大哀经卷第三
西晋月氏三藏竺法护译
大哀品第六
佛复告总𠢕王菩萨：「菩萨有十六事，常以大哀加于众生。何谓十六？于是菩萨除见贪身，众生处在若干邪见，则为断去迷惑疑业，为说经法，是为菩萨兴发大哀愍于众生。
佛又告诉总𠢕王菩萨：“菩萨有十六种方式，始终以伟大的悲悯心对待众生。是哪十六种呢？菩萨舍弃对身体的贪爱和执着，当众生陷于各种错误见解时，就为他们消除迷惑疑虑，宣讲佛法经义，这就是菩萨为怜悯众生而发起伟大悲心的第一种表现。
「众生处在虚伪颠倒——非常想常、苦想为乐、无身想身、空有净想——当为蠲除此颠倒行，菩萨于彼兴发大哀为说经典。
众生生活在虚妄颠倒之中——把无常当作恒常，把痛苦当作快乐，把无我当作有我，把空幻当作清净——应当为他们消除这些颠倒的行为。菩萨因此生起广大的悲心，为他们宣说佛法经典。
「众生处在计有吾我——一切无形而想有形——当为除去吾我之事，菩萨于彼兴发大哀颁宣经道。
众生执著于有个“我”的存在——本是无形的却妄想为有形——菩萨正是为了消除这种对“我”的执著，才生起广大的悲心，为众生宣说佛法真谛。
「于此众生处在五盖而自覆蔽，堕在欲疮多所危害，睡寐无明、虚伪狐疑，因缘所覆不了深法；吾当为彼除诸阴盖，菩萨于彼兴发大哀为说经法。
这些众生被五种障碍遮蔽，陷在贪欲的疮疤中备受伤害，被愚痴昏沉、虚妄疑虑所困，因缘遮蔽而不能明了深奥真理；我应当为他们消除种种覆盖，菩萨为此生起广大悲心而演说经法。
「众生处在六情罣碍——眼见色而想着为文饰，耳声、鼻香、舌味、身触、意法而怀想着猗受文饰——当为此等灭除六情，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生被六种情欲所束缚——眼睛看见颜色就执着于外在装饰，耳朵听声音、鼻子闻香气、舌头尝味道、身体接触外物、意识分别法尘时，都怀着贪恋执取的心——为了消除这些情欲执着，菩萨怀着深切的慈悲心为他们演说佛法真谛。
「众生处在贡高、自大、憍慢求敬，是我自由咄吾志邪，怀害虚伪，余人卑贱我为尊贵，自说我所行正于尊，复尊经道又胜加复𠢕，乃强绮于容色，自计有识而自放恣，永无所获自谓成就，不贤嫉贤、不圣嫉圣，处于邪见想住正道；吾当为此说除憍慢、贡高、自大，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生处在高傲自大、骄慢求敬之中，心想“这是我的自由，我的意志”，怀有伤害他人的虚伪念头，认为别人卑贱唯有我尊贵，自称我的行为最正确、最尊贵，又自以为精通经法更胜他人，还仗着容貌姣好自恃有见识而放纵自己，永远无所收获却自称已得成就，自己不贤明却嫉妒贤明，不圣洁却嫉妒圣洁，身陷邪见却自以为安住正道；我应当为此等人除去骄慢、高傲、自大，菩萨对他们生起广大悲心而宣说经法。
「众生处在迷惑邪径，离于圣路；当为除邪显示圣道，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生迷失在错误的道路上，背离了圣贤的正道；菩萨应当为他们消除邪见、指明圣道，怀着深切的悲悯为他们解说佛法真义。
「众生处在虚伪恩爱之着，贪于妻息、男女、家居、产业，夙夜汲汲无有懈废；当为除此令脱恩爱，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生沉溺在虚妄的恩爱执着中，贪恋妻子、儿女、家宅、产业，日夜奔波从不停歇；菩萨为使他们摆脱恩爱束缚，生起广大悲心，为之演说正法。
「众生处在各共诤讼、恚恨不和，怀结瞋怒多所讼理；当为除此鬪诤、瞋恚，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生处在彼此争执、怨恨不和之中，心中怀着嗔怒，多有纷争诉讼；应当为他们消除这些争斗、嗔恨，菩萨因此生起大悲之心，为他们讲说佛法。
「众生处在恶友所摄、离于善友、兴造恶业；当为除此诸恶知识使从善友，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生被恶友影响，远离善友，造作恶业；菩萨为了消除这些恶缘使他们亲近善友，便生起广大悲心为他们讲说正法。
「诸天处于悭惜贪餮，不知懈倦，离于圣慧；当为除此悭惜贪餮，兴隆圣慧，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
诸天众生沉溺于吝啬与贪婪，不知疲倦，远离了神圣的智慧；菩萨为了消除他们的吝啬贪婪，弘扬神圣智慧，便对他们生起广大的悲心，为之宣说佛法真谛。
「众生处在非谊之业，存有常计断灭之见；当令入于深奥缘起之业，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生处在错误的业行之中，执着于常见与断见的妄念；应当让他们深入理解缘起业果的奥秘，菩萨为此生起广大悲心，为他们宣说正道。
「众生处在无明愚冥，猗着我人寿命；当为除去一切邪见，令逮贤圣清净之眼，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生生活在无明愚昧之中，执着于自我、他人和寿命的分别；菩萨应当为他们消除一切错误见解，使其获得圣贤般的清净智慧之眼，因此发起深切的慈悲心为他们讲说佛法正道。
「众生处在娱乐生死，设受五阴、五体之贼；当为除去一切三界之所猗着，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生沉溺在生死轮回的欢乐中，却承受着五阴聚合、五蕴带来的侵害；应当为他们消除对三界一切的执着依赖，菩萨因此生起广大悲心，为他们宣说解脱的佛法。
「众生处于魔见系缚，处于思想计是我所、应与不应；当令解脱魔网系缚依猗所着，菩萨于彼兴发大哀为说经道。
众生被魔见的束缚所困，执着于种种念头，计较什么是我的、什么该做不该做；菩萨怀着深切的悲心，为他们讲说正法，就是要让他们从魔网的系缚中解脱，不再依赖那些执着的对象。
「众生处在塞无为门、开恶趣户，故当为阐泥洹之门，菩萨于彼兴发大哀为说经道。」
众生被堵住了通向无为的道路，打开了通往恶道的门户，所以应当为他们开启涅槃之门，菩萨因此生起广大悲心，为他们宣说佛法正道。
佛言总𠢕王菩萨：「是为十六事，菩萨大士兴发大哀愍加众生也。」
佛告诉总懃王菩萨：“这就是菩萨大士为了利益众生而发起的十六种大悲心行。”