大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
世间成就品第五
尔时世尊复告执金刚秘密主而说偈言:
那时,世尊又告诉执金刚秘密主,用偈颂说道:
「如真言教法, 成就于彼果,
当字字相应, 句句亦如是,
作心想念诵, 善住一洛叉。
初字菩提心, 第二名为声,
句想为本尊, 而于自处作。
第二句当知, 即诸佛胜句,
行者观住彼, 极圆净月轮,
于中谛诚想, 诸字如次第,
中置字句等, 而想净其命,
命者所谓风, 念随出入息,
彼等净除已, 作先持诵法,
善住真言者, 次一月念诵,
行者前方便, 一一句通达,
诸佛大名称, 说此先受持。
次当随所有, 奉涂香花等,
为成正觉故, 回向自菩提。
如是于两月, 真言当无畏。
次满此月已, 行者入持诵,
山峰或牛栏, 及诸河潬等,
四衢道一室, 神室大天室。
彼漫茶罗处, 悉如金刚宫,
是处而结护, 行者作成就。
即以中夜分, 或于日出时,
智者应当知, 有如是相现,
𤙖声或鼓音, 若复地震动,
及闻虚空中, 有悦意言辞,
应知如是相, 悉地总如意。
诸佛两足尊, 宣说于彼果,
住是真言行, 必定当成佛,
应一切种类, 常念持真言,
古佛大仙说, 故应当忆念。」
按照真言教导的方法修行, 就能成就相应的果报。 每个字都要念得准确相应, 每一句也要这样认真对待。 心里要专注观想并持诵, 好好坚持念满十万遍。
第一个字代表觉悟的心, 第二个字代表声音。 要把整句观想成本尊的形象, 并在自己心中显现。 要知道第二句, 就是诸佛最殊胜的语句。 修行者要安住在这种观想中, 观想极其圆满清净的月轮。 在月轮中诚心观想, 各个字按照顺序排列。 把字句安放在中间, 并观想净化自己的生命。 生命指的是呼吸的气息, 意念要跟随呼吸的出入。 把这些都净化之后, 再进行先前的持诵法。
善于安住真言修行的人, 接着要进行一个月的念诵。 修行者在预备阶段, 要透彻理解每一句的含义。 诸佛伟大的名号, 说这是首先要受持的。 接着要根据自己所有的条件, 奉献涂香、鲜花等供品。 为了成就正觉的缘故, 把这些功德回向给自己的觉悟之道。
这样经过两个月, 持诵真言就会无所畏惧。 这一个月圆满之后, 修行者就进入正式持诵阶段。 可以选择在山峰、牛栏、 或者河流沙洲等地, 也可以在十字路口、单独的房间、 神庙或供奉大天的殿堂。 那些修行道场的处所, 都要观想得像金刚宝宫一样。 在这样的地方做好结界防护, 修行者就能取得成就。
可以在半夜时分, 或者日出的时候。 有智慧的人应当知道, 会有这样的景象出现: 听到“吽”的声音或者鼓声, 或者感觉到大地震动, 以及在虚空中, 听到令人欢喜的话语。 应当知道这些景象, 都表示所求的成就都能如意。
诸佛世尊宣说了那样的果报: 安住在这种真言修行中, 必定能够成佛。 应当在一切时、一切处, 常常忆念持诵真言。 这是古佛和大仙人们所说的, 所以应当牢记在心。