者, 而无方便智,
于此秘密门, 弃背不修习,
深著于外境, 起妄想愚痴,
罪福无分别。 此法本清净,
无生亦无灭, 方便佛所说,
为净众生智。 如人欲泛海,
及彼江河等, 须仗于船筏,
方能到彼岸。 如是度轮回,
四流漂溺难, 须乘法行船,
而至菩提岸。 远离疑惑网,
成就甚深法, 如来所说道,
汝等勿生疑, 轻毁不信受,
沉沦生死海, 无有解脱时。
寂静于身心, 远离于惑染,
身口意相应, 出生方便慧,
除断我人心, 现证一切智。」
那些愚痴迷惑的众生, 硬要死心造各种恶事, 这样罪业都造下了, 怎么能得到好的结果呢? 那些愚痴迷惑的人, 没有变通智慧的方法, 面对这个秘密的修行法门, 背道而驰不好好修习, 深深执着于外在的境界, 产生虚妄的念头和愚痴的见解, 连罪过和福报都分不清楚。 这个法本来就很清净, 既没有生也没有灭, 是佛陀用方便智慧所说的, 为了清净众生的智慧。 就像有人想要渡海, 以及渡过大江大河等, 必须要依靠船只或木筏, 才能到达对岸。 同样,想要度过轮回的苦海, 被四种漏流困住难以渡过, 必须乘着佛法这条大船前行, 才能到达觉悟的彼岸。 要远离那些疑惑的罗网, 修成很深妙的法门, 这是如来所说的道理, 你们不要怀疑, 轻易地诋毁而不相信接受, 那样只会沉溺在生死的苦海里, 永远没有解脱的时候。 要让身心都安静下来, 远离迷惑和污染, 身口意三业相互配合, 从而生出方便智慧, 断除掉自私和固执的心, 当下就能证悟一切智慧。