大哀经八光品第五
世尊复告总𠢕王菩萨：「菩萨有八光明，以此光明离不可思议诸暗昧，修清净行。何谓为八？一曰、念光明，二曰、志光明，三曰、游光明，四曰、法光明，五曰、慧光明，六曰、至诚光明，七曰、神通光明，八曰、奉行光明；是为菩萨八大光明。
世尊又告诉总𠢕王菩萨："菩萨有八种光明，凭借这些光明能远离不可思议的种种愚暗，修持清净之行。是哪八种呢？第一是正念光明，第二是志向光明，第三是游化光明，第四是正法光明，第五是智慧光明，第六是至诚光明，第七是神通光明，第八是奉行光明。这就是菩萨的八种大光明。"
「于彼，何谓念光明？有八事为念光明。何谓八？往古所造众德之本未曾忘失，所未立德日日积功，如所闻法未曾忘失、逮知谊理分别所趣，不从六界成就念门，断诸非法具足善德，覩有强心诸佛、世尊所为建立，护持法城志怀于源，逮一切法德诸光明，是故菩萨八事光明。
所谓念光明，是指八种能使心念清净明亮的方法。哪八种呢？
第一，对过去所积累的一切善行功德，始终铭记不忘； 第二，尚未完成的善业，每日持续精进积累； 第三，对所听闻的佛法教义，都能牢记于心； 第四，深入理解法义真谛，清晰辨别修行方向； 第五，不执着于地水火风空识这六种构成身心的元素，保持正念分明； 第六，断除一切不善行为，圆满具足清净善德； 第七，面对艰难境界时生起坚定道心，遵循诸佛世尊的教导； 第八，守护佛法真义，心志始终安住于本源，获得一切法门的功德光明。
这就是菩萨修持念光明的八种方法。
「曰所志光明复有八事。何谓八？志解谊理不怀严饰，志在圣慧不怀识着，志在于法不怀尘欲，志在精进不怀诤讼，志在佛道不怀声闻、缘觉，志在微妙不怀小乘，志在于佛不怀魔事，志在大慈大哀未曾怀害加于众生；是为八事所志光明。
心中光明志向有八个方面。哪八个方面呢？
立志理解真理而不追求浮华装饰， 立志追求圣者智慧而不执着于表面认知， 立志遵循正法而不贪恋尘世欲望， 立志精进修行而不陷入争论纷扰， 立志成就佛道而不满足于声闻、缘觉的境界， 立志修习微妙法门而不安于浅薄小乘， 立志追随如来而不受魔事干扰， 立志实践大慈大悲而绝不伤害众生——
这就是心中光明的八个志向。
「游光明复有八事。何谓为八？所可游行常颁宣法，游知众生志操所念，所游之处分别辩慧，所游之处常解深妙十二缘起，所游之处有所宣畅亘无不通，所游之处晓了清净前后增损，所游之处普备一切诸佛之法；是为八。
在光明中游化还有八种境界。哪八种呢？所到之处恒常弘扬正法，游化时能知晓众生心念动向，所到之处皆能运用无碍辩才，所到之处常能解说甚深微妙的十二因缘法，所到之处宣讲教义无不贯通，所到之处明澈清净道法的进退增减，所到之处普遍具足一切诸佛妙法；这就是八种境界。
「法光明复有八事。何谓八？其明照世而为解说入于善本，又为众生演度世法为畅圣慧、诏使令除诸罪之法，无漏法光善宣道教，不住无明及于众漏见于生死罪福所趣，覩已尘欲光明不堕灭尽而取证也，其光明法善察所趣客尘之源，无为法光心本清净，自然鲜洁诸法永寂；是为八事。
法光明还有八种表现。是哪八种呢？ 这种智慧光明照亮世间，为众生解说如何种下善根； 又为众生演说超脱轮回的法门，开启通达无漏的圣智； 教导众生消除一切罪业的方法， 以无漏的法光善巧宣说真理教化众生； 既不陷于无明烦恼，也不执着生死轮回， 却能看清生死流转与业报因果的真相； 虽见尘世欲望却不让智慧光明熄灭，不急于证入寂灭境界； 这种光明智慧能透彻观察烦恼习气的根源， 以无为之法显发本自清净的心性， 令一切法自然澄澈，回归永恒寂静—— 这就是八种法光明。
「慧光明复有八事。何谓为八？一曰、八等光诸道，二曰、诸道迹光慧，三曰、往来光照，四曰、放不还明，五曰、演无着曜，六曰、缘觉威曜，七曰、菩萨慧明，八曰、如来、至真、正觉光明；是为八。
智慧的光明还有八个方面的体现。哪八个方面呢？第一是八正道的光明，第二是通向真理的道路所散发的智慧光芒，第三是照亮轮回往来的光辉，第四是导向不再退转的明亮，第五是展现无执着境界的光耀，第六是缘觉圣者威德的光辉，第七是菩萨智慧的光明，第八是如来、至真、正觉的圆满光明。这就是八种智慧光明。
「至诚光明复有八事。何谓为八？其堕灭尽以至诚行照曜于彼，其行诚谛第一道迹慧光照彼，其行诚谛致第二果则以照彼，其行诚谛得第三果亦复照彼，其行诚谛得第四果亦复照彼，其行诚谛得缘觉果亦复照彼，其行诚谛得菩萨忍亦复照彼，其行诚谛成佛、正觉亦复照彼；是为八。
真诚光明还有八种表现。哪八种呢？以真诚修行照亮那些证入灭尽定的人；以真诚修行照亮那些证得初果圣者；以真诚修行照亮那些证得二果圣者；以真诚修行照亮那些证得三果圣者；以真诚修行照亮那些证得四果圣者；以真诚修行照亮那些证得缘觉果位的人；以真诚修行照亮那些安住菩萨忍位的人；以真诚修行照亮那些成就佛果、证得正觉的人。这就是八种光明。
「神通光明复有八事。何谓为八？所谓光明靡所不曜，其天眼者覩诸色像，永寂诸响则以天耳普闻诸音，所念光明识念无央数劫往古行事，本净光明察覩一切众生心行如虚空，无碍光明又其神足游步无限诸佛国土，慧光明者成无漏圣，积德光明开化众生使修善业，慧业光明决断一切众生疑结；是为八事。
神通的光明还有八种表现。哪八种呢？就是：智慧光明能遍照一切处所；具有天眼通的人能清晰看见一切形色；能让一切声响归于寂静，同时以天耳通普遍听闻所有音声；心念光明能忆念无量无数劫前过去的事情；本自清净的光明能照见一切众生心念活动如同虚空；无有障碍的光明能以其神足通游行无量诸佛国土；智慧光明能成就无漏的圣果；积累功德的光明能开导教化众生使他们修习善业；智慧业用的光明能彻底断除一切众生的疑惑和烦恼结缚。这就是八种神通光明。
「奉行光明复有八事。所谓奉行：一曰、遵修圣慧，二曰、志智慧明，三曰、行正见明，四曰、奉观察光，五曰、照众生性曜，六曰、修其脱心，七曰、无瞋恚心，八曰、遵修其明令永究竟；是为八。」
实践光明之道有八个方面：第一是修习圣者的智慧，第二是立志开启智慧光明，第三是践行正知见的明澈，第四是奉行观察真理的光辉，第五是照亮众生本性的光明，第六是修炼解脱的心境，第七是保持无嗔恚的清净心，第八是持续修行光明直至圆满成就——这就是八种光明修行。
佛时颂曰：
佛陀当时诵偈言：
「以往古净业， 心初不忽忘，
意习无所习， 善劝无懈废。
所闻未曾忘， 速得解法谊，
寂然界憺怕， 志强弃非法。
晓了于念门， 选择所造业，
怀勇者覩之， 建立胜自在。
守护于法城， 等一众生法，
智者离诸冥， 利益于群萌。
逮得光明曜， 无疑决犹豫，
志强慧自在， 速成至佛道。
志在于谊理， 不逸存严饰，
慧士不着想， 不猗于文字。
其志于法者， 善调欲、离痴，
有志净善权， 不诤安住道。
意常存于道， 不念声缘觉；
常怀微妙业， 不念于小乘；
思惟于佛道， 不从诸魔教；
常怀于大哀， 不娆于众生。
假使所颁宣， 所游无狐疑，
随时化众生， 所在群萌行。
所游分别辩， 彼慧无罣碍，
明于因缘法， 无有缘起事。
晓了方便慧， 安住所步顶，
一切能普入， 诸佛所兴法。
世间法光明， 悉知人民业，
及度世圣慧， 雄为智慧光。
所生无罪舋， 大慧修本净，
善遵于道路， 常宣无罪业。
于漏无有漏， 法光明照曜，
断一切诸漏， 利润于众生；
于有数无数， 法常游于慧，
是无垢离冥， 游入灭尽行。
尘劳诸诤讼， 其慧无蔽碍，
明识众尘欲， 其心本清净。
其智得灭度， 晓不起寂然，
如是类无限， 大乘光明业。
彼于八等慧， 游达于道迹，
亦晓了往来， 分别于不逮。
无着及缘觉， 菩萨世吼护，
慧皆能达此， 所游解圣贤。
至诚明无量， 勇猛善修行，
其逮得果证， 无恚议第一。
其行至诚者， 入寂第一果、
第二、三、第四， 逮缘觉之果，
设有能加精， 逮法忍平等，
如最胜得道， 至诚皆照彼。
又其天眼者， 普见十方佛；
成就于天耳， 闻十方音声。
识念那术劫， 前世慧光明，
随顺知他心， 清净慧悉照。
游亿姟佛土， 神足照十方，
轻举如虚空， 逮无为之慧。
功德光无底， 神通益众生，
慧界无罣碍， 决群黎狐疑。
奉行所应谊， 志彊法慧光，
至成明无限， 则为神通光。
修行圣智慧， 意广辩无底，
等观于正见， 究竟无结恨。
其净于此八， 斯光威无极，
虽未成佛道， 常行作佛事。」
因往昔清净善业，心念始终不忘失， 意念修习无所执，善巧劝进无懈怠。
听闻教法常忆持，速解真实法义理， 安住寂静淡然境，意志坚定舍非法。
通达正念诸法门，善择所造净业行， 勇猛行者见此法，建立殊胜大自在。
守护正法如护城，平等观诸众生性， 智者远离诸愚暗，利益一切诸有情。
获得智慧光明耀，断除疑惑决犹豫， 意志坚定慧自在，速证无上佛菩提。
心志安住真理中，不懈精进严身心， 慧者不执诸妄想，亦不依赖文字相。
有志于法修行人，善调欲望离愚痴， 心怀清净善巧智，无诤安住菩提道。
心意恒常存佛道，不念声闻缘觉乘； 常怀微妙菩萨行，不念小乘自利法；
思惟成就佛菩提，不顺诸魔邪教令； 恒怀广大慈悲心，不恼害诸众生类。
假使宣说诸法要，所行之处无犹豫， 随顺时机化众生，所在之处利群萌。
辩才无碍善分别，智慧通达无挂碍， 明了因缘生灭法，无有执着缘起事。
通达善巧方便慧，安住佛法最胜顶， 普能入于一切法，诸佛所兴微妙义。
世间法门光明照，悉知众生诸业行， 及与度世圣智慧，雄猛成就智慧光。
所生之处无过咎，大慧修习本清净， 善能遵循菩提路，恒宣无漏清净业。
于诸烦恼无染着，法性光明普照耀， 断除一切诸漏缚，慈悲润泽诸众生；
于有为无为法中，常以智慧游法海， 此心无垢离暗冥，入于寂灭解脱行。
尘劳诤讼诸烦恼，智慧照破无障蔽， 明识众尘贪欲境，其心本来常清净。
智慧证得灭度理，了知诸法本寂然， 如是功德无有量，大乘光明菩萨行。
通达八种平等慧，游历圣道诸阶位， 亦明了往来生死，善分别诸法深浅。
无著行与缘觉乘，菩萨世间大护法， 智慧皆能通达此，游化度脱诸圣贤。
至诚明慧无量边，勇猛精勤善修行， 若人证得诸圣果，无诤第一义清净。
修行至诚得道者，入寂初果须陀洹、 二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉， 及证缘觉菩提果， 若有能加功用行，得证无生法忍地， 如最胜者成佛道，至诚智慧皆照见。
又得天眼清净者，普见十方一切佛； 成就天耳无碍力，遍闻十方诸音声。
忆念无量那术劫，宿世智慧光明照， 随顺了知他心念，清净慧光悉照见。
游化无数亿佛土，神足无碍照十方， 身轻如云游虚空，证得无为智慧体。
功德光明无有边，神通利益诸众生， 智慧境界无挂碍，决断众生诸疑惑。
奉行所应真实义，志强法慧光明耀， 成就无边大智慧，即是神通光明相。
修行圣智广大慧，辩才无量意宽广， 平等观察正知见，究竟无有烦恼结。
若能清净此八法，此光威德无有极， 虽未成就无上道，恒常广行佛事业。