离二种声闻分第七
復次，大慧！有二種聲聞乘通分別相，(乃至)真諦、離欲、寂滅。
谓于无常、苦、空等境界，计着寂灭，已得人无我，未得法无我。
息阴界入自共相，外不坏相如实知。
于阴界外存不坏相，是以无明与佛性为两也，皆自慧分别。
心得寂止，(乃至)三昧道果，正受解脫。
自觉圣差别相，其所乐住者此也。
不离习气不思议变易死。
以习气未离故，未度不思议变易死。
得自覺聖樂住聲聞，(乃至)非滅門樂。
于自觉差别相乐住，此乃决定寂灭声闻非菩萨所行寂灭门乐，故曰非灭门乐。
正受乐。
谓得三昧正受乐。
𮨇：憫眾生及本願不作證，(乃至)堅、濕、暖、動、非作生、自相、共相。
一切自生，而吾无作生，故曰非作生。
先胜善说见已。
如来所说善事曰：先胜善说。
于彼起自性妄想。
大种青黄本非作生，于彼起非作生之自性。先胜善说本来无性，于彼起善说之自性，故曰性妄想自性。是皆未入法无我相而有所计着，故住声闻。
菩薩摩訶薩於彼應知應捨，(乃至)是名諸聲聞性妄想自性計著相。
颂曰：
号为自觉已无遗， 反堕声闻不自知。
已达苦空能寂止， 彼于习气未能离。
优游正受虽其乐， 顾悯众生不带悲。
更有一般闻胜善， 妄生自性却狐疑。