大哀经开化品第七
尔时，佛告总𠢕王菩萨：「复有三十二事，所修善业除不顺教罪恶之业。何谓三十二？
这时，世尊告诉总𠢕王菩萨：“还有三十二种方法，通过修习善行可以清除违背教法的罪业。是哪三十二种呢？
「众生在于自大睡寐立见己身，则以智慧而化导之使入道义，是为菩萨第一之业。
众生在自高自大的迷梦中看见自身，便用智慧引导他们悟入正道，这就是菩萨首要的修行。
「志乐于小卑劣之乘、计吾我人，则开化之入于微妙无极大乘。
喜爱浅显低劣的修行法门、执着于自我分别的人，应当引导他们进入精微深奥、广大无边的觉悟之道。
「众生若处非法、邪见、计有身者，则开化之，以己所乐正法之义劝助诱之。
当众生陷于错误行为、邪见、执着自我时，便以自身所证的正法真理，循循善诱地引导他们走向正道。
「覩于众生戒不清净；身业鲜洁，本性和调，则以此业开化众生。
看到众生持戒不清淨时，便以自身清净的言行举止和温和的本性作为示范，来引导教化众生。
「见诸众生堕于邪见、六十二疑，则以正见、贤圣之业化导群黎而建立之。
看到众生陷入邪见和六十二种疑惑，就用正确的见解和圣贤的修行方法来教化引导大众，帮助他们建立正知正见。
「见于众生存在无明、所念颠倒，则开化之显示道明，思惟柔顺亦复自立于清和义。
看到众生被无明遮蔽、念头颠倒，便为他们开启光明正道，使他们思维调柔，自然安住于清净和谐的境界。
「见于众生远离法行；身自修法，亦开化人住于正法，而复随时为演经义。
看到众生远离正法修行；便以身作则实践佛法，同时引导他人安住于正法，更会顺应时机为他们阐释经义真谛。
「见于众生悭悋所盖；身心不贪，一切所有皆能惠施，亦能化人惠诸所有。
看到众生被吝啬的障碍所蒙蔽；他身心都不贪婪，能将拥有的一切都布施给他人，也能教导人们学会布施。
「见诸众生犯于诸恶住不谨慎；身奉净戒，亦化于人立于净业。
看到众生造作种种恶行，行为放纵不加检点；菩萨不仅自身持守清净戒律，更教化他人建立清净善业。
「见于众生多所诤讼、瞋恚茂盛；身修忍辱、行慈心力，亦复化人奉于慈愍。
看到众生常常争斗不休，嗔怒心极重；便以自身修持忍辱、践行慈悲的力量，同时教导他人也要怀有慈悯之心。
「见于众生处在懈怠多所废落；身不厌倦，勤行精进，亦复化人夙夜勤力。
看到众生懈怠懒惰、荒废时光；自己身体力行毫不厌倦，勤奋修行精进不懈，同时也教导他人昼夜勤勉努力。
「见于众生其心愦乱而志放逸；身自摄意一心禅思，令不驰逸其意安详，亦开化人立于庠序。
看到众生的心念纷乱、放纵散漫；便以身作则收摄心念，专注禅修，使心意安定不散乱，同时引导他人建立有序的心境。
「见于众生处于邪黠憍慢自大；身修智慧离乎愚冥，则以大智而开化之令除暗昧。
看到众生陷于邪见傲慢、自高自大；便以自身修持的智慧照亮蒙昧，用广大智慧教化他们，驱散内心的黑暗。
「众生处于非时之行，身则自坏；善权方便修平等行，亦化于人，权谋随时，奉平等业。
众生若在不恰当的时机行事，自身就会遭受损害；若能运用善巧方便修习平等之行，同时也能教化他人，根据时机运用权巧方法，奉行平等的修行。
「众生处于尘欲，所危思想多不净行；应在不应身已永除恩爱之源，亦以化人除诸瑕秽。
众生沉溺在欲望尘劳中，所起的念头大多是不清净的；应当断除却未断除的身心执著，永远斩断了恩爱的根源，同时也教化他人清除一切污秽。
「见于众生而处贪身来致刑狱系缚之患；身除贪己众结之难，亦化众人舍于贪身一切颠倒。
看到众生因贪恋身体而招致牢狱之灾、束缚之苦；自己先除去贪欲，化解种种烦恼的缠缚，同时也教化众人舍弃对身体的贪恋，放下所有颠倒妄想。
「见于众生不调无寂、不顺律教，亦未得解；身寂调定、解随律教，亦化众人调定顺律。
看到众生内心混乱不安、不遵循佛法教义，尚未获得解脱；便以身作则保持身心安定、依循戒律修行，同时引导众人走向调伏心性、遵循正法的道路。
「见于众生不奉孝顺而无反复，坏诸德本；身承孝道，亦修恩义将护善原，劝立众人使修孝事，常念反复不失德本。
看到众生不奉行孝道、不知感恩回报，毁坏了种种善德的根本；便以身作则践行孝道，同时修习恩义之心护持善根，劝导众人修习孝行，常怀感恩之念不丧失善德根本。
「众生处于罣碍诸蔽，顺从恶教；身度蔽碍，亦化众人使离罣碍。
众生处于种种障碍与蒙蔽之中，顺从错误的教导；菩萨不仅自身超越这些障碍蒙蔽，同时也教化众人脱离种种障碍束缚。
「众生处于非恶之教，不归先圣、不顺众祐；身奉善命从明智教，亦化众人顺从旧德、咨受先达。
众生生活在没有邪恶教化的环境中，却不追随古圣先贤、不依从世间贤德；他们亲身奉行善法教诲，接受智慧引导，同时也教化众人遵循传统美德、请教并承袭前辈的智慧。
「众生处于多为无义虚伪之行，汲汲怱怱；身顺义理务众德本，亦复化人令勤修行，立诸善源。
众生常常做着毫无意义的虚伪行为，匆忙奔波不得安宁；他们应当亲身实践正道真理，致力于培养各种功德的根本，同时也要引导他人精进修行，建立一切善法的源泉。
「众人处于贫匮之行离贤圣财；身修无穷遵于七财，信戒惭愧闻施智慧，亦劝立人贤圣七业。
众生身处贫乏境地，远离圣贤的财富；应以自身修行无尽的七种圣财——信仰、持戒、知耻、惭愧、多闻、布施、智慧，并劝导他人建立这七种圣贤功业。
「众生处于常遭疹疾，摄载四蚖；身修无患安隐无欲，亦化众人使除诸病永令无难。
众生常陷病痛苦恼，如同承载四条毒蛇的折磨；他自身修行无病无患、安稳无欲，同时也教化众人消除种种病患，永远脱离苦难。
「众生处于若干暗冥离慧光明；身修明曜，化立众人无极大光。
众生处在种种黑暗之中，远离智慧的光明；菩萨以清净光明之身，为世人示现无边照耀。
「众生处于三界罣碍、生死五趣轮转无际；身自断除三界之着，而化众人随时拔去三界之结。
众生被困在三界的束缚中，在生死轮回的五道里不断流转没有尽头；菩萨既要自己断除对三界的执着，同时也要随顺因缘帮助众人解脱三界的烦恼束缚。
「众人处于左道之业离于右路；身修正道，亦立众人住于右路。
人们走上错误的道路，偏离正途；自身修行正道，也引导众人安住于正路。
「众生处于贪身寿命，不覩患难；身不惜命，见患所由，亦化众人不猗身命，察知众难。
众生贪恋身体和寿命，看不见灾祸苦难；若能不吝惜自身性命，认清祸患的根源，也能教化众人不贪恋身家性命，从而觉察到种种苦难的根源。
「众生处于离佛法众；身自修德不断三宝，化立众人随三宝教。
众生虽然身处远离佛法僧团的环境，却能亲身修持德行不断供养三宝，并且教化引导众人随顺三宝的教诲。
「见于众生舍乎正法；身护经典，亦化众人将护大典，宣传佛教立乎正法。
看到众生舍弃正法，便以自身守护经典，同时也教化众人共同护持大法，传播佛陀教诲，使正法得以建立。
「见于众生住远世尊；六思念教，身随六念，亦化众人奉六思念。
看见众生远离世尊；便教导他们六念法门，自己身体力行六念修行，同时也教化众人遵行六念法门。
「见于众生从于尘劳罪福之业；身离罪尘，亦化众人使舍殃秽。
看到众生因贪欲烦恼而造作善恶业报；自身远离罪业尘垢，也教化众人舍弃罪恶污秽。
「见于众生而从一切不善之法，普离众善；身修善法、舍于非法，亦化众人住于正真柔顺之法。
看见众生远离一切不善之法，普遍舍弃种种善行；自身修行善法、舍弃不正之道，同时教化众人安住于真实柔和的正道。
「是，族姓子！菩萨所行平等之业当可所立，能顺如此则奉正真无上大业。」
正是如此，善男子！菩萨所修行的平等事业应当如是建立，若能顺应这般境界，便是奉行真实无上的伟大功业。