大哀经叹品第二十七
于是总𠢕王菩萨前白佛言：「未曾有也。世尊！诸佛世雄乃能善决于是淳淑无上正真之道，畅其文字不可限量，入无限谊难受难持，解了深妙十二缘起，不能勤学亦为甚难，其二行者无能及者。是六情难灭，坐有所着权不能解，非是下度声闻、缘觉地所能逮者。
这时，总罔王菩萨上前对佛陀说："实在稀有啊，世尊！诸佛世间雄狮竟能如此善巧抉择这纯善无上的正道，彰显的文字义理不可限量，所诠的深义难以领受难以持守。能透彻理解十二因缘的深妙法义，若不肯精进学习也极为困难，而其中两种修行境界更是无人能及。这六根情识实在难以降伏，只因坐于执着之中，权巧之法亦难化解，绝非声闻、缘觉等小乘行者所能企及。"
「是菩萨行印一切法，覆挍法界则以平等，犹如虚空，无有作想、悉无所着。越所悕望别众生行，晓了一切报应之缘，而复颁宣智度无极，广修善权，奉静寂句，逮得神通。以等行故，入佛一门无有差特，不为若干。等定如空，党无等伦，等无所等。诸佛平等离于二事，修行灭寂去诸文字，导御于义令分别解，畅其音响于义无获。所得等习奉行三宝、讲三脱门、度于三界、晓了三达兴发自在。譬喻定意则能建立诸佛之法，怀来佛慧饶益一切，诸佛所叹。
这位菩萨的修行印证一切法，以平等心遍观法界，如同虚空般不起分别造作之念，全然无所执着。他超越众生的分别希求，通达一切因果业报的缘起，同时弘扬无上智慧法门，广修善巧方便，安住于寂静境界，证得神通自在。
因修行平等故，契入佛陀不二法门无有差别，不作种种分别。其禅定境界如同虚空，无有等同者，连"平等"的概念亦不执着。诸佛平等远离二元对立，修行寂灭超越文字束缚，善能引导众生领悟真义，虽演说音声而不滞碍于义理。
他所证得的平等境界体现在：奉行三宝功德、宣讲三解脱门、超脱三界束缚、通达三明智慧、展现自在神力。通过禅定譬喻建立诸佛教法，含容佛陀智慧利益一切众生，为十方诸佛所赞叹。
「唯然，世尊！若族姓子及族姓女，有能信此去来今佛如是比像、所讲道谊、无量之慧，以信乐至发无上正真道意将护正法，闻如此比经典之要，持讽、诵读、具为人说，得福无底，则于如来为有反复孝顺报恩。」
世尊啊！确实如此。若有善男子、善女人，能够深信过去、未来、现在诸佛所宣说的这些教法真理与无量智慧，因信解欢喜而发起无上正真道心、护持正法；当他们听闻此类经典精要，受持读诵、并为他人详细解说，所获福德深不可测，这才是对如来真正的回报，是孝养感恩的至诚体现。
佛言：「如是如是。族姓子！如尔所云。若族姓子、族姓女，佛目覩见十方诸佛所现国土，满中七宝持用奉施如来、至真、等正觉，若复有人持是经典，勤讽诵读、具足讲说、为众宣传、慇懃精进启受正典、怀之而行而不违断三宝之教，如是行者，德超乎彼不可称限。」
佛说：“正是如此。善男子！正如你所说。如果有善男子、善女子，用佛眼亲见十方诸佛所示现的国土，将其中遍满的七宝都拿来供养如来、至真、等正觉；但若另有人受持这部经典，勤加读诵、完整讲解、为大众传播，精进不懈地领受正法、心怀经义并践行不辍，始终不违背三宝的教诲——这样的修行者，其功德远超前者，不可估量。”
于时世尊说此谊已叹此颂曰：
世尊说完这个道理后，以偈颂赞叹道：
「吾以佛眼， 覩诸国土， 诸如来等， 如积紫金。
供养如来， 福尚尠少， 若闻此典， 功德乃广。
其有应器， 得听斯经， 深奥玄妙， 第一至真。
已具即受， 持讽、诵读， 计此功祚， 为最上尊。
最胜若此， 常住于法， 从法养生， 不从衣、食。
是故当奉， 安住之法， 则为孝顺， 报诸佛恩。」
我用佛陀的慧眼，观照一切国土， 诸位如来圣众，如同积聚的紫金。 供奉如来功德，尚且算为微小， 若能听闻此经，功德方显无量。 具备法器根器，得以聆听此经， 深奥玄妙法义，无上究竟真理。 既已具足信受，持诵读解践行， 衡量此种功德，堪称最胜尊贵。 最殊胜者如是，安住正法之中， 以法滋养慧命，不赖衣食存活。 因此应当奉行，安住正法之道， 此即是真孝顺，报答诸佛深恩。
尔时，世尊告众一切诸会菩萨：「谁能堪任受是过去、当来、现在诸佛世尊无上正真道法之护？吾灭度后，于五浊世时俗愦扰，能传此经使广流布，令其正法住在久存。」
这时，世尊对法会中所有菩萨说："有谁能承担守护过去、未来、现在诸佛世尊无上正真道法的重任？在我灭度后，五浊恶世纷扰动荡之时，能够传承这部经典使其广泛流布，让正法久住世间？"
应时彼会六万亿姟诸菩萨众，同时举声而叹颂曰：
那时，法会中六万亿兆的菩萨们，齐声赞叹道：
「吾等，世尊！ 佥共堪任， 将护如来， 无数亿劫，
百千那术， 所集无上， 正真道教， 于后来世，
当广宣布。 又复大圣， 唯加威恩， 建立神德，
令此经典， 于后末世， 使广流布； 令众生类，
咸共奉命， 宣令人民， 得殖德本； 已积德者，
耳得逮闻。」
世尊，我们众弟子都发愿承担重任，誓要护持如来历经无数亿劫、百千那由他岁月所成就的无上正法。在未来的时代，我们必定广为弘扬这部经典。大圣世尊啊，恳请您以威德加持，展现神通妙用，让这部经典在末法时代得以广泛流传。使一切众生都能遵从教诲，让世间人民普遍听闻正法，种植善根功德；已积累德行之人，也将亲耳得闻究竟真理。
于时世尊即叹颂曰：
世尊随即用偈颂说道：
「正觉言至诚， 住于真谛法，
以此建诚言， 顺立于斯经。
彼于无尽哀， 而住无极慈，
演愍伤众生， 故建立斯经；
成就功德品， 越诸圣慧党，
普入诸所行， 故建立斯经；
降伏一切魔， 消化诸异学，
坏一切邪见， 故建立斯经；
四王天帝释、 梵王演布施，
天、龙、犍沓和， 故建立斯经；
地神、虚空天、 杂碎诸小天，
见佛名所建， 当奉持此诏；
修于四梵行， 四谛自庄严，
将护于所部， 故建立斯经。
虚空无色像， 令无色有色，
佛之所建立， 无能动移者。」
“如来以真实不虚的言语，安住于真理之法， 以此真诚宣说，使此经得以确立。
因怀着无量的悲悯，安住于无限的慈心， 为哀愍一切众生，故而演说此经；
因圆满一切功德，超越一切智慧境界， 普入所有修行法门，故而建立此经；
因降伏一切魔障，化解外道邪说， 破除所有错误见解，故而弘扬此经；
四天王、帝释天、大梵天广行布施， 天龙八部、乾闼婆等众，皆因此经而护持；
大地之神、虚空诸天、无量天神， 闻佛宣说此经名号，皆当恭敬奉行；
修行四无量心，以四圣谛庄严自身， 守护一切众生，故而宣说此经。
虚空本无形象，却能令无形显形， 佛陀所建立的教法，无人能够动摇。”
于时四天王异口同音则于佛前以颂赞曰：
这时，四大天王异口同声在佛前用偈颂赞叹道：
「吾等顺此典， 佛威所将护，
子孙及眷属， 还逮而侍卫。
若有受持者， 精勤于道教，
我等当奉事， 四面营翼之。」
我们遵循这部经典， 蒙受佛陀威德的护佑， 子孙与家眷们， 都会回来侍奉守护。
如果有人受持此经， 精进修行佛法正道， 我们定当恭敬承事， 从四面围绕护卫。
于时天帝释则于佛前叹此颂曰：
这时，天帝释迦在佛陀面前赞叹道：
「吾等报佛恩， 当护导师法，
是神妙经者， 行者得成佛。
我等为诸佛， 孝顺报护经，
将养如是典， 以此奉持法。」
我们要报答佛陀的恩德， 就应当护持导师的教法， 这部神妙经典的精进修行者， 必定能够成就佛果。
我们为了诸佛的缘故， 以孝心护持经典报恩， 如是滋养这部珍贵法典， 以此来表达我们对佛法的虔诚奉行。
于时梵三钵天王则于佛前叹此颂曰：
这时梵三钵天王在佛前赞叹，说出这样的偈颂：
「其不习放逸， 越度一切乘，
悉从是经生， 深奥谊殊绝。
当舍梵天安， 设此经所在，
故当往听受， 亦当随营护。」
那些不习惯放纵懈怠，超越一切修行法门的人， 全都从这部经典中诞生，其中深奥的义理殊胜超绝。 应当舍弃梵天的安乐，只要这部经典所在之处， 就应当前去聆听受持，也应当随缘护持弘扬。
于时兜率天王则于佛前叹此颂曰：
这时，兜率天王就在佛前用偈颂赞叹道：
「其一生补处， 从兜率天下，
便当奉持此， 佛所说经典。
世尊！我堪任， 弃捐天安乐，
游住阎浮提， 听说此经典。」
那位一生补处的菩萨，从兜率天降临人间， 必将恭敬受持这部，佛陀所说的经典。 世尊！我发愿承担，舍弃天界的安乐， 游化居住在阎浮提，听闻演说这部经典。
于时魔子导师则于佛前叹此颂曰：
这时，魔子导师就在佛前赞叹说：
「以毕魔罪业， 不复从害教，
其受持此经， 识谊而奉行。
我当拥护此， 如来之经典，
令兴其精进， 普使具足获。」
“已经消除了魔障罪业，不再受邪教侵害， 那些受持此经的人，明晓经义并切实奉行。 我必当护持这部如来经典， 令修行者生起精进心，使大众皆能圆满成就。”
于时魔波旬于世尊前叹此颂曰：
这时，魔波旬在世尊面前赞叹说：
「吾于众生类， 不复为败乱。
其有受持此， 摄坏众欲尘，
诸魔不得便； 说此经典者，
诸佛所建立， 吾当将护之。」
“我对所有众生， 不会再作扰乱破坏。 凡是受持这部经， 能收摄摧毁种种欲望尘垢， 一切魔扰便无从侵入； 宣说此经法义者， 诸佛所建立的功德， 我必当守护扶持。”
于是须深天子于世尊前叹此颂曰：
这时，须深童子在世尊面前以偈颂赞叹道：
「诸佛之正道， 此经悉演说，
若有持斯经， 则奉一切佛。
我当执此典， 为亿数天赞，
劝助发道意， 闻者则遵行。」
诸佛的正法之道，这部经都已详细阐明， 如果有人受持此经，就等于供养一切诸佛。 我将执持这部经典，为亿万天人称扬赞叹， 鼓励众生发起求道之心，听闻者都能依教奉行。
于是弥勒菩萨于世尊前叹此颂曰：
这时，弥勒菩萨在世尊面前用偈颂赞叹道：
「若有志、有道， 其慈不须属，
拥护一切法， 自出意布施。
吾诣兜率天， 佛之所建立，
如是正像经， 当令普流布。」
如果有志向、有修行之道，这份慈悲不需要依附他人， 护持一切法教，发自内心地布施。 我将前往兜率天，那是佛陀所建立的地方， 像这样正确的经法，应当让它广泛流传。
于是耆年大迦叶于世尊前叹此颂曰：
这时，年高德劭的大迦叶在佛陀面前，以偈颂赞叹道：
「吾等慧薄少， 声闻之所说，
当任其势力， 执持世尊法。
若有受持此， 当往侍卫之，
堪以宣辩才， 赞之为善哉。」
我们的智慧浅薄微小，只是声闻弟子的见解， 应当尽己所能承担，护持世尊的正法。 若有受持此法门者，我们必当前往护持， 以无碍辩才宣说妙义，由衷赞叹其功德。
于时舍利弗于世尊前叹此颂曰：
那时，舍利弗在世尊面前以偈颂赞叹道：
「法犹如虚空， 世护之所说，
吾当将养之， 奉敬斯正典。
若所在方面， 奉持如是经，
住在于后世， 将念一切族。」
佛法如同虚空一般，世尊曾这样开示， 我应当护持弘扬，恭敬奉行这部无上经典。 无论在何时何处，若能受持如此妙法， 即使身处未来世，亦将忆念一切众生。
于时耆年大目犍连于世尊前叹此颂曰：
这时，年高德劭的大目犍连在世尊面前，用偈颂赞叹道：
「世尊今现在， 清净诸众生，
以持此经典， 察谊观奉行。
于百千劫中， 终不归恶趣，
已授于佛决， 得为法王子。」
世尊如今示现于世，为净化一切众生，让他们受持这部经典，明辨义理、观察修持、如法奉行。这些众生纵经百千劫之久，终究不会堕入恶道，因为他们已获得佛陀授记，堪为继承佛法的圣者。
于是贤者阿难于世尊前叹此颂曰：
贤者阿难在世尊面前由衷赞叹，以偈颂说道：
「我面于佛前， 闻无数千经，
从本未曾更， 闻如是比经。
今已遇此典， 亲从圣咨受，
当令普流布， 为求佛道者。」
我曾在佛前听闻无数千部经，但从未听过如此殊胜的经典。如今有幸遇到这部法教，亲自从世尊处领受，定当广为传布，为一切追求佛道之人。
尔时，世尊咨嗟释梵护世四天及诸天子、菩萨、声闻：「善哉善哉！仁等正士！汝等乃能拥护正法，又如是比演师子吼。今我重嘱于正士等慇懃委累。其有众人志于大乘未得法忍，若遇如此建立经典受讽、诵读，常与如来而面相见，如是不久当得其决，成于无上正真之道；若声闻学受佛此经，当于弥勒如来至真第一会数；若缘觉乘以此经典持讽、诵读，吾灭度后虽无所闻成缘觉道。」
这时，世尊赞叹帝释天、梵天、护世四天王以及诸位天子、菩萨、声闻弟子们："善哉！善哉！各位正士！你们能够如此护持正法，发出这般狮子吼般的宏愿。现在我再次郑重嘱托诸位：若有众生立志修习大乘却尚未证得法忍，若能遇到这样殊胜的经典并受持读诵，便如同常与如来面对面相见，如此不久必能获得授记，成就无上正等正觉；若声闻乘学者受持此经，将在弥勒如来首次法会中得度；若缘觉乘行者持诵此经，即便在我灭度后无人指导，亦能自成缘觉道果。"
佛说于此总𠢕王菩萨所问经典义时，无央数人皆发无上正真道意，不可计会诸菩萨众立不退转地，不可称载诸菩萨等逮得无所从生法忍。无限世界六反震动，其大光明普遍十方，天雨众华。
当佛陀为总持王菩萨解说这部经典深义时，无数众生都发起了追求无上正觉的菩提心，不可计数的菩萨众证入了不退转的修行阶位，不可称量的菩萨们获得了无生法忍。无量世界同时出现六种震动，璀璨光明遍照十方诸佛国土，天空中如雨般纷纷飘落殊妙天花。
其于十方来会菩萨启供养佛，奉敬正典普及一切宝严高座，化作宝华而俱举声宣畅功德：「吾等善利获无极庆，身自亲近得至于此，逮闻如是决疑经典，当令世尊释迦文尼延命久寿长存于世，使此经典在阎浮提永普流布。其比丘、比丘尼、童士、童女受持如此比像经者，是等亦令当蒙拥护，亦使长寿，常以弘恩加益众生悉缘得度。」
十方来会的菩萨们供养佛陀，恭敬正法，在遍布珍宝庄严的高座上，化作无数宝花齐声宣说功德："我们获得无比殊胜的善利，能亲身来到此地，听闻这部解疑的经典。祈愿世尊释迦文尼延年益寿久住世间，令此经在阎浮提普遍流传。凡是受持此类经典的比丘、比丘尼、善男子、善女子，皆应得到护佑，亦得长寿，常以广大恩德利益众生，使一切有缘皆得度化。"