菩提场所说一字顶轮王经行品第四
尔时，金刚手秘密主白佛言：「世尊！唯愿世尊为勤修求成就者略说修习佛顶王真言行威德功能炽盛，方便于众生。世尊！求悉地者，由住如来佛顶王真言明，一切真言悉皆速疾令得成就。」
那时，金刚手秘密主对佛说：“世尊，希望您能为那些勤奋修行、追求成就的人，简单讲讲修习佛顶王真言的威德、功能和炽盛的方便法门，为利益众生。世尊，追求成就的人，只要安住于如来的佛顶王真言明，一切真言都能快速让他们获得成就。”
佛言：「善哉，善哉。秘密主！汝能问如是义。秘密主！汝今谛听，我为汝说一切佛所说行行方便法句伽他极微妙。此法眼，无量佛已修习，为利益成就故。」
佛说：“好啊，好啊！秘密主，你能问这样的问题，真是太好了。秘密主，你现在认真听，我来为你讲说一切佛所说的修行方法和方便法门。这些偈颂非常精妙深奥，这个法眼是无数佛都已经修习过的，是为了帮助众生获得成就的缘故。”
尔时，释迦牟尼佛观一切大众，以梵音声说此法理趣伽他——一切法眼中最胜。伽他曰：
那时，释迦牟尼佛看着所有在场的大众，用清净庄严的声音，说出了这个法门道理的偈颂。这个偈颂是一切法门中最殊胜、最核心的智慧之眼。
「无量菩提行自在， 多种百苦逼恼者，
见诸有情多逼恼， 释师子尊而演说，
爱乐此法修行人， 成佛当受天人供。
由修一法成大觉， 成真言王众所赞，
彼人不久佛菩提， 广度无量诸群品。
空闲大制底、 流泉及河侧、
逈树或岩窟、 众华及山间，
独居坚固心， 菩提心相应，
胜解于大乘， 清净勤修行。
及与身、口、意、 食饮四仪中，
行者常谨结， 真言者胜趣。
解三摩地明， 出生获悉地，
成真言或明， 随意而修行。
常着三种衣， 善伴坚禁者，
彼悉地不难， 彼人定获得。
先应礼诸佛， 智者应坚固，
真言者无伴， 勤求利有情，
彼成就不难， 现不思议色，
现世得成就。 勤求悉地者，
常应作制底， 勤护摩念诵，
即于此现生， 速疾得成就。
谨慎而巧妙， 勇健勤坚固，
大益真实心， 此人堪称赞。
诸根皆圆备， 智慧常质直，
能忍于饥渴， 是人可称赞。
勤求成就者， 若得是法要，
彼当不久时， 获最胜悉地。
无量无数的修行境界，自在无碍，却要面对各种痛苦逼迫的众生。看到众生被众多苦难折磨，释迦牟尼佛这位狮子王便为他们说法。喜爱并修持这个法门的人，将来成佛时，会得到天界和人间的供养。因为修持这一个法门就能成就大觉悟，成为真言之王，受到众人的赞叹。那个人不久就能获得佛的觉悟，广泛度化无量无边的众生。
在空旷幽静的地方，在佛塔、流泉、河边、大树下、岩洞里，或者花丛山间，独自安住，保持坚定的心，与觉悟之心相应，对大乘佛法有深刻的理解，清净精进地修行。在行住坐卧、穿衣吃饭这些日常行为中，修行者要时刻谨慎，保持正念。持诵真言的人，要进入殊胜的三昧境界，从中获得成就。无论是修持真言还是明咒，都可以随心所欲地修行。
常常穿着三种法衣，有好的同伴和持戒严谨的人相伴，这样的成就并不困难，那个人必定能够获得。首先应当礼拜诸佛，有智慧的人应当坚定信心。持诵真言的人即使没有同伴，只要精进努力利益众生，他的成就也不困难，能显现不可思议的色身，在现世就获得成就。
精进追求成就的人，应当常常建造佛塔，勤修护摩和念诵，就在这一生中，很快就能获得成就。要谨慎而巧妙，勇猛精进，意志坚定，心怀广大利益和真实之心，这样的人值得赞叹。六根完备，智慧正直，能忍受饥渴，这样的人值得赞叹。精进追求成就的人，如果得到这个法门要领，他不久就能获得最殊胜的成就。
「金刚手！我灭度后、末法之时，愚痴坞波塞迦、坞波斯迦、披袈裟者、愚丈夫作种种无益言说，贪着滋味，懈怠懒惰。如斯小人不深知如来三摩地、力、无所畏，于广大大乘理趣坏乱勇猛精进者，于菩萨善巧律仪行不得灌顶者，不净信诸佛菩萨广大三摩地，不得成就，则生谤毁我及菩萨，作如是言：『此非佛说，是魔所说。』毁辱于菩萨。若住大乘善男子、善女人勤求成就真言行者，调弄损害，作不饶益事，由此因缘积集无量罪障。是故，金刚手！善男子、善女人欲行菩萨行者，应生净信，坚固决定于菩提心，以广大愿常书写大乘经典、读诵受持、为他敷演。」说伽他曰：
金刚手菩萨，在我圆寂之后，末法时代的时候，那些愚痴的在家男居士、在家女居士，还有穿着袈裟却愚昧无知的人，尽说些没用的废话，贪图享受，懒惰散漫。这样的小人，根本不了解如来的禅定力量和无所畏惧的境界，对广大的大乘佛法道理，故意捣乱破坏，打击那些勇猛精进修行的人。他们对菩萨的善巧戒律和行为规范，没有得到正确的传承，也不真心相信诸佛菩萨广大的禅定境界，自己修不成，就开始毁谤佛法，说我和菩萨的坏话。他们这样说：“这不是佛说的，是魔说的。”他们还侮辱毁谤菩萨。如果有修大乘法的善男子、善女人，勤奋修行真言法门，这些人就去捉弄、伤害他们，做各种不利的事情。因为这样的原因，他们积下了数不清的罪过障碍。所以，金刚手菩萨，善男子、善女人，如果想修菩萨道，就应该生起清净的信心，坚定决心，对觉悟之心毫不动摇，用广大的心愿，经常抄写大乘经典，读诵、记住、领受，还要为别人讲解宣说。有偈颂说：
「依宝云大经， 修行我称赞，
由此加行故， 本尊速现前。
以何成真言， 慇懃成自身？
以施、戒、忍辱、 勤、定、智慧得，
专注一心故， 速疾成本尊。」
依宝云大经来修行，我称赞这样的人。因为这样用功修行的缘故，本尊很快就能出现在面前。用什么来成就真言呢？要殷勤努力地修好自己，通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种修行，专心一意地修持，就能很快成就本尊。