第十三节 明朝迎请
又于闭关之时，一日忽谓诸上首弟子曰：「我等略有留难之相，为避除故，须往余处暂住数月方免。」弟子请云：「何所趣耶？」师曰：「现在不可预明。」忽于一夜，众无所觉，大师携随者二人，赴惹喀山岩，闭关修行。时本尊现身，为说唯识中观等诸宗之要义。告云：「今可略摄此等深义著书。」大师依教，遂着辨了不了义论，曰「善说藏」。
大师名称徧充三界，诸有含识，莫不信仰。大明成祖屡请未赴；尔时复以广大信心，为欲饶益诸有情故，重使四位大人，数百随员，携持无量供施，殷诚奉迎。时诸大人，诚恐大师隐避，求见尚不可得，况云奉迎。故悉密其行迹，仅云为朝佛者，直过盆宇（地名），次早晨相出时骤至色惹其顶。时诸僧众云：「大师非仅不在，而尚不知所往。」汉官不信，致使藏王家而为保凭，证明大师实往他处，尚未得知也。时汉藏诸人，徧处寻求，久之方知闭关于惹喀岩。大师初不相见，后因汉官请藏王名称幢，并藏大臣虚空贤，再三请见，大师乃返色惹其顶，令来者朝见，受其供施。大师详述赴中国害大利少之种种原因而辞之。并奉文成祖，谢其来意，说明自不来之理由，实非轻懱王旨等等情。并备上妙谢礼，开发来使。遂免东奔之劳，安慰藏中之机。时人皆赞大师以通力先知避脱，实为善权方便之极矣！成祖之礼物，全系金帛磁玉之属；大师所进者，则为释迦金像、观音圣像、文殊金像各一尊，如来舍利四颗、阿底峡尊者之舍利一颗等是。戊子年六月十九日事也。
尔时诸钦差大臣以大师决无东行之望，转恳遣一上首弟子，应成祖之请，乃敢回朝。大师遂令大慈法王厥号释迦智者，代师赴京。成祖见大慈法王学德俱特，遂封为法王，广请无量法义，另见别传。次中观广释造竟，于六百余三藏法师之众中，广为宣演，并讲菩提道次、密乘道次、辨了不了义、四百颂论、密宗根本三昧耶、事师五十颂等。住经两载（实仅两安居也），承事皆出于内隖官家也。
次解居后，藏王名称幢殷勤奉请，大师与五百余大善知识俱，赴种不垅（地名），更有他方为闻法故来聚会者，共约千人，广演菩提道次等深广大法。大众一切承事供养，悉出王庭也。