根本说一切有部百一羯磨

那时，尊者乌陀夷故意泄精，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。乌陀夷就把这件事告诉了其他比丘们：“各位尊者！我乌陀夷故意泄精，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月。我现在应该怎么做呢？”比丘们把这件事禀告了佛陀。佛陀说：“比丘们！你们要给乌陀夷行遍住法，因为他故意泄精犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。如果以后再有类似的情况，也应该这样处理。铺设座位、敲打犍稚，这些准备步骤参照前面的规定。让乌陀夷比丘袒露右肩、脱下鞋子，根据对方的身份行礼致敬后，在上座面前蹲下，合掌这样说：

“各位大德僧众请听！我乌陀夷比丘故意泄漏精液，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。我乌陀夷比丘现在向僧众请求，按照隐瞒的天数来行遍住法。希望各位大德僧众允许我乌陀夷比丘，针对故意泄漏精液、犯僧伽伐尸沙罪并隐瞒半个月的行为，按照隐瞒的天数来行遍住法。各位大德慈悲，请怜悯我。”同样的话要说第二遍、第三遍。然后，应由一位比丘先作宣告，再进行羯磨。

“各位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘故意泄露精液，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。现在，乌陀夷比丘向僧众请求，针对他故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照他隐瞒的天数来执行‘遍住’的处罚。如果僧众集会的时间到了，请僧众准许。僧众现在同意给予乌陀夷比丘针对他故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒天数执行‘遍住’处罚。以上是宣告。”

接着进行表决程序： “各位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘故意泄露精液，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。现在，乌陀夷比丘向僧众请求，针对他故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照他隐瞒的天数来执行‘遍住’的处罚。僧众现在同意给予乌陀夷比丘针对他故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒天数执行‘遍住’处罚。如果各位尊者同意给予乌陀夷比丘针对他故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒天数执行‘遍住’处罚，就请保持沉默；如果不同意，请说出来。这是第一次表决。”

第二次、第三次表决也这样说。 “僧众已经同意给予乌陀夷比丘针对他故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒天数执行‘遍住’处罚。此事已完成。僧众已经准许，因为大家都保持沉默，我现在就这样记录下来。” (第一次程序完成)

那时，乌陀夷比丘正在行“遍住”忏悔期间，又再次故意遗精，犯了“僧伽伐尸沙”罪，并且还把这件事隐瞒起来。他又把这事告诉其他比丘们，说：“各位尊者！我乌陀夷比丘正在行遍住时，又再次故意遗精，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。我现在应该怎么做呢？”当时，比丘们把这件事的缘由禀告了佛陀。佛陀说：“你们比丘们，要给乌陀夷比丘第二次重犯故意遗精的僧伽伐尸沙罪，这次他又隐瞒了，就按照他隐瞒的天数，重新开始行遍住。如果以后还有类似的这类情况，也应该这样处理。要铺设好座位，敲响犍椎，做完前面的准备工作后，这样说：‘大德僧伽请听！我乌陀夷比丘犯了故意遗精的僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月。我乌陀夷比丘已经向僧伽请求，按照隐瞒的天数行遍住法，僧伽也已经允许我按照隐瞒的天数行遍住法。我正行遍住期间，中间又重犯了前面那种罪，这次又隐瞒了。我乌陀夷比丘现在向僧伽请求，重新开始行遍住。希望大德僧伽允许我乌陀夷比丘，为第二次重犯故意遗精的僧伽伐尸沙罪，重新开始行遍住。僧伽是慈悲的，恳请出于慈悲而允许。’”同样的话要说第二遍、第三遍。然后，由一位比丘先作“白”，再作“羯磨”。

“各位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘故意泄精，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月。这位乌陀夷比丘故意泄精犯僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数进行遍住法，在行遍住期间又犯了和之前同类的罪，这次又隐瞒了。这位乌陀夷对于前次同类的罪，现在向僧众请求重新行复本遍住。如果僧众时机已到，请听许，僧众应当同意僧众现在给予乌陀夷比丘按照隐瞒的天数重新行复本遍住。告白就是这样。”接着进行羯磨，依照告白的内容来做，直到大家默然同意，我现在就这样持守。

(第二种做法结束)

那时，鄔陀夷比丘正在执行恢复本位的遍住时，又再次犯了僧伽伐尸沙罪，这罪和之前的属于同类，他也隐瞒了。他把这情况告诉众比丘：“各位尊者！我鄔陀夷比丘先前故意泄精，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月，已经向僧团请求按照隐瞒的天数执行遍住法。僧团已经给我鄔陀夷比丘，针对故意泄精犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数执行遍住法。我鄔陀夷正在执行遍住时，第二次重犯了僧伽伐尸沙罪，这罪和之前的属于同类，我也隐瞒了。我鄔陀夷比丘已经向僧团请求执行恢复本位的遍住，僧团已经给我鄔陀夷比丘，针对第二次重犯，执行恢复本位的遍住。我执行恢复本位的遍住时，第三次重犯了僧伽伐尸沙罪，这罪和之前的属于同类，我也隐瞒了。我现在该怎么办呢？”当时众比丘就把这情况报告佛陀，佛陀说：“你们众比丘！给鄔陀夷比丘，针对第三次重犯，这罪和之前的属于同类，他也隐瞒了，重新执行根本的遍住法。如果以后再有类似的情况，也应该这样处理。按照前面说过的程序，一直到蹲下合掌，像这样说，参照上面的做法就知道了。

各位大德僧众请听！我乌陀夷比丘故意泄精，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。我乌陀夷已经向僧众请求，按照隐瞒的天数进行遍住法，僧众也已经允许我乌陀夷比丘，针对故意泄精所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数实行遍住法。我在行遍住法期间，又犯了第二次同样的罪，也再次隐瞒了。我乌陀夷比丘已经向僧众请求重新行根本遍住法，僧众也已经允许我乌陀夷比丘重新行根本遍住法。我在行重新根本遍住法期间，又犯了第三次同样的罪，也再次隐瞒了。我乌陀夷比丘现在向僧众请求，针对这第三次犯的、与前罪同类的罪，也按照隐瞒的天数，重新收摄根本遍住法。希望大德僧众能慈悲，怜悯我，允许我这样做。这是第二次、第三次也同样这样请求。

接着，另一位比丘先作宣告，然后进行羯磨表决：各位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘故意泄精，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。这位乌陀夷比丘针对故意泄精所犯的僧伽伐尸沙罪，已经按照隐瞒的天数向僧众请求过遍住法。他在行遍住法期间，又犯了第二次同类的罪并再次隐瞒，已经向僧众请求过重新行根本遍住法。他在行重新根本遍住法期间，又犯了第三次与前罪同类的罪，也再次隐瞒了。这位乌陀夷比丘现在向僧众请求，针对这第三次犯的、与前罪同类的罪，也按照隐瞒的天数，重新收摄根本遍住法。如果僧众时机已到，愿意听取的话，僧众应当同意。僧众现在允许乌陀夷，针对这第三次犯的、与前罪同类的罪，按照隐瞒的天数，重新收摄根本遍住法。宣告完毕。

接着进行羯磨仪式，详细内容按照前面所说的来办，直到大家都不说话表示同意，我现在就这样执行。

那时，乌陀夷比丘后来又一次故意遗精，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月。他按照隐瞒的天数，向僧团请求执行遍住法来忏悔。我在执行遍住法期间，第二次犯了和之前同类的罪。于是又重新执行恢复根本的遍住法。在执行这个遍住法时，第三次犯了和之前同类的罪，又重新执行根本的遍住法，也好好地完成了。他告诉各位比丘说：“各位尊者！我乌陀夷比丘故意遗精，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月。我已经向僧团请求按照隐瞒的天数执行遍住法，僧团也已经允许我乌陀夷比丘为故意遗精犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数执行遍住法。我在执行遍住法期间，中间又犯了和之前同类的罪，已经向僧团请求执行恢复根本的遍住法，僧团也已经允许我乌陀夷比丘为故意遗精犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数恢复根本遍住法。我在执行恢复根本遍住法时，第三次犯了和之前同类的罪，也隐瞒了，已经向僧团请求重新执行根本遍住法。僧团也已经允许我乌陀夷比丘为第三次犯的僧伽伐尸沙罪，这是和之前同类的罪，按照隐瞒的天数重新执行根本遍住法。我乌陀夷比丘故意遗精犯的僧伽伐尸沙罪，隐瞒半个月，按照隐瞒的天数执行遍住法已经完成。第二次犯的同类的罪，恢复根本遍住法也已经好好地执行了。第三次犯的同类的罪，重新执行根本遍住法，也已经好好地完成了。我现在应该做什么呢？”那时，比丘们把这件事告诉了佛陀。佛陀说：“你们各位比丘，应该让乌陀夷比丘执行六夜的摩那埵(读音是bēi yě fǎn)。如果以后还有类似这样的情况，也应该这样处理。先铺设好座位，敲响集合的木槌，把这件事宣告给大家。大众集合以后，在界场之内至少要有四个人。乌陀夷比丘进入大众之中，脱下皮制的鞋子，按照长幼次序恭敬地行礼，然后在上座面前蹲下，双手合掌，这样说：

各位大德僧众请听。我比丘邬陀夷，因为故意泄漏精液，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。我邬陀夷比丘，因为故意泄漏精液，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月，已经向僧众请求，按照隐瞒的天数，实行遍住法来忏悔。僧众已经允许我邬陀夷比丘，就这个故意泄漏精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数实行遍住法。

我在实行遍住法期间，第二次又犯了和前面同类的罪，也再次隐瞒了。我邬陀夷比丘已经向僧众请求，实行随隐瞒天数的复本遍住法。僧众已经允许我邬陀夷比丘，按照隐瞒的天数实行复本遍住法。

我在实行复本遍住法期间，第三次又犯了和前面同类的罪，也再次隐瞒了。已经向僧众请求，实行重收根本遍住法。僧众已经允许我邬陀夷比丘，就这第三次所犯的罪，按照隐瞒的天数实行重收根本遍住法。

我邬陀夷比丘，因为故意泄漏精液犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月，按照隐瞒的天数好好地实行了遍住法。第二次犯同类罪，按照隐瞒的天数实行复根本遍住法，也好好地实行了。第三次犯同类罪，按照隐瞒的天数实行重收根本遍住法，也已经好好地实行完毕了。

现在，我向僧众请求六夜的摩那𭅤法。恳请各位大德僧众，给予我邬陀夷比丘六夜的摩那𭅤。僧众是慈悲的，恳请因为慈悲而允许我。

以上请求，我说了第二遍，又说了第三遍。

之后，应该由一位比丘先作宣告，再进行羯磨表决。

各位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘，故意遗精，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。这位乌陀夷比丘，故意遗精犯了僧伽伐尸沙罪，已经向僧团请求，按照他隐瞒的天数，进行“遍住”的忏悔修行。僧团已经准许乌陀夷比丘，为他故意遗精犯僧伽伐尸沙罪并隐瞒半月这件事，按照隐瞒的天数进行“遍住”。

他正在行“遍住”的时候，第二次又犯了同类的罪，也再次隐瞒了。这位乌陀夷比丘，针对这第二次重犯，已经向僧团请求，进行“复本遍住”的忏悔修行。僧团已经准许乌陀夷比丘，按照隐瞒的天数进行“复本遍住”。

他正在行“复本遍住”的时候，第三次又犯了同类的罪，也再次隐瞒了。这位乌陀夷比丘，针对这第三次重犯，已经向僧团请求，进行“重收根本遍住”的忏悔修行。僧团已经准许乌陀夷比丘，按照隐瞒的天数进行“重收根本遍住”。

这位乌陀夷比丘，对于他最初故意遗精犯僧伽伐尸沙罪并隐瞒半月这件事，已经好好地完成了“遍住”修行。对于第二次重犯，也好好地完成了“复本遍住”修行。对于第三次重犯这同类罪，也已经好好地完成了“重收根本遍住”修行。

现在，他向僧团请求，进行六夜的“摩那𭅤”忏悔。如果僧团时机已到，愿意听取的话，僧团应该准许。僧团现在给予乌陀夷比丘六夜的“摩那𭅤”。以上是宣告。

接着进行羯磨表决，详细过程一直到大家默然同意为止。我现在就这样决定了。

那时，有一位名叫鄔陀夷的比丘，故意泄露精液，犯了僧伽伐尸沙罪。他把这件事隐瞒了半个月，然后按照隐瞒的天数，向僧团请求并得到了“随覆藏遍住”的处罚，他也好好地完成了这个处罚。

在这段处罚期间，他又第二次犯了同样的罪，并且又隐瞒了。于是，他为了这个同类的罪，再次向僧团请求并得到了“复本遍住”的处罚，他也好好地完成了。

在完成这个“复本遍住”期间，他第三次犯了同样的罪，并且又隐瞒了。于是，他为了这个同类的罪，再次向僧团请求并得到了“重收根本遍住”的处罚，他也好好地完成了。

之后，他又好好地完成了六夜的“摩那𭅤”处罚。

所有这些处罚都完成后，他问其他比丘们：“各位尊者，我该怎么办呢？”

比丘们把这件事报告给佛陀。

佛陀说：“比丘们，你们应该这样处理鄔陀夷比丘的事：他犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月，已经好好地完成了‘随覆藏遍住’。他第二次犯同类罪，又隐瞒了，也好好地完成了‘复本遍住’。他第三次犯同类罪，又隐瞒了，也好好地完成了‘重收根本遍住’。之后，他也好好地完成了六夜的‘摩那𭅤’。如果以后还有其他类似的情况，也应该这样处理。”

“具体做法是：铺设好座位，敲响集合的木槌，召集至少二十位比丘。然后，让鄔陀夷比丘袒露右肩，脱下鞋子，根据对方的地位行礼致敬后，在上座长老面前蹲下，双手合掌，这样说：

‘尊敬的大德僧团，请听我说。我，鄔陀夷比丘，故意泄露精液，犯了僧伽伐尸沙罪，隐瞒了半个月。我为此向僧团请求了‘随覆藏遍住’，僧团也给了我相应的处罚。我在半个月的处罚期间，第二次犯了同样的罪，又隐瞒了。我为此又向僧团请求了‘复本遍住’，僧团也给了我相应的处罚。我在完成‘复本遍住’期间，第三次犯了同样的罪，又隐瞒了。我为此又向僧团请求了‘重收根本遍住’，僧团也给了我相应的处罚。’

‘我，鄔陀夷比丘，对于第一次隐瞒半个月的罪，已经好好地完成了‘随覆藏遍住’。对于第二次犯的同类罪，也好好地完成了‘复本遍住’。对于第三次犯的同类罪，也好好地完成了‘重收根本遍住’，以及之后的六夜‘摩那𭅤’处罚。现在，我向僧团请求解除我的罪过。希望尊敬的大德僧团，能给我解除罪过的机会。希望诸位大德出于慈悲，怜悯我。’”

“这段话要说三遍。然后，由一位比丘先作宣告，再进行呵责，最后举行正式的羯磨仪式。”

各位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘，故意泄露精液，犯了僧伽伐尸沙罪，并且隐瞒了半个月。这位乌陀夷比丘已经向僧众请求，按照他隐瞒的天数，进行“遍住”的忏悔修行，僧众也已经同意乌陀夷比丘，为他所犯的故意泄露精液的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数进行“遍住”。

在他进行“遍住”修行期间，他又第二次犯了同类的罪，也隐瞒了。他已经向僧众请求，按照隐瞒的天数，重新进行“复本遍住”的忏悔修行，僧众也已经同意乌陀夷比丘，为他所犯的同类前罪，按照隐瞒的天数进行“复本遍住”。

在他进行“复本遍住”修行期间，他又第三次犯了同类的罪，也隐瞒了。他已经向僧众请求，按照隐瞒的天数，重新进行“重收根本遍住”的忏悔修行，僧众也已经同意乌陀夷比丘，为他所犯的同类前罪，按照隐瞒的天数进行“重收根本遍住”。

这位乌陀夷比丘，为他最初故意泄露精液所犯的僧伽伐尸沙罪，按照隐瞒的天数，很好地完成了“遍住”修行。为他第二次所犯的同类罪，很好地完成了“复本遍住”修行。为他第三次所犯的同类罪，很好地完成了“重收根本遍住”修行。

之后，他已经向僧众请求进行六夜的“摩那𭅤”修行，僧众也已经同意，现在乌陀夷比丘六夜修行已经完成，今天他向僧众请求解除罪过。如果僧众时机已到，请允许，僧众现在应当同意为乌陀夷比丘解除罪过。以上是宣告。

接下来应该这样严厉批评他：“乌陀夷比丘，你要知道有两种人，会熄灭佛法的火炬、遮蔽佛法的光明、毁坏佛法的灯焰。是哪两种呢？就是犯了戒律之后，不按照佛法忏悔改正。这就叫做两种小器、两种愚痴，两种不明事理、两种不善行为。还有两种人，他们不肯挖掉重罪的根本，对于逆流而上的修行不肯用功，对于种种烦恼的洪流不想让它干涸，不跟魔王作战、不折断魔王的旗帜，无心建立殊胜美妙的佛法旗帜，不断除罪恶的见解，不跟随大师无上正法的教义，不去转动法轮。还有两种人被痛苦的毒害所折磨，还有两种人增长生死轮回的流转，就是犯了戒律之后，不按照佛法忏悔。乌陀夷！就像世尊说的：‘要常常想着远离贪欲、嗔恨和愚痴。’你现在为什么做出这种丑恶的事情？你这个愚痴的人！你怎么能用这双手，接受别人以清净心给予的布施，又怎么还能用这双手去做丑恶的事情？还有你这个愚痴的人！宁可让你用双手去抓咬人的毒蛇等可怕的毒蛇，也不应该故意用手去抓生殖器官(梵语叫鸯伽社哆，翻译过来就是生支，也就是生殖器官)来做丑恶的事情。乌陀夷！由于你犯了罪过却不忏悔说出来，结果你失去了无常的观想、无常即是苦的观想、苦即是无我的观想、对食物厌离的观想、对世间一切都不贪恋的观想、对世间过患的观想、对世间可以断除的观想、对世间不可爱的观想、对寂灭死亡的观想、对不净的观想、对青瘀的观想、对脓流的观想、对破烂的观想、对肿胀的观想、对血流的观想、对狼藉的观想、对白骨的观想、对空性的观想。所有这些重要的观想，你都无法在心中生起。你也无法证得初禅、第二禅、第三禅、第四禅，无法证得慈、悲、喜、舍四无量心，无法证得空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。你也无法证得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。你完全得不到神足通、天眼通、天耳通、他心通，无法了知宿命、无法了知生死，无法断尽一切烦恼的流转，所有这些你都无法证得和体会。乌陀夷！由于你不忏悔自己的罪过，在你命终之后，必定会堕入两条道路中的一条，那是非常恐怖的地方，就是地狱或者畜生道。就像世尊说的：‘有两种障碍会覆盖业力，把人引向地狱和畜生道，那就是不相信我的话，并且隐藏自己的罪过。’” 这样恳切地严厉批评之后，希望他能悔改。接下来进行羯磨仪式：“诸位大德僧众请听！这位乌陀夷比丘，故意遗泄精液，犯了僧伽婆尸沙罪，并且隐瞒了半个月。这位乌陀夷比丘已经向僧众请求，按照他隐瞒的天数，实行‘遍住’的忏悔法。僧众已经准许乌陀夷比丘，为他故意遗泄精液所犯的僧伽婆尸沙罪，按照隐瞒的天数实行‘遍住’。在实行‘遍住’期间，他又第二次犯了和之前同类的罪，也再次隐瞒了。他已经向僧众请求，实行按照隐瞒天数的‘复本遍住’。僧众已经准许乌陀夷比丘，为他前次同类罪过，按照隐瞒的天数实行‘复本遍住’。在实行‘复本遍住’期间，他第三次犯了和之前同类的罪，也再次隐瞒了。他已经向僧众请求，实行按照隐瞒天数的‘重收根本遍住’。僧众已经准许乌陀夷比丘，为他前次同类罪过，按照隐瞒的天数实行‘重收根本遍住’。这位乌陀夷，对于他故意遗泄精液所犯的僧伽婆尸沙罪，按照隐瞒的天数，很好地实行了‘遍住’。第二次重犯的同类罪，实行‘复本遍住’，也很好地完成了。第三次重犯的同类罪，实行‘重收根本遍住’，也很好地完成了。他已经向僧众请求实行‘六夜摩那埵’的忏悔法，僧众已经准许乌陀夷比丘实行‘六夜摩那埵’，他也很好地完成了。现在他向僧众请求‘出罪’。僧众现在为乌陀夷比丘，为他故意遗泄精液所犯的僧伽婆尸沙罪，按照隐瞒的天数，很好地实行了‘遍住’。第二次重犯的同类罪，实行‘复本遍住’，也很好地完成了。第三次重犯的同类罪，实行‘重收根本遍住’，也很好地完成了。‘六夜摩那埵’的忏悔，也很好地完成了。现在他向僧众请求‘出罪’。如果各位大德同意为乌陀夷比丘‘出罪’，就请保持沉默；如果不同意，就请说出来。这是第一次羯磨宣告。” 接着进行第二次、第三次同样的宣告。“僧众已经为乌陀夷比丘‘出罪’完毕。僧众已经准许了，因为大家都保持沉默的缘故，我现在就这样确认。”

接下来应该这样称赞和开导他： “太好了，鄔陀夷！真是太好了！世上有两种聪明人、两种明白人、两种好人。是哪两种呢？第一种，不犯戒；第二种，犯了戒能依法忏悔改正。有两种人能点燃正法的火炬、树立正法的旗帜。是哪两种呢？就是不犯戒的人，和犯了戒能依法忏悔改正的人。还有两种人，能从根本上掘断重罪，努力逆流而上，能让烦恼的洪流干涸，能与魔军作战，能折断魔军的旗帜，能很好地树立起殊胜的正法旗帜，能断除罪恶的见解，能随顺大师无上的正教转动法轮。是哪两种呢？就是不犯戒的人，和即使犯了戒也能依法忏悔改正的人。还有两种人不被苦恼所困扰，还有两种人不增加生死流转。是哪两种呢？就是不犯戒的人，和犯了戒能忏悔的人。你，鄔陀夷！你已经忏悔了众多罪业，这正符合无常想、无常苦想的修行，详细来说，乃至能断尽生死流转。你必定能投生到人道或天道，这是毫无疑问的。正如世尊所说：‘有两种不隐瞒罪过的业行，就能导向人道和天道，能相信我所说的话，不掩盖自己的罪过。’你应当知道，鄔陀夷，你的罪业已经出清完毕。不要放逸懈怠，要常常修习各种善法。”

如果还有其他人犯了戒，应该像鄔陀夷比丘那样，按照次序进行忏悔的作法。在出罪之后，应该向僧团请求忏悔窣吐罗底野罪，应该这样请求。

“各位大德僧众请听！我某某比丘，因为以前有过泄精的行为，犯了窣吐罗底野罪。我现在向僧众请求忏悔这个罪过的方法，希望各位大德僧众允许我忏悔窣吐罗底野罪。恳请慈悲的大德们，出于怜悯而允许我。”同样的内容要重复说三遍。然后，由另一位比丘先作宣告，再举行羯磨仪式。

“各位大德僧众请听！这位比丘某某，因为故意泄精，犯了窣吐罗底野罪，而且是有预谋的。这位某某现在向僧众请求，允许他说出并忏悔窣吐罗底野罪。如果僧众集会的时间到了，请僧众同意。僧众现在允许某某，就他故意泄精、有预谋的窣吐罗底野罪，进行说罪忏悔。以上是告知大家。” 接着进行羯磨表决：

「各位大德僧众请听！这位比丘某某，因为故意遗精，犯下了有前方便的窣吐罗底野罪。这位某某现在向僧众请求，允许他忏悔窣吐罗底野罪。僧众现在同意某某，就他故意遗精、有前方便的窣吐罗底野罪进行忏悔。如果各位大德同意允许某某，就他故意遗精、有前方便的窣吐罗底野罪进行忏悔，就请保持沉默；如果不同意，就请说出来。这是第一次羯磨表决。」

「第二次、第三次也这样宣告。」

「僧众已经同意某某，就他故意遗精、有前方便的窣吐罗底野罪，进行忏悔完毕。僧众已经允许了，因为大家都保持沉默，我现在就这样记录下来。」

接下来，也要按照同样的顺序，把所有之前犯下的许多突色讫里多罪，以及许多不敬教的波逸底迦罪，向一位比丘如法地忏悔、清除。

窣吐罗底野罪有两种：一种是波羅市迦因罪，一种是僧伽伐尸沙因罪。

波羅市迦因罪又分两种：一、重的，二、轻的。其中重的，应该向大众忏悔说罪(大众，指的是界内所有僧众都集合起来)。轻的，至少要对四个人，在坛场中说清其罪。

僧伽伐尸沙因罪也有两种：一、重的，一、轻的。其中重的，最多对四个人，在坛场中应当说清其罪；轻的，应当对一个人如法地清除罪过。

波逸底迦罪和突色讫里多罪，这些前面提到的罪过，都参照前面的做法来处理。众多大大小小曾经隐瞒的罪过，也都应当全部忏悔说清。