菩萨处胎经四道和合品第二十二
尔时，座中有菩萨，名曰遍光，神智通达住不退转，弘誓之心不可沮坏。诸佛所称非一非二，乃至恒河沙佛功德无量积行无畏，恒游行无量诸佛世界。同学八人，一、名不邪见菩萨，二、名直意菩萨，三、名众相菩萨，四、名屈伸菩萨，五、名解脱菩萨，六、名解缚菩萨，七、名印可菩萨，八、名得誓愿菩萨，从无央数劫已住尽地得不退转。尔时遍光菩萨白佛言：「云何菩萨摩诃萨入四种道无有前后，得成无上等正觉道？于是菩萨昼夜思惟见欲如火，想知念尽颠倒行法，见初利法授阿那含，即彼天宫取道明证。如是不久，或时菩萨在上分地，下观欲界犹如聚沫，断三结使远离三恶于有无有。或有菩萨得根得力立志自在，破有灭无无四等心，等彼此、无我想，非去来今亦非等正觉。今此众生于无上道有何差别？」
佛言：「善哉斯问！吾当与汝具分别之。云何菩萨因缘因缘？云何名因缘因缘？两臂钏相掁故名为因缘因缘。彼教我受承声受化，是谓声闻；无师无智不因彼此，故名觉佛。复次，菩萨摩诃萨此道彼道共相授决，处证无证周流五道，是谓为觉。亦不见觉，亦不见不觉，不一不二是不二入。菩萨摩诃萨本行习尽解了缘觉，有余无余结使永尽，是不二入。等分众生解了无常，身非我有，内外尽空，是不二入。佛恩流布广普无边，以苦集道得至无为，是不二入。大慈四等覆盖一切，愚惑众生得至真实，是不二入。」
尔时世尊即说颂曰：
「声闻、辟支佛， 假号音响名；
犹彼大战师， 胜怨乃为上。
佛为无等伦， 独步三界尊；
服心降魔兵， 忍力至涅槃。
轮转生死苦， 命如琢石火；
经历亿百千， 求脱无有期。
佛本无号字， 随人所尊重；
罗汉、辟支佛， 本一无有二。
如彼定光佛， 授我无上决；
却后九十一， 于此贤劫中，
第四最胜尊， 号曰释迦文。
五浊鼎沸世， 不孝顺父母；
杀害阿罗汉， 不奉二尊教。
我所经历处， 非一非二道；
六趣烦恼中， 经历无央数。
初、中、后不寐， 经行修道德；
敬心自觉悟， 去离三有着。
昔佛所行愿， 不舍取灭度；
一身一识神， 与己无别异。
勤苦数劫中， 精神腐朽败；
为彼不自己， 故得成佛道。
我为一切智， 遍教不教者；
通慧无所着， 一音除狐疑。
三生须陀洹， 得至无为道；
况复第一者， 取佛无有疑。
我今诸弟子， 有学及无学；
四等拔济苦， 无起无生灭。
本从思想生， 还从思想灭；
非我思想生， 非我思想灭。
行本自有根， 流驰非一端；
根断无思想， 无复根本念。」
尔时世尊说此颂时，十二那由他众生，皆发无上平等道心。