第十四节 作大佛事
再者大师前在色惹其顶住时，预于明春，释尊现大神通之佳期，广建法会，盛行供养，嘱令内隖官家护助办理。彼（虚空贤也）如师所教，料理供事，净治拉萨大招寺等，凡有坏废，尽力修葺，若财若力，俱无惜悋。大师至种不垅时，复劝化藏王名称幢，彼亦覔求培福，无不如命。大师并遣众高足，往止公、珍惹、闻及阿喀等处，劝化一切大小寺院、长官、施主，并其各方门徒，皆令广修信施福业。藏地虽狭，然以大师悲愿力故，所集信施，亦类山邱矣！时大师及诸弟子，亦皆尽出所有，回向为明春之供。
往昔如来，于舍卫大国，现大神通，降伏六种邪外及彼眷属，摧倒魔旌，建树法幢（依贤愚因缘经），拔济无量众生，出不善处，安立善处。未具信者，令种信根；已具信者，令倍增长。未成熟者，悉令成熟；已成熟者，悉令解脱。或有众生，发三菩提。或有众生，证四道果。广益无边无际有情。如是时期，传为现大神变之法会也。昔梵邦诸大法王，遇此胜期，广以无量上妙供具供养三宝，诵经发愿，福施有情；中代佛法流传藏中，藏中诸大法王，亦颇兴此胜举；末世凌移，其事渐隐。今者宗喀巴大师，上为圣教久住，常转扬于十方；下令有情集福，获泽于无尽。兹于戊子秋末，请诸画师，以无罪净物，洗拭圣像，若金若彩，焕然一新，宛如初建也。复令诸裁工，将供施之绸缎等类，缝为诸佛菩萨等各各所服之衣，并为无量幢幡严具。诸事已备。于腊月末，由种不垅赴拉萨。三十日，聚八千余僧侣，献奉供养。是日施衬等费，大师师徒担任施主之职也。
次大师寿五十有三，岁次己丑（明永乐七年）。自正月元旦，至十五元宵，为释尊现大神通之正会。昔如来现神通时，十五日中，各一施主，如来各现一种神变。今十五日之法会，亦日各有施主，供献不同，恐繁且止。今略录其大概如下。