菩提场所说一字顶轮王经证学法品第十二
尔时，世尊知无尽法界已，除遣一切诸障，复诰金刚手菩萨言：「金刚手！若善男子、善女人、苾刍、苾刍尼，若欲修习佛顶不思议印三摩地，彼苾刍住苾刍律仪，慇懃而护持，苾刍尼住苾刍尼律仪、坞波塞迦住坞婆塞迦律仪、坞波斯迦住坞波斯迦律仪。
那时，世尊明白了无边的法界，消除了所有的障碍，又对金刚手菩萨说：“金刚手，如果有善男子、善女人，或者出家的男众、女众，想要修习佛顶不可思议的印定，那么男众要守好出家人的戒律，认真护持；女众要守好女众的戒律；在家男众要守好在家的戒律；在家女众也要守好在家的戒律。
「若是彼善男子修真言行者，彼先应入曼茶罗授三归依，发菩提心，应成就十善业道，如说修真言，行极善作意，亲近承事善友，常修六念，应观法界如虚空自性，应善修习入般若波罗蜜境界，于此观行不欺诳、不放逸，善应随三世佛菩萨行行，住于阿兰若，不顾恋一切身命，三时善，应授三归菩提心律仪戒，所闻甚深佛法忆持修行，善修四摄，于如来窣覩波前常涂曼荼罗，于真言仪轨常精进，作窣覩波，身、口专精修行，不怒、不躁、不掉举，口不多语、不杂乱语、不欺诳他，于诸有情常行恭敬爱乐心，善知如来密意之说。我略说，修行者常怀勇猛大精进意，安立一切有情于佛菩萨道。若修佛顶王真言行者，若修余真言行者，应如所说功德善应修行成就，如方广经典所说真言行应当修习，各住自律仪，善应护持。」
如果善男子要修行真言法门，他应该先进入曼荼罗坛场，接受三皈依，发起觉悟的心，还要修好十种善业。按照教导去修行真言，要非常认真地用心，亲近并侍奉善知识，常常修习六种忆念。应该观想法界像虚空一样，本性空寂，还要好好修习，进入般若智慧的境界。在这样观想修行的时候，不能欺骗自己，也不能懈怠放逸，应该随顺过去、现在、未来三世佛菩萨的修行道路。住在寂静的地方，不贪恋自己的身体和性命。每天三个时段都要好好受持三皈依、觉悟心和戒律。听到的深奥佛法，要记住并认真修行，还要修好四种摄受众生的方法。在如来的佛塔前，常常布置曼荼罗坛场。对于真言的仪轨，要一直精进地修持。身体和语言都要专心修行，不发怒、不浮躁、不心慌意乱，不多说话、不说杂乱的话、不欺骗别人。对一切众生，常常怀着恭敬和爱护的心，善于理解如来秘密的教导。我简单说一下，修行的人要一直怀着勇猛精进的心，把一切众生都安放在成佛的道路上。不管是修佛顶王真言的人，还是修其他真言的人，都应该按照上面说的功德好好修行，成就就像方广经典里说的那样。真言的修行应该好好修习，各自守好自己的戒律，认真护持。
复诰金刚手：「如说修佛顶真言行者，已得成就身，如初出日轮，真金、璎珞臂钏，作阎浮檀金色，一切严具庄严其身，着天妙衣，具诸相好，纵广周停，身相奇特，百千光明庄严，圆光一寻超过日轮，映夺一切色身。
世尊又对金刚手菩萨说：如果有人按照前面说的法门，修持佛顶真言，修行成就之后，他的身体就像初升的太阳一样光明，身上戴着真金做的璎珞和臂钏，全身呈现阎浮檀金的颜色，各种装饰品庄严全身，穿着天人的妙衣，具足一切相好。他的身形端正圆满，相貌殊胜奇特，身上放出百千种光明，庄严的圆光有一寻那么大，光明超过太阳，把一切众生的色身都映照得黯然失色。
「复次，金刚手！成就持明仙才见，令一切众生喜悦，犹如如意树令满一切所求。
再者，金刚手啊，修行成就了持明仙的人，只要一出现，就能让所有众生感到欢喜，就像如意树一样，能满足一切众生的愿望。
「复次，金刚手！成就轮王佛顶菩萨至于地狱雨种种天妙饮食，亦能满一切众生所须，有所希望者皆得满足。我略说，彼有大威德。金刚手！成就轮王真言者皆满一切有情意乐，由心起念则令满足。彼得轮王成就之人，住十地菩萨不敢违越其教令。
再说，金刚手！修成轮王佛顶的菩萨，到了地狱，能降下各种天上美妙饮食，也能满足一切众生需要的东西。凡是有愿望的，都能得到满足。我简单说说，这位有大威德的金刚手，修成轮王真言的人，能满一切众生的心愿，心里一想，就能让愿望实现。得到轮王成就的人，住在十地菩萨的境界，其他菩萨都不敢违背他的教导和命令。
「金刚手！此一字轮王真言，一切真言中为王、大明王主。若修行，灭除一切业障、亦灭除一切恶趣之业。得成此真言，一切神通悉皆现前，才瞬目顷往于色究竟天，一切佛、菩萨、缘觉、声闻称赞欢喜，得一切菩萨行，于余世界自在游行，于一切有情随其意趣种种音声而为说法，乃至，我略说，于无量无边世界有情希奇行色最胜广大获得成就。」
金刚手，这一字轮王真言，是一切真言中的王，是大明王之主。如果修行它，就能灭除一切业障，也能灭除一切堕入恶道的业，成就这个真言后，一切神通都会出现在眼前。一眨眼的工夫，就能去到色究竟天，一切佛、菩萨、缘觉、声闻都称赞欢喜。能修成一切菩萨的行持，在别的世界自在游行，对一切众生随着他们的心意，用各种声音为他们说法。甚至我简单地说，能在无量无边的世界里，让众生得到稀奇、最殊胜、广大的成就。
尔时，如来说伽他曰：
那时，如来用偈颂说道
「种种鬪战空自在， 如栽宝性而照曜，
若青莲华在池开。 彼胜骁勇威光色，
彼人悉皆超世明， 毘钮真言不可及。」
各种争斗都归于空，自在无碍，就像栽种的宝物自然发光，又像青莲花在池中开放。那殊胜勇猛、威光赫赫的色相，这样的人完全超越了世间的光明，连毗纽天的真言也比不上。
尔时，世尊复诰金刚手秘密主，复说伽他曰：
那时，世尊又告诉金刚手秘密主，接着用偈颂说道：
「略说普通法， 秘密地居人，
明者先行后， 指示相最胜。
地方说三种， 卑湿及干燥、
并以于高原， 于明天所居，
名曰为胜地。 中方说三种，
求成就之地， 皆通于三种。
智者应观察， 净、不净两并。
天妙复三种， 于此一一中，
各分为三种， 河池、海、山王，
称最胜成就。 净、不净德俱，
名中成就处。 若是尸林地，
是名不净处， 此教一切处，
成就处三种。 恶、王贼、饥俭，
是处不应居， 行者有障难；
彼地不应住， 极寒、热、雨处。
于此教悉制， 三时应念诵，
长养意乐故， 应摄三种时。」
普通法简单来说，秘密修行的地方，住在人间的人要明白：先行动，然后再指示相。最好的地方，说有三种：低湿的地方、干燥的地方，还有高原。在明天所居的地方，叫做殊胜之地。中间又说三种求成就的地方，都通于三种。有智慧的人应当观察，干净和不干净两种，还有天妙，又是三种。在这些里面，每一种又各分为三种：河、池、海、山王，称为最胜成就。净和不净的功德都叫做中成就处。如果是尸林地，这就叫不净处。这个教法里，一切处成就处有三种。恶王、贼、饥荒、俭年，这些地方不应该住。修行的人有障碍困难，那些地方不应该住。极冷、极热、下雨的地方，在这个教法里都要避免。三个时段应当念诵，为了长养意乐的缘故，应当把握三个时段。