菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五
尔时，金刚手复白佛言：「世尊！云何修佛顶真言行者住清净轨则，作本尊观行？唯愿世尊说，以一支速疾成就佛顶等悉地。」
佛言：「是故，持金刚谛听。众生利益故，小众生缓慢精进者，差别而说。一切真言教中，三时住清净轨则，不放逸，常住观佛三摩地，不应以散动心观，不以贪染扰乱其心，应一心观佛，常以慈三摩地遍缘十方一切有情，三时澡浴，洗濯手足，依法澡洒。勇健智慧者，不应放逸，损害生命，换内衣已以此真言护身。真言曰：
「『唵麼麼吽匿(儞翼反)』
「若用土，不应用和虫土。智者应用清净香土，不太黑、不太黄、不太赤，如是土通一切成就法。
「若调伏法用黑土，赤土亦得；若作增益，应用黄土；消灭灾祸及诸罪障，应用白土；若求罗惹，应用不白不黑土；若求敬爱法，应用赤黄土。如是，智者依教用土，以此真言先加持土，然后应用。土真言曰：
「『唵娜囉吽(引)』
「以此土真言， 通诸成就用。
以此河真言， 加持于河水：
「『唵入嚩(二合)攞吽(引)』
「此明加持河， 一切处通用。
分土为三聚， 置于清净处，
其地离涕唾、 臭秽之地处、
女人藂聚处、 小儿戏剧处、
诸畜践河处、 众生攒聚处。
行者于是处， 不应而澡浴，
阨迮及险阻、 及与臭秽水，
智者应远离。 当别求胜河，
澄洁清流水， 远离泥滓秽。
于其河岸侧， 种种树庄严，
于彼当澡浴。 其水深润滑，
常于如是处， 水中诸鸟戏，
诸华悉庄严， 行者应彼浴。
复以此真言， 加持于净土。
「真言曰：
「『唵鉢囉(二合)入嚩(二合)攞吽(引)』
「即应自擐甲， 大指置于心，
真言诵七遍。
「甲胄真言曰：
「『唵入嚩(二合)攞帝惹吽(引)』
「以心甲胄明， 修行者应用，
悉皆于遍身， 即成大加护。
「擐身甲真言曰：
「『唵入嚩(二合)攞跛囉羯囉(二合)麼吽(引)』
「此名身甲胄， 智者常应作。
即应入于水， 自腰或至胸，
毘那夜迦障、 水中诸恶虫，
由此加持故， 不能为损害。
「真言曰：
「『唵吒𭍌(二合)(二)滿馱娑嚩(二合引)訶(引)』
「此办事真言， 一切佛顶心，
由忆念此故， 水居诸障者，
所有欲损害， 悉令禁其口。
以此护其土， 分土作三分，
以用为洗净。 从脚至膝脾，
以土揩令净， 离恶气滓秽，
诸佛说为净； 次用第二分，
从腰至于颈； 第三洗上分，
以土应洗之。 离虫然可用，
先置第三土， 复更慇懃洗。
以办事真言， 行者加持水，
三诵洒于顶， 沈静而寂默。
澡洗洁净已， 辄不与人语，
复以办事明， 行者自加持。
以无能胜护、 及以佛毫相，
摧坏佛顶明， 普加护称赞。
以佛眼真言， 惟通佛部用，
纯正诸佛顶， 成就曼荼罗。
当结方隅界， 并护于助伴，
许用摧毁顶， 及成办一切。
无虫水澡洒， 此明诵一遍。
「清净真言曰：
「『曩謨薩嚩沒馱地薩怛嚩(二合)南唵戍(入)殿努戍(引)馱曩耶娑嚩(二合)訶(引)』
「此澡洒真言， 通用如来部，
即往念诵室， 住定不放逸。
当于身前观， 三尺之量地，
悲愍心相应， 兼与慧而俱。
当往念诵室， 应着清净衣、
奴俱罗刍么， 及与野麻衣。
智者应念诵， 依于教仪轨，
应诵净真言。 次用办事明，
加持茅荐座， 敷置于像前，
应念诵本尊， 次应迎圣众。
真言印相应， 数观本尊像，
即结莲华印， 以座而奉献。
诸佛持吉祥， 佛足幖帜生；
诸菩萨莲座， 是座皆称赞。
真言修行者， 不应坐高床，
而观本尊像， 次应持念珠。
「穿珠真言曰：
「『唵阿納部(二合)諦微惹曳悉地悉馱囉梯(二合)娑嚩(二合)訶(引)』
「菩提子念珠， 决定得成就，
上、中、下悉地， 通诸真言用。
金、银等作珠， 增益应用之，
清净颇胝迦， 一切义成就。
童子线应穿， 皆依具仪轨，
当用自密语， 以此作加持。
「加持珠真言曰：
「『曩謨薄誐嚩底(丁以反引)悉地娑馱也娑馱也悉馱囉梯(二合)娑嚩(二合引)訶(引)』
「当以此真言， 加持于念珠，
应诵于七遍， 持于二掌中，
坐于茅荐上， 求成一切义。
吉祥密嚩树、 白檀及天木，
如是等树类， 念珠增益胜，
念诵护摩时， 应用如是珠。
佉陀罗木树， 末度俱那卫，
用此木为珠， 而作调伏法；
亦用此树木， 而作于床座。
若木不能得， 取叶离诸虫，
坐卧而藉之、 及灌顶处坐。
烧瞿摩夷灰， 滤水用洗净，
密绢为滤罗， 审观滤漉水。
依法持密言， 若不得成就，
应用顶轮王， 加持必成就。
复用心随心， 相共而和诵；
若如是不成， 用佛眼真言，
相和而诵之。 世尊佛眼明，
一切佛所说， 先佛亦称赞，
我今而宣说。 求成佛顶者，
应当而诵持， 与彼相和诵，
不久疾成就； 设作五无间，
不久亦得成。 若无有画像，
运心作观行， 诸佛所称赞，
即结礼佛掌， 观行诵此明。
「真言曰：
「『曩謨囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)也阿左羅尾㘑娑嚩(二合)訶(引)』
「则结大印，想于彼印上，以无量宝所成山。于山上想七宝所成莲华，其华无量千万叶，其胎广博大茎，于彼上有楼阁。于楼阁中想世尊坐，如真言身形、如所画像说，世尊安隐，结跏趺坐，作说法印，具大人相，庄严其身，遍周圆光，应如是观。余亦如上所画像，观在于楼阁中，阁上有相轮橖，心中想无量真珠宝网遍覆，乃至随意而观一由旬大、或百由旬，乃至千由旬量应观行，随自意观之，乃至有顶。专注一心，智者不应放逸，心系于本尊诸佛加持力，作是思惟：『求成就者作如是观行。』以无垢海真言加持大海。真言曰：
「『唵尾么卢㮈地吽』
「以山真言加持于山。真言曰：
「『唵阿左椤吽』
「以莲华真言加持莲华。真言曰：
「『唵吽 迦麼欏娑嚩(二合)訶(引)』
「一切宝楼阁真言加持楼阁。真言曰：
「『曩謨薩嚩怛他(引)蘗跢南薩嚩他欠(平)榅諾(二合)蘗帝薩叵(二合)囉曀𤚥誐誐曩劍 娑嚩(二合)訶(引)』
「次，应请佛世尊。以自真言应想世尊如从忉利天下降阎浮至于道场，即献阏伽，作是颂言：
「『以自神通住， 待我作供养。』
「然后以六字佛顶结上方界，即想如来澡浴，及自本尊三部部主，或依自教及诸尊献涂香华、衣服、严具、饮食、香水——若无如上所说供具，应心中观想而献。如是供养仪轨已，即说罪、随喜、劝请、回向、发愿悉皆应作。即安心于鼻端，一心念诵乃至不疲倦。所念诵遍数而献，复献涂香华、烧香、饮食、灯明等供养，献阏伽而观想东门奉送世尊，则礼一切佛、菩萨，礼已而起。如是三时应作，为无像故说是仪轨。」