大毘卢遮那成佛神变加持经

我过去坐在修行的地方， 降服了四种魔障， 用大精进勇猛的声音， 消除了众生的恐惧害怕。

那时梵天等天神们， 心中欢喜一起称赞说： 因为这个缘故， 世间都称我为“大精进勇猛者”。

我觉悟到一切本来就没有生起， 超越了语言的表达范围， 所有的过失都得到解脱， 远离了各种因缘束缚。

了知空性如同虚空一样， 符合真实情况的智慧就生起了， 已经远离了一切愚暗， 成为最殊胜、真实、无染污的境界。

各种生命形态只是概念和名称， 佛的形象也是这样， 这最究竟的真理， 凭借加持的力量， 为了救度世间众生， 才用语言文字来说明的。

各位佛非常稀有难得， 他们的权巧智慧不可思议， 远离一切无意义的争论， 佛拥有自然本具的智慧， 为了世间众生而说法， 满足大家的种种愿望， 真言的相貌就是这样， 常常依据两种真理来说。

如果有众生， 能够明白这个教法， 世间人就应当供养他， 就像恭敬佛塔一样。

秘密主，你要知道， 这些禅定的方法， 如果由佛世尊、 菩萨这些救度世间的人， 以及缘觉和声闻来说， 就能破除各种过失； 如果由天界和世间的人， 按照真言法的教导来修行， 这样精进努力的人， 都是为了利益众生。

“等正觉真言”，指的是那些言语、名相和建立起来的各种形象， 就像因陀罗的宗旨一样，能成就各种利益。 有些咒语增加了法句，原本的名称和行持相应， 比如“唵”字、“𤙖”字，以及“泼磔迦”， 或者“颉唎”等等，这些都是佛顶的名号。 像“揭㗚佷拏”、“佉陀耶畔阇”、 “诃娜摩啰也”、“钵吒也”这类咒语， 是奉教使者和各种忿怒尊的真言。 如果有“纳么”字，以及“莎缚诃”等字样， 这是修习禅定、寂静行者的标志。 如果有“扇多”字、“微戍陀”字等， 应当知道它们能圆满一切所希求的愿望。 这些正觉佛子、救世者的真言， 如果是声闻乘所说的，每一句都安立布置， 其中辟支佛乘又有少许差别， 指的是三昧的分别不同，能够净除由业力产生的烦恼。

真言三昧法门，能够圆满一切愿望， 这就是诸佛如来，那不可思议的果报。 它具备所有殊胜的愿力，是真言决定的真义， 超越了时间限制，清净无染如同虚空。 安住于不可思议的心境，发起种种事业作为， 对于到达修行境地的人，授予不可思议的果报。 这是最真实的第一义，是诸佛所开示的真理。 如果能够了知这个法教，就能获得一切成就。 那最殊胜的真实音声，是真言的真正相貌， 修行者要仔细地思惟，就能得到不坏的语句。

修行真言法门的人， 供养各位圣尊时， 应当献上令人欢喜的花， 颜色洁白、鲜黄或朱红， 比如红莲、青莲、龙花、奔那伽花、 计萨罗末利花、得蘗蓝瞻卜花、 无忧花、底罗剑花、钵吒罗娑罗花…… 这些鲜艳美妙的花朵， 吉祥又受大众喜爱， 采集起来编成花环， 以恭敬心诚心供养。

还有檀香、青木香、 苜蓿香、郁金香， 以及其他美妙的涂香， 全都拿来奉献。 沉香、松香、 嚩蓝香、龙脑香， 白檀、胶香等等， 失利婆塞迦香， 以及各类焚香， 芬芳馥郁，世人称赞， 应当按照教法规定， 献给圣尊。

接下来，广大众生， 依照教导献上各种食物： 奉上乳粥、奶酪、米饭， 欢喜团、漫荼迦饼， 百叶甘美饼、洁净美妙的砂糖饼， 布利迦间究饼、以及末涂失啰饼， 诺迦无忧饼、播钵吒食等。 这些种种佳肴美食， 还有各种珍奇鲜果， 蹇荼、石蜜、糖蜜、生酥、熟酥， 种种浆饮、乳酪、纯净的牛味制品。

还要奉上灯烛， 用各类洁净的新器皿， 盛满美妙的香油， 排列开来作为照明。 四方的绸缎伞盖， 各种颜色相间搭配， 门标形状各异， 并悬挂铃铛。 或者以心意供养， 这一切都应当做到。

修行真言法门的人， 要专心记住，不要遗忘。 接着准备迦罗奢瓶， 六个或十八个， 备齐各种宝药， 盛满众多香水。 枝条上垂挂布置， 间插花朵果实， 用涂香等庄严装饰， 结界防护并作清净， 用美妙的衣服系在颈部， 瓶的数量可以增多。

为首的主要圣尊等， 各自奉献相应的服装， 其他广大众生， 也一一献上供养。 这样修习供养之后， 接着引导应当度化的人， 用净水洒在他们身上， 授予涂香和鲜花， 让他们发菩提心， 忆念诸佛如来， 一切人都将得以 生在清净的佛家。

结法界生印， 以及法轮印， 对金刚有情等， 用作加持护念。 接着应当自己结 诸佛的三昧耶印， 三次转动并加持净衣， 按照真言法的教导， 用来覆盖头顶， 深生悲悯心， 诵三遍三昧耶， 顶戴“啰”字， 庄严以大空点， 周围展开火焰花鬘。

字门放出白光， 流出如满月般明亮， 面对诸救世尊， 散出清净花朵， 随花朵所到之处， 修行人恭敬奉行。

漫荼罗的第一道门， 大龙守护的区域， 在两道门中间， 安顿学修的人， 让他住在那里按照教法， 进行各种事业。 这样让弟子 远离各种过失， 作寂静的护摩。

护摩要依法进行， 首先从中胎藏开始， 到第二圈之外， 在漫荼罗中， 心无疑虑， 按照自己手肘的长度， 设下光明坛， 四边作为界限， 中间安置金刚印。

导师的右边， 布置护摩的器具， 学人坐在左边， 蹲坐以增加恭敬心。 自己铺上吉祥草， 垫在地上安稳坐下， 或者铺上各种彩布， 色彩鲜艳，极其庄严华丽， 一切彩绘完成后， 这是简略的护摩场地。

周围布置吉祥茅草， 端坐互相叠加， 向右旋转，宽厚均匀， 遍洒香水， 观想火光尊， 为了悲悯一切众生， 应当手持满器， 用来供养。

这时，善住者 应当念诵此真言：

再用定力之手， 接着加持各位弟子， 智慧之手的大拇指， 简单进行护摩仪式。 每次献供都诚心念诵， 分别进行三七二十一次， 应当怀着慈悲怜悯之心， 依照法门真实的话语：

修行者做完护摩仪式后， 应当教导他们进行布施， 金银和各种珍宝， 大象、马匹以及车辆， 牛羊和上好的衣物， 或是其他资财物品。 弟子应当怀着至诚的心， 恭敬地生起殷重心意， 内心深深感到欢喜庆幸， 将这些奉献给所尊敬的人。 通过修行清净的布施， 为了让对方心生欢喜， 已经为他们作了加持护佑， 这时应当召唤他们并告知： “如今这殊胜的福田， 是一切佛陀所宣说的， 为了广泛地利益， 一切有情众生。 将这些供养给所有僧众， 必将获得广大的果报， 无穷无尽的丰厚资财， 世间常说会常随而生。 通过供养僧众， 就是布施给具足功德的人， 因此世尊说道， 应当发起欢喜心， 随自己的能力置办饮食， 布施给眼前的僧众。”

“你这位大菩萨，要专心仔细听好。我要详细讲解灌顶的仪式，这是过去诸佛所传授的教导。阿阇梨要布置第二个坛城，在中央的曼荼罗对面，于外围区域绘制图案，距离中央两肘的长度。坛城要四方端正均匀，向内开一个门。在四角之外安置四位执金刚神，他们的名号是：住无戏论金刚、虚空无垢金刚、无垢眼金刚，以及身着杂色衣的金刚等。坛城内心是一朵大莲花，有八片花瓣和花蕊。在四方对应的花瓣上，安放四位作为伴侣的菩萨，他们由于往昔发下的大愿力而在此显现。这四位菩萨是哪四位呢？就是总持自在菩萨、念持菩萨、利益心菩萨，以及大悲菩萨。其余四片花瓣上，则安置四位奉教者：杂色衣菩萨、满愿菩萨、无碍菩萨和解脱菩萨。坛城中央展现法界的境界，那是不可思议的妙色。放置一个由四种珍宝制成的宝瓶，里面盛满各种妙药和珍宝。普贤菩萨、慈氏菩萨，以及除盖障菩萨、除一切恶趣菩萨，都来为此作加持。在举行灌顶仪式的时候，应当将宝瓶安放在美妙的莲花座上，献上涂香、鲜花、灯明和净水，上方悬挂幢幡宝盖，奏起令人心摄受的妙音，唱诵吉祥的偈颂等，用众多美好的言辞来赞颂。像这样供养，让本尊生起欢喜之后，弟子要亲自面对诸佛如来，为自己灌顶。接着还应当供养那些美妙的善香和鲜花。然后，阿阇梨应手持金篦，站在弟子面前，安慰开导令他欢喜，并说出这样的偈颂：‘佛子啊，诸佛为你消除无明的翳膜，就像世间医王，善用金针来治疗眼疾。’持诵真言的修行者，接着要拿起明镜，为了显示无相之法，说出这美妙的偈颂：‘一切事物本无固定形象，本性清净澄澈没有垢染，不执着也不落于言说，只是随因缘业力而显现。能够这样了知此法，自性本来没有污染，这是世间无与伦比的妙法，你正是从佛的智慧心中生起。’接下来应当授予法轮，将它放在弟子双足之间，再用代表智慧的手传递法螺，并说出这样的偈颂：‘从今日起，你当转动救度世间的法轮，你的法音将遍传各处，吹响无上的法螺。不要产生错误的见解，应当远离怀疑和后悔的心，向世间开示这殊胜的真言之道。要常常发下这样的誓愿，宣扬唱诵诸佛的恩德，一切执金刚神都会护念你。’然后，阿阇梨要对弟子生起慈悲护念之心，修行者应进入坛城中央，开示三昧耶戒的偈颂：‘佛子啊，从今以后，为了佛法，你不应吝惜自己的身命。永远不应舍弃正法、不应舍弃菩提心、不应吝啬一切法门、不应做不利众生的事情。佛所制定的三昧耶戒，你这位善持戒律者，要如同保护自己的身命一样，来守护这些戒律。应当以至诚恭敬的心，顶礼圣尊的双足，一切行为遵从教导，不要生起疑虑之心。’”

诸佛真是非常特别， 他们宣说了这个具有大威力的守护法门。 一切佛都共同守护加持， 让防护的城池都坚固严密。

只要安住于这种守护的心念， 所有那些制造障碍的家伙， 比如毘那夜迦这些恶神， 以及各种凶恶形象的罗刹鬼， 全都会退散逃离， 这都是因为持诵真言神咒的力量。

“怎样才能在修行的时候，彻底清除各种障碍？ 修习真言的行者，怎样才能不被烦恼伤害？ 应该怎样持诵真言？怎样才能修成成果？” 这样发问之后，大日如来赞叹说： “问得好啊，大菩萨！你能提出这样的问题， 我就随你心中所问，现在为你全部说明。 障碍是从自己心里生出来的，是因为过去有吝啬、舍不得的习气。 为了消除这个根源，就要忆念这觉悟的心。 好好清除虚妄的分别，这些分别都是从心思里产生的。 只要忆念觉悟的心，行者就能远离各种过错。 要经常在心中观想，那位不动的大菩萨， 同时结那个秘密的手印，就能清除各种障碍。 秘密主，你再听好。要制伏散乱的风， ‘阿’字就是我的本体，心中要持守‘阿’字法门。 用白土涂地，画上代表大空的圆点。 依据风的方向，用‘舍罗’梵字来封闭。 观想那个法器，就是雄伟的须弥山， 时时安住在那上面。‘阿’字的大空点， 是过去诸佛宣说过的，能够束缚住大风。 大有情众生请仔细听，行者要防备疾雨。 要思惟‘啰’字法门，它有大力量，是火光的颜色， 威猛炽热，像火焰的花环，忿怒相，手持水瓶。 随着风雨兴起的方位，在修法的地方兴起遮雨的云， 用智慧的刀印斩断它，昏暗遮蔽很快就会消散。 行者要怀着无畏的心，或者手持利剑， 用这金刚橛，一切都会变得像金刚一样坚固。 接下来现在要说，平息一切障碍的方法。 要忆念真言的大威猛力，那位不动的大力者， 安住在本来的坛城中。行者或者处在中央， 观想他的形象，顶礼他的三昧足。 那些障碍就会被清除，平息消灭不再生起。 或者用红花，微妙地调和在一起， 行者塑造他的形象，用颜料涂在身上。 那些有执着的人，通过这个对治的方法， 他们那些炽盛的根器，不要生起疑惑的心； 就算是帝释天、大梵天王，如果不遵从我的教法， 尚且会被焚烧，何况其他的众生呢？”

一切智慧的世尊， 您完全掌握了所有事物的法则， 按照您所领悟的真理， 用各种善巧的方法来救度众生。 这些是过去诸佛所宣说的， 是为了利益那些寻求正法的人。 但那些愚昧的人并不明白， 诸佛所揭示的真理实相。 我所说的这一切法， 它们所有的表象都是空性的。 要常常安住于真实的教导， 妥善地、坚定地去实践修行。