菩萨处胎经卷第四
姚秦凉州沙门竺佛念译
随喜品第十一
尔时，会中有菩萨名曰顶王，将二万五千人，从东方安住世界来至佛所，头面礼足在一面坐，须臾退坐前白佛言：「吾闻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，无量神变在胎教化，七宝宫殿众宝成就，诸佛世尊宗奉恭敬。过去诸佛世尊及当来现在，未曾说此难有之法，真际法相不可穷尽。从无数劫积行勤苦，于其中间有生有灭。愿乐欲闻如来神德所化多少国土差别？众行平等入无为道，八解童真清净梵行，使我等永无犹豫。」
佛言：「善哉，善哉！顶王大士！汝所问者甚深难量，多所利益济度愚惑，福不可尽。」尔时世尊，即以三昧禅定之力，舒金体臂下方过二十二亿佛刹，抄举式弃如来七宝神塔，纵广一万八千由旬，外郭绕塔七宝栏楯，池水园果皆七宝成，后园浴池金银梯梐，彼池水中，自然八味甘露，水边凫鴈、鸳鸯奇类众鸟数千百种，鸟声悲鸣共相娱乐极乐难胜。
尔时世尊即与顶王菩萨，而说偈曰：
「过去式弃佛， 神塔七宝成，
花树若干色， 金花银为茎。
浴池水八味， 充饱饿渴者，
供福获果报， 在胎功德成。
次复佛灭度， 随式本元尊，
彼佛七宝塔， 遍满恒沙刹，
众宝相杂厕， 快乐亦难胜。
次佛取灭度， 最尊第一胜，
亦有七宝塔， 遍满虚空界。
明眼有识人， 恭奉心恭敬，
除慢不贡高， 不贪着利养。
七宝池水果， 想断无所着，
亦现处胎化， 流布无数劫。
次佛般涅槃， 拘那含牟尼，
神德大通达， 所度倍三佛，
教化诸弟子， 三乘不断绝。
去此东方刹， 在胎现变化，
劝恤后来者， 将导入闲静。
次佛迦叶尊， 端坐亿百劫，
诸天为眷属， 寂静不移动。
亦有七宝塔， 在金刚佛刹，
救护诸堕落， 不使堕邪道。
我今释迦文， 勇猛独特出，
一向执意志， 不着生死道。
佛土虽弊恶， 所度不可量，
今处母胞胎， 神变自娱乐。
欲界众生等， 堕落入镬汤，
将导引令出， 如蛾投火焰。」
尔时，世尊即以神力，变此三千大千世界晃然金色，使令众会见乐世界。彼诸菩萨皆坐七宝莲花上，弟子眷属斯皆金色，所噉饮食禅定解脱，戒律威仪未常违失。「云何顶王菩萨！向所现国刹土佛所游化，供养承事其福宁多不耶？」
顶王菩萨白佛言：「甚多，甚多！世尊！何以故？供养一佛刹其福难量，况尔所佛刹。」
佛言：「若有菩萨过不退转在一生补处，令在胎中现神变化；敬此菩萨者，其德最胜。何以故？此菩萨者即行佛事不可思议。」
佛复告顶王菩萨：「吾今与汝说八正道去八颠倒，满十方恒沙诸佛刹土，满中七宝塔，不如此供养八正道菩萨，衣被、饮食、床敷、卧具、病瘦医药，捣香、杂香、栴檀、末香，缯彩、花盖便身之具，其福最多。若有菩萨摩诃萨，能于胎、化、湿、卵，分别四意止，一日、二日乃至七日，一月、二月乃至七月，一岁、二岁乃至七岁，一劫、二劫乃至七劫，若有众生，承事供养前七宝塔，乃至八正道菩萨，不如此人供养四意止菩萨，其福最多。若一生补处菩萨，在母胎中转无上法轮，包容一切变易无数，神德大士周旋往来无有障碍，还合为一无觉知者；若有众生供养承事便身之具无所爱惜，如我今日从三阿僧祇劫断除灭想，今最后身一入胎舍教化，果证神通悉令得解脱，犹如果熟变易不住。佛身空无戒定慧解，而自香熏道德威仪，不失十二头陀之行，此一分苦是我境界。」
尔时顶王菩萨即从如来前，而赞颂曰：
「识是生死本， 亦为涅槃径；
中息在胞胎， 游戏无量界。
四生成佛土， 十六神足降；
本无一相道， 誓愿各各同。
以众生缚着， 现有优劣人；
无形不可见， 今乃得观察。
过去诸佛身， 遗教无边际；
八道无上法， 一向度群萌。
经法舍利形， 神通流布世；
今我所将从， 得闻不思议。
六佛神宝塔， 宝藏七宝台；
一一深分别， 义味不可量。
佛本所行道， 如空无所着；
今处神母胎， 受化非一类。
得佛真如性， 亦如实相住；
除去憍慢心， 今礼空无性。
一一舍利光， 遍照诸佛刹；
受化如恒沙， 是佛神德感。
刹土去此远， 受佛甘露道；
今欲还本国， 宣扬如来法。」
尔时，顶王菩萨说此偈赞佛已，右绕三匝礼佛而去。