阿毘昙甘露味论卷下
尊者瞿沙造
曹魏代译失三藏名
智品第十一
十智：法智、未知智、等智、知他人心智、苦智、习智、尽智、道智、灭智、无生智。云何法智？欲界系诸行苦中无漏智、欲界系诸行习中无漏智、欲界系诸行尽中无漏智，欲界系诸行道断故，道中无漏智及法智地中无漏智，是谓法智。云何未知智？色无色界系诸行苦中无漏智、色无色界系诸行习中无漏智、色无色界系诸行尽中无漏智，色无色界系诸行道断故，道中无漏智及未知智，未知智地中无漏智，是谓未知智。云何等智？一切有漏智慧若善不善无记，是谓等智。云何知他人心智？禅中思惟力得欲界中知他心心数法，是谓知他心智。云何苦智？五受阴中无常、苦、空、非我无漏智观，是谓苦智。云何习智？五受阴习、因、有、缘无漏智观，是谓习智。云何尽智？尽、止、妙、出无漏智观。是谓尽智。云何道智。八直道应住出无漏智观，是谓道智。云何灭智？见苦断习尽证思惟道，是四法中无漏智观，是谓灭智。云何无生智？我已见苦不复更见、我已断习不复更断、已尽作证不复更作证、已思惟道不复更思惟道，是四法中无漏智观，是谓无生智。是十智中，二智十六行：法智、未知智。煖顶忍法中等智十六行，世间第一法中等智四行，余残无行。无漏他心智四行，如道智，有漏知他心智无行。苦智四行、习智四行、尽智四行、道智四行，灭智、无生智各十四行，除空、无我行。未到禅及中禅地有九智，除知他心智，余四禅中十智。无色定八智，除法智、知他人心智。第一无漏心成就一：等智；第二无漏心成就三智：等智、法智、苦智；第三无漏心过；第四无漏心成就四智：等智、法智、苦智、未知智；第五无漏心过；第六无漏心成就五智：等智、法智、苦智、未知智、习智；第七无漏心过；第八无漏心亦过；第九无漏心成就六智：等智、法智、苦智、未知智、习智、尽智；第十、第十一无漏心过；十二无漏心成就七智：等智、法智、苦智、未知智、习智、尽智、道智。若已离欲，增知他人心智。二种修智得修、行修：先未得功德今得是谓得修，先得功德现在前入是谓行修。见谛道中现在前修，彼即当来修；如是诸忍现在前修亦当来修。苦未知智、习未知智、尽未知智，是三未知智中修等智。道未知智中或修六或修七：若未离欲修六智，已离欲修七智。知他人心智过须陀洹果。十七心中修七智，除灭智、无生智、知他心智。是十七心中信解脱得利根时，无碍解脱两道中修六智，除他心智、等智、灭智、无生智。得阿那含果，解脱道中修八智，除灭智、无生智。如是七地离欲时，解脱道中修八智，除灭智、无生智。是谓无碍道中修七智，除他人心智、灭智、无生智。有想无想离欲时，八解脱道中修七智，除等智、灭智、无生智。九无碍道中修六智，除等智、知他心智、灭智、无生智。初无学心中修有漏无漏诸善根，初无学心苦未知智相应。有言习未知智相应。何以故？有想无想处生缘相应。初无学心见谛八忍求觅，故名见非智，灭智、无生智是智非见。余残无漏慧亦慧亦见亦智，除意识相应善有漏慧及五邪见。余残有漏慧，亦智亦慧非见。法智九智缘，除未知智。未知智九智缘，除法智。道智九智缘，除等智。苦智、习智一切有漏法缘，余残智十智缘。等智、他心智、灭智、无生智，二智：尽、法智。道法智能灭三界结，六通四通。等智，身通、耳通、眼通、宿命通、他心通。五智：法智、未知智、道智、等智、他心智，漏尽通。无漏九智，除等智。四意止，身意止八智，除他心智、尽智。痛意止、心意止九智，除尽智。法意止，十智。四辩：法辩、辞辩，等智。应辩、义辩，各十智。愿智，七智，除他心智、灭智、无生智。十力，第一力，十智知。二力三力四力五力六力，九智，除尽智。七力，十智。八力九力，一智等智。十力，九智，除等智。第一无畏，十智知。二无畏，九智知，除等智。三无畏，八智知，除道智、尽智。四无畏，八智知，除苦智、习智。