佛说如来不思议秘密大乘经卷第三
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译
菩萨语密品第二
复次，金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：「善男子！云何名为菩萨语密语业清净？寂慧当知，随诸菩萨所起之处即彼菩萨本生，随其菩萨本生即入菩萨音声。所有一切有情音声语言，诸语言道言词诠晓，总集一切往返事相，微细伺察苦乐等言，悉入菩萨音声中住，都无障碍、无着智见、一切随转。乃至蚊虫蝇蝶微细音声，菩萨悉能诠表，令诸有情得闻菩萨音声之者身心轻安。随彼所闻如其诠表，悉从菩萨口门而出。此中如是，说伽陀曰：
「随诸有情无边际， 即彼种类亦无量，
于百劫中说无边， 此不思议何能说？
我以譬喻如义言， 说大士法亦无失，
无增无减若虚空， 起广大心而开演。
「复次寂慧菩萨！于其梵王所有一切种类音声，帝释所有种类音声，护世天王种类音声，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等种类音声，乃至一切有情种类音声，菩萨悉以音声随入。复次伽陀曰：
「菩萨梵音欢喜说， 超胜梵王彼音声，
所说相应行慈悲、 喜舍四法皆和合。
帝释歌咏悦意声， 菩萨音声能隐覆，
随彼所出妙歌音， 如应分别诸法义。
紧那罗众妙音声， 菩萨音声悉超胜，
贪火炽然令息除， 如彼所言生爱乐。
欲界诸天悦意声， 诸天歌咏声各异，
法义随顺如理宣， 令彼一切生欢喜。
贪瞋痴慢及憍谄、 疑惑等类诸有情，
闻其菩萨如义声， 悉能止息贪瞋等。
所有色界诸天众， 闻最上人音声已，
一切咸生欢喜心， 愿求菩提生善趣。
摩睺罗伽干闼婆、 龙等诸妙音乐声，
闻功德海所宣言， 一切广大生欢喜。
种种方处无边声， 人中此阎浮提等，
随闻菩萨妙音声， 闻已一切得解脱。
地居空居诸天界， 菩萨音声悉随入，
如其种类所入声， 宣说决定真实法。
迦陵频伽拘枳罗、 鹅鴈鹦鹉并鹙鹭、
孔雀共命拘那罗、 吉祥鸟及鸳鸯等，
师子虎豹熊麞鹿、 象马犀牛猫犬猪，
此等走兽及飞禽， 音声随入皆欢喜。
一切四足及二足、 多足无足等有情，
菩萨随入众音声， 警悟如应生爱畏。
三千世界诸有情， 上中下品众差别，
三涂及彼人天中， 菩萨言音普随入。
是中菩萨无分别， 无执无缚无思想，
住无散乱等引心， 所作随应现诸相。
清净有情所求愿， 音声诠表俱胝刹，
过殑伽沙数亦然， 是心无持无发悟。
三千界中诸魔众， 咸闻菩萨广大声，
闻已惊怖速归心， 合掌恭信而顶礼。
常好诤论诸有情， 增上慢心不归信，
由闻大士清净言， 合掌恭信而顶礼。
聋痖及彼无舌者， 謇吃破坏诸有情，
由其菩萨美妙言， 即时能闻能言说。
烦恼烧然复逼迫， 造罪恶作百种具，
由闻菩萨善净言， 心得清凉息诸恶。
有情若闻无常声， 佛法僧声即得闻，
施戒忍法亦复然， 精进定慧悉闻听。
所有一切功德海， 多俱胝劫说不尽，
音声无边智无边， 悉住佛声而无断。
「复次寂慧！当知菩萨摩诃萨语言音声之中，无爱着语、无猛恶语、无痴乱语、无染污语、无缚解语、无高下语、无麁澁语、无恶戾语、无缺漏语、无坚硬语、无违顺语、无退失语、无随恶语、无相违语、无随染语、无不定语、无躁动语、无贡高语、无忿恚语、无非时语、无杂欲语、无随方喜爱语、无思慕语、无极缓语、无极速语、无坏诸根语、无坏音声语、无破坏心语、无邪曲语、无劣弱语、无隐覆语、无衰朽语、无向背语、无深险语、无不出离语、无不愍念语、无害他语、无自他离间语、无出入语、无执取语、无不清净语、无不如理语、无不忍语、无杂乱语、无诬谤语、无非法语、无高胜语、无卑下语、无过时语、无时分差失语、无虚说语、无邪说语、无希求利养语、无不归摄语、无痴瞢语、无痴疑语、无不可爱语、无讦露语、无轻慢语、无自分高彊语、无他分离散语、无自赞功能语、无破他功能语、无讥诮语、无折伏他语、无非所作语、无所作相违语、无破坏秘密语、无不防护语、无轻慢智者语、无毁谤贤圣语、无称美语、无赞誉语、无显发他人过失语、无如箭射激语、无说他非语、无不救拔语、无增上慢所说语、无罪业语、无不饶益语。
「寂慧当知！菩萨所出语言音声，皆是神通智力、福行果报之所成立，善种随转相续不断，凡所言说皆悉成就。菩萨一时或于树下行住坐卧，若有人来诣菩萨所，作是问言：『汝知此树有几多叶？』是时菩萨不观其树、不数其叶，应声答言：『此树具有若干数叶。』如其菩萨所出之言，即彼树叶更无增减。又复有人问：『殑伽河有几许沙？为几百邪、几千、几百千、几俱胝、几阿庾多、几儞庾多、几兢羯罗、几频婆罗、几尾播舍、几阿閦婆、几无量、几阿僧祇、几阿哩誐拏、几嚩诃、几龙力、几不可数？』是时菩萨不观其河、不数其沙，应声答言：『此河具有若干数沙。』如其菩萨所出之言，即彼河沙更无增减，亦同如来智所知数。菩萨所言如实无妄，不假天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，并声闻、缘觉众共作证，唯佛如来所可证知。寂慧！如是等缘而悉应知。
「复次寂慧！我念过去久远世中，有一仙人其名妙爱，有婆罗门名曰黑相。彼时有一尼拘陀大树其名贤善，有多枝叶周匝垂荫，纵广可及一俱卢舍。时妙爱仙人居其树侧，以神通力经七日中，审细观瞩数其树叶。于后一时，彼黑相婆罗门入城乞食，经游至彼树下饭食已讫，即诣妙爱仙人居所。到已欢喜，互以美言而相慰问，多种谈论咸生适悦。时仙人言：『大婆罗门！汝必应知于人世中，可能有人于此尼拘陀大树审细观知枝叶数不？』婆罗门言：『尊者！世亦有人。』仙人复言：『为何人邪？』婆罗门言：『即汝尊者！应为我说。』仙人答言：『大婆罗门！汝为我说。』时婆罗门，不观其树、不数其叶，应声即为说伽陀曰：
「『八千那庾多数量， 俱胝复有九十二，
六十阿閦婆应知， 十六齐等其枝数；
又复三十那庾多， 九十六数兢羯罗，
尾播舍量有十三， 此等皆为彼叶数。
其树所有枝及叶， 如前数量无增减，
我随智力如实言， 疑者自数应无失。』
「是时妙爱仙人闻是说已，深生惊异，说伽陀曰：
「『汝婆罗门神通智， 以真实语而善说，
贤善尼拘陀树王， 所有枝叶如实知。
汝亦不曾观其树， 而复不曾算其数，
即彼枝叶数难量， 能以智心而解入。』
「仙人说伽陀已，又复问言：『大婆罗门！如汝所说，为自智力而能知邪？为诸贤圣助汝说邪？』婆罗门答言：『尊者！汝今善听。我以人中之智如实而说，虚空可破斯言无妄。』」
复次，金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：「汝今当知，彼时妙爱仙人者，即今大智舍利子是；黑相婆罗门者，即今世尊释迦师子是。由如是故，菩萨所有语功德海，即能安住真实功德如理法义。寂慧！此等是名菩萨语密语业清净。其中若有少解入者，我说彼为最上慧人。」