菩萨处胎经五道寻识品第十二
尔时，世尊将欲示现识所趣，向道识、俗识，有为识、无为识，有漏识、无漏识，花识、果识，报识、无报识，天龙识，鬼神、阿修罗、迦留罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人识，上至二十八天识，下至无救狱识。尔时，世尊即于胎中现钩锁胎骨，遍满三千大千世界。佛告阿私陀：「汝能别此骸骨识耶？」
对曰：「不别。何以故？未得通彻行力未至。」
佛告弥勒菩萨：「汝此天中，未得神通耶？」
弥勒白佛言：「有成就者，有不成就者。」
佛告弥勒：「汝观钩锁骸骨，令一切众生知识所趣，分别决了令无疑滞。」
尔时，弥勒菩萨即从坐起，手执金刚七宝神杖，敲钩锁骸骨听彼骨声，即白佛言：「此人命终瞋恚结多，识堕龙中。」次复敲骨。「此人前身十迹行具，得生天上。」次复敲骨。「此人前身破戒犯律，生地狱中。」如是敲骨，有漏、无漏、有为、无为，上从二十八天，下至无救地狱，知识所趣善恶果报白黑行报。有一全身舍利无有缺减，尔时弥勒以杖敲之，推寻此识了不知识处。如是三敲，前白佛言：「此人神识了不可知，将非如来入涅槃耶？」
佛告弥勒：「汝绍佛位于当来世，当得作佛成无上道。何以敲舍利，而不知识处耶？」
弥勒白佛言：「佛不思议不可限量，非我等境界所能筹量。今有狐疑，唯愿世尊，当解说之。五道神识，尽能得知彼善恶所趣，不敢有疑于如来所。今此舍利无有缺减，愿说此识令我等知。」
佛告弥勒：「过去、未来、现在诸佛舍利流布，非汝等境界所能分别。何以故？此舍利即是吾舍利，何能寻究如来神识？今当与汝分别如来上、中、下识，至萨芸然各各不同。初住菩萨未立根德力，虽得神通二住菩萨以天眼观，知识所趣退不退地，亦复观见欲界、色界、无色界者，或复观见生东方无数恒河沙佛刹，供养诸佛奉律无碍，亦复知彼受记劫数，一劫乃至百千亿劫。或有菩萨于三住地，观见舍利知识所趣于余涅槃无余涅槃，然复不见四住所行识所趣向。四住菩萨见一、见二、三住识法，然复不见五住舍利识法所趣。」
佛告弥勒：「五地菩萨分别下品，于六住分或见或不见识法所趣。不退转菩萨上至一生补处，不见如来上足下足心识所向。次第菩萨见八、七、六，然复不见一生补处举足下足，况欲敲钩锁骸骨欲分别之，此事不然。」
佛告弥勒：「汝当知之！十号如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，唯佛知佛神识所念。」
尔时世尊与诸大众，而说颂曰：
「周旋五道渊， 唐劳其识神；
耳、鼻、身、心垢， 不能自去离。
识想结重垢， 刬以智慧刀；
慧能照愚冥， 得至无畏场。
佛识悉遍见， 舍利钩锁骨，
正使碎如尘， 微细不可见，
如来一一别， 报应善恶法。
佛识甚微妙， 非为非不为，
一说度万亿， 阿僧祇众生。
弥勒复成佛， 亦当舍舍利；
于本所生母， 胎法亦如今。」
尔时，弥勒菩萨闻佛所说，绕佛七匝头面礼足，还就本位。