菩萨处胎经善权品第十九
尔时，座中有菩萨名曰举手，前白佛言：「世尊！愿闻菩萨摩诃萨权变无数不可称计。」
佛言：「菩萨摩诃萨常行善权，非此、非彼、非两中间，随前适化义说句说思惟义趣，庄严佛土六度无极乃至相知灭，方便导引无所罣阂。不自贡高亦无憍慢，容貌端正法服齐整，受前信施非度不舍。光相端严言说清净，为一众生住寿亿劫，留形在后余方教化，如是分身难可思量。所可游化无觉知者，在鬼神界现大神力，亦使彼鬼度化众生，展转相教不失道教。复次权变作佛形像光相炳然，其有覩见及闻所说法，初、中、竟语安隐快乐，禅定觉道明慧解脱，契经、偈经、记经、授决经，处经、出要经，广长经、聚经、生经、广普经、未曾有经、现经、转经，譬喻经、因缘经，随所趣向与说深法解空无我，众生所念各各不同，能令一切入解脱门。譬如众源陂池，五河驶流各各有名，悉归于海便无本名。亦如须弥跱立难动，杂色众鸟往依附止，皆同一色便无本色。菩萨摩诃萨教化众生净佛国土，亦复如是。众生心识所念不同若干思想，能令一切至解脱门想定意灭，便无本念同一解脱，是谓菩萨摩诃萨权变适化不可测量。」
尔时世尊即说颂曰：
「譬如田农夫， 选择良美地，
下种不失时， 溉灌以时节，
长养苗成就， 不霜虫蝗灾，
究竟获果实， 收藏无忧畏。
菩萨真实法， 六度无极田，
消除悭贪心， 溉以甘露水，
善权方便道， 明了去就法，
导引众生类， 得至不灭处。
生、老、病烦恼， 烧诸心善根；
善权方便护， 解了去就法。
夫人欲出家， 禁戒以为首；
不着饰好法， 行权菩萨道，
毕命不惜身， 不犯如毫厘。
身如草土粪， 随人所爴割，
忍如安明山， 坚固不可沮。
护戒方便道， 毁誉无增减；
出冥在明处， 菩萨善权道。
现身在人间， 哀愍一切故；
或现微细形， 出入无罣碍。
道场诸佛坐， 灭结更不生；
其有至道场， 结尽永无余。
亦如大导师， 将诸商贾等，
入海采珍琦， 珊瑚、琥珀珠，
明月随意宝， 安隐还本国。
父母诸兄弟， 眷属奴婢使，
和悦心欢喜， 如定除去想。
行权菩萨等， 搜求无尽藏，
了别珍琦妙， 自用璎珞身。
善权导师长， 六度为妻息；
四等心覆盖， 尘垢不着心。
世多愚惑人， 守悭不布施；
积财千万亿， 称言是我有。
临欲寿终时， 眼见恶鬼神；
刀风解其形， 无复出入息。
贪识随诸恶， 受报甚苦辛；
将至受罪处， 变悔无所及。
佛以权智度， 就彼而说法；
利根自省罪， 悔心不藏匿，
闻法得度脱， 菩萨善权道。
如人生便盲， 不识玄、黄色，
遭遇圣巧匠， 疗治以法药；
昔闻有五色， 青、黄、赤、白、黑，
既得明眼识， 不别青、黄、赤。
菩萨善权道， 分别至究竟；
荡除八难法， 不生亦不灭。」
尔时，世尊说此颂已，有百亿居士行善权道，毕竟无为住无住地。