菩萨处胎经卷第六
姚秦凉州沙门竺佛念译
无明品第二十
尔时，座中有菩萨名曰智清净，分别空、无生、老、病、死，婬、怒、痴多者，婬、怒、痴少者。分别众生三品差别，于等分中何病最重？所谓重者邪见是。智清净菩萨即从坐起偏袒右肩右膝着地，长跪叉手前白佛言：「如来无所着等正觉，无所不知无所不见，过去、当来、今现在，蚑行喘息人物之类，心所念法，口所言说，身行善恶，甚深禁法威仪戒律，知多、知少、知重、知轻。今我所问，非空非不空，非有非不有，非有空非有有；三聚众生，何者为轻？何者为重？何者现报？何者生报？何者后报？云何想知灭？云何涅槃？云何无余？」
佛告智清净菩萨：「善哉，善哉！快问斯义！愍诸一切多所饶益，乃能于佛前问平等法。汝还复坐，吾当与汝解说句义初、中、竟品，黑业受黑报，白业受白报，一一分别令汝知之。」
尔时世尊即说颂曰：
「如人种果树， 子苦果亦苦；
为罪得黑报， 经历劫数苦。
种甘得甘果， 还受甘果报；
香洁甚香美， 得受清白报。
如人在池水， 内外清净彻；
无风无尘秽， 香美得清凉。
其有众生见， 娱乐不能离；
佛道清净行， 与彼无有异。
黑报众生等， 坠堕三涂难；
高下随驶水， 漂流厄难处。
当时烦恼苦， 独受无人代；
破骨入髓脑， 烧煮不可量。
已至无救狱， 意悟求解脱；
无明所覆盖， 不见慧光明。
如人行路迷， 举南以为北；
终日心不悟， 虽闻亦不信。
受罪重苦恼， 毒痛加其身；
久后罪虽毕， 世人所恶贱。
形体腥臊丑， 如猪卧深溷；
宛转入镬汤， 死而复更生；
愚痴本所造， 受报如影响。
善、恶二俱等， 等分众生义，
无道无偏党， 行亦有高下。
持戒生天人， 不施福最少，
抟食畏人见， 惭愧不露出。
虽有天女众， 音乐不和雅，
时时出游观， 畏逢神妙天。
若戒布施具， 甘露衣食至，
前后伎乐绕， 如月星中明，
久久出游观， 营从自庄严，
天乐自然作。 斯由此人间，
持戒布施具， 福报如影随。
诸天虽受福， 亦有劫数难；
临欲命终时， 乃知衰耗法。
善念转欲微， 当复更受身；
轮转五道中， 经历无数劫。
善恶受对时， 不避豪贵贱；
于中能独拔， 如我释迦文。」
尔时，世尊说此偈已，于大众中诸天及人，七万七千亿那由他，皆发无上正真道心。尔时，世尊告智清净菩萨曰：「一生补处菩萨大士，以权方便在卑贱家生，欲得示现除无明结，十月在胎临生之日现无手足，父母覩见谓为是鬼，捐弃旷野不使人见。所以者何？菩萨权化欲令愚痴父母眷属覩见道明，其后数月母复怀娠，具满十月生一男儿，端正姝妙世之希有，昼生夜死，父母号哭椎胸向天：『山神、树神何不怜我？先生一子而无手足捐弃旷野，今生一子端正无比状如天神，今复昼生夜死，心肝断绝当复奈何？』复经数月母系怀妊，十月具满生一男儿，三头八脚四眼八臂，覩者毛竖，父母眷属舍而欲去；菩萨权现令不得去。父母问曰：『为是天耶？为是龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人耶？』」尔时所生男儿，即以偈报父母曰：
「『非天、夜叉、鬼， 须伦、迦楼罗；
为母除愚暗， 权生父母家。
先无手足子， 亦复是我身；
朝生若暮死， 八住无上尊。
我今受形分， 三头八手脚；
何为舍我去， 经向地狱门？
地狱众苦备， 十八镬汤沸；
一一镬汤者， 十六隔子围；
受苦无量劫， 求出甚为难。
父母愚惑人， 不识真法性，
邪见祷神祠， 谓当脱苦难；
如火焰炽盛， 益以干薪草，
焚烧善根本， 求灭亦欲难。
今我还复体， 现本端正形，
道本心坚固， 修习三通慧，
从阿僧祇劫， 誓度不度者。
守戒不失愿， 托生父母家，
前后舍身命， 其数如微尘。
所可经历处， 靡不蒙福祐；
群品若干种， 行迹各不同。
应与欢悦度， 亦以恐畏化；
随彼众生念， 令复心所愿。
众生病非一， 投以甘露药；
趣使入道捡， 不令入邪径。
诸天受福乐， 甘露除病乐；
不违圣教乐， 解脱涅槃乐。』
「尔时菩萨说此偈时，父母宗族及诸来会者，皆发无上平等度意。」