菩萨处胎经卷第五
姚秦凉州沙门竺佛念译
入六道众生品第十五
尔时，世尊入无量遍观定意，观察众会心怀犹豫，将欲决疑现以真实，即出右脚指蹈此地界，使六趣众生各各显行罗列跱立。尔时，世尊告众会者：「汝等见此六趣众生不乎？」
对曰：「唯然见之。」
时彼会中有菩萨，名曰自在，得虚空藏无尽法门，神智辩才应对无阂——此贤劫中十六圣子最大者是——游十方刹施行佛事，即从坐起偏露右臂右膝着地，叉手合掌前白佛言：「今如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，愿欲闻说六趣众生行业果报。所问微浅愿时发遣。」
尔时，世尊于大众中和颜悦笑。诸佛如来常法，佛不妄笑，笑有因缘：若有众生生梵天者，尔时佛微笑；有应作转轮圣王者，佛复微笑；有作狱卒者阎罗王者，时佛亦笑；有受饿鬼身者，佛即时笑；有作畜生王者，佛即亦笑。尔时，世尊面门出五色光，普照三千大千刹土，即还摄光从顶上入，即告自在菩萨：「汝所问者，乃是如来威神所接，亦是十方诸佛所护，能发此问。今当与汝一一分别诸六趣众生行业因缘。谛听，谛听！善思念之！」
「唯然，世尊！愿乐欲闻。」
佛告自在菩萨：「汝今举目观东方梵天、大梵天、清净梵天乃至色究竟天，此诸天人先修梵行，皆是佛种修诸功德，以贪福报染着五乐，因缘道果皆受天身，计梵天福称量测度，今当与汝一一说之。满此三千大千刹土转轮圣王七宝导从。所谓七宝者，一者、象宝，三十二牙毛色纯白，脚蹑莲花身能飞行。二者、马宝，身绀青色髦鬣朱色，身能飞行所至无碍，知人心念。三者、珠宝，光明彻照遍满虚空，及四天下皆悉遍照。四者、轮宝，轮有千辐雕文刻镂视之无厌，此第四无识。五者、玉女宝，女中殊妙性行柔和，端正殊妙世之希有，不长、不短、不白、不黑，身作优钵罗莲花香，口作牛头栴檀香，恭肃谦下知圣王志趣。六者、典藏宝臣，王须宝时，手执神器用以𢍶空泻则成宝，取止随王。七者、典兵宝，圣王出游须四种兵，王告之曰：『吾今欲出巡游国界，速集兵众集我殿前勿令影移。』即受王教，回身东顾，象兵已集行列在东；回身南眄，马兵已集行列在南；回身西顾，车兵已集行列在西；回身北望，步兵已集行列在北。转轮圣王随意所乘，或马或象，或至弗于提、欝单曰提、拘耶尼提，游行四方足不蹈地，或百岁、千岁、数千百岁食福自然。计转轮圣王身满四天下，不如帝释身。何以故？帝释所领七宝宫殿玉女眷属，坐七宝殿堂天乐自娱，视东忘西视南忘北，快乐不可言。如彼释身不如第六天王，身有三十相神德自在，随形变化心念则成，所将兵众不可称数，功德福业布施无碍。如六天王等满四天下，不如一大梵天功德广大，典领三千大千刹土，诸梵天众无量无限不可称数，寿命极长过一贤劫其命乃终。」
尔时，世尊告自在菩萨：「汝今举目南看，是无央数转轮圣王列住南方。转轮圣王功德多少如上所说，五戒十善、恭奉贤圣、持仙人戒、八清净斋，根相连属为人慈愍无伤害心，受业果报其福难量。故得绍继转轮王位。」
佛告自在菩萨曰：「汝今举目西看，见师子王列住西面，以常六事跱立不动，毛色纯白胸臆方正，皆由先身德行福报，虽受畜身分别善恶，足蹈莲花尘垢不染，终不杀生食肉饮血。师子一吼飞落走伏，斯亦五戒不犯三过故获斯报，虽堕畜生转身成道。」
佛告自在王菩萨：「汝回目北，顾视饿鬼七宝宫殿，左右眷属皆食自然甘露法味，虽名在饿鬼，皆缘人中积善拥护，亦有神足到诸佛刹，礼敬诸佛禀受正要，可行知行可住知住，感动随时不守常法，游此忍界众善普会，转则成道亦复不久。」
佛告自在菩萨：「汝回目下顾，见阎罗王以五事治化无有阿曲。云何为五？罪人在前即面诘问：『汝在人间知有佛、有法、有比丘僧、有父有母耶？』罪人报曰：『实有。大王！』尔时圣王以偈问曰：
「『杻械铁锁靽， 镬汤热铜柱；
洋铜热钳叉， 偿对今不久。
自造因缘本， 报业无人作；
非父母兄弟， 谁能代受苦？
我愿出家学， 守戒不妄犯；
行正法平等， 犹尚日三煮。』
「尔时，阎罗王以五事问，即勅狱卒随罪轻重付令治之。彼罪人中闻佛法声，罪灭福生，还复人身修治清净行，是谓菩萨六趣众生报应如是。」
自在菩萨礼佛足已还在本位，时彼会中有八千亿众生，不乐处苦堕六趣道，尽发无上寂灭空无去离生死。