大哀经卷第八
西晋月氏三藏竺法护译
往古品第二十四
佛告族姓子：「乃往过去久远世时——劫数无量不可计会，悬旷极远不可思议——尔时有佛号离垢光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊。世界曰善离垢，劫名照明。其界清净，地绀琉璃，净如明镜，地平如掌。其界之土琉璃之土，生七宝树，枝、叶、华、实皆亦宝成。又自然生众宝莲华，大如车轮，其色若干，见者心欢，其形微妙，香洁甚美。宝为交露、屋宅、精舍，诸天、人民被服、饮食犹如第六自在天上。人民鲜洁，行步安详，其婬、怒、痴尠而薄少，举动言教。其佛世界无有日、月。其佛离垢光明，身出大晖遍诸佛土，晨夜常明，昧爽不别——莲华合者则知为冥、莲华开者则知为明。
佛对族姓子说：“在过去极其久远的时代——那劫数多得无法计算衡量，时间漫长遥远得难以想象——那时有一位佛，名号为离垢光如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，佛、世尊。他所教化的世界名叫善离垢，所处的劫名为照明。那个世界非常清净，大地是绀青琉璃色，洁净得像明亮的镜子，地面平坦如手掌。这世界的土地是琉璃宝地，生长着七宝树，树枝、树叶、花朵、果实也都是珍宝所成。又有自然化现的众多宝莲花，像车轮那么大，颜色各种各样，见到的人心生欢喜，形态美妙，香气洁净，非常美好。用珍宝建造的亭阁、屋宅、精舍随处可见，那里的天人和人民所穿的衣服、所吃的饮食，就如同第六层自在天一样丰美。人民容貌鲜亮洁净，行为举止安详从容，他们的贪欲、嗔恨、愚痴非常轻微淡薄，言行举止都合乎正道。那个佛的世界没有太阳和月亮。因为离垢光如来身体发出的光明，遍照整个佛土，无论白天黑夜都一片光明，无法区分清晨和傍晚——只能通过莲花闭合知道是夜晚，莲花开放知道是白天。”
「其离垢光如来至真诸菩萨众有八百亿，出家菩萨、居士菩萨无能限量不可称载，建立无上正真之道。其佛土地不闻异学、无有异乘，唯修大乘，行悉淳淑，立不退转。世尊云何为彼说法？唯演空慧、空无相教。
离垢光如来及其菩萨众有八百亿之数，出家菩萨与在家菩萨多得不可计量，皆已成就无上正等正觉。其佛国中没有其他学派，也无不同教法，唯以大乘为根本，众生行为纯善，安住不退转之位。世尊如何为他们说法？只宣讲空性智慧与无相解脱之道。
「佛寿半劫。众人居宅若干种宝，佛即行步皆随时节；诸天亦然。其于地上立交露帐，舍宅居中名之为人，其处虚空而立屋宅棚阁，名之为天，起止、饮食等无差别。
佛的寿命长达半个劫那么久。众生居住的房屋由各种珍宝构成，佛陀行走作息都顺应自然时节；诸天众生也是如此。那些在地面上搭建帐篷、在房舍中居住的，我们称之为人；那些在虚空中建立楼阁宫殿的，我们称之为天。虽然居住环境不同，但他们的起居、饮食等日常活动并无差别。
「又其佛界无复国君，唯离垢光世尊则为无上大法之王。诸天、人民无各各异皆来事师，无各异名、所作不别、无有异念，唯奉如来，咨受经典，思惟其谊。彼无女人、无罪处名、无犯尘欲。
在佛陀的国土上没有世俗的君主，唯有离垢光世尊作为至高无上的大法之王。所有天界众生与世间人民都不再区分身份尊卑，共同前来奉行师教。他们没有各自的别名，所作所为毫无差别，心念纯净如一，只尊奉如来，恭听经法，思悟其中真义。那里没有女性存在，没有罪业之名，更无沾染尘世欲望的可能。
「其土众生唯学三度：一曰、禁戒，二曰、守心，三曰、学智。何谓为戒？习诸通慧心念不舍，弃捐诸行。何谓守心？住于定意逮得神通。何谓为智？住智度无极，得分别辩。如是，族姓子！有学如此，名曰学度。是诸菩萨不受禁戒，其土清净巍巍如是，世尊说法严妙殊绝，卓然无喻。
那片国土的众生只修习三种法门：第一是持守戒律，第二是修持禅定，第三是学习智慧。什么是戒？就是修习各种通达智慧的法则，心念始终不忘，舍弃一切造作执着。什么是守心？就是安住于禅定之中，获得神通力。什么是智？就是安住于究竟智慧，获得明晰的辨才。诸位善男子啊！能这样修学，就称为真正的修行。这些菩萨不需刻意持戒，因为那片国土本就清净庄严至此——世尊所说的法义精妙绝伦，崇高得无可比拟。
「时彼佛土诸菩萨中有一菩萨，名曰光首，即从坐起，偏出右肩，右膝着地，叉手白佛：『唯然，世尊！所言总持为何谓也？菩萨何住，诸佛所说皆能执持，为众生演令心欢悦？』佛告光首：『又，族姓子！有总持名为宝曜，菩萨住此，悉受诸佛之所讲说，悦众生心。』
这时，佛国众菩萨中有一位名叫光首的菩萨，从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛禀告：“尊敬的世尊！您所说的总持究竟指什么？菩萨要安住于何种境界，才能受持诸佛所说的一切法门，为众生演说令他们心生欢喜？”
佛陀告诉光首：“善男子，有一种总持名为宝曜。菩萨安住于此境界，便能完整领受诸佛所说的全部教法，使众生心生喜悦。”
「光首又问：『唯愿如来宣宝曜总持，其中谊理我等闻之，奉之如教，逮此总持。』
光首又问道：“恳请如来宣说宝曜总持的奥义，其中的道理我们听闻后，必定依照教诲奉行，从而获得这种总持法门。”
「离垢光佛寻为光首菩萨叹此颂曰：
离垢光佛随即对光首菩萨赞叹道：
「『欲逮得宝曜， 永除诸尘秽，
于垢而无垢， 舍诸一切染，
心常净离着， 是宝曜总持；
逮得此持者， 其明无不照，
其身、口清净， 光明性离垢，
等意行慈心， 是宝曜总持；
已脱三十二， 解诸一切想，
则离众悕望， 是宝曜总持；
所游入怀勇， 大德如虚空，
解明如虚静， 是宝曜总持；
不断乎三宝， 绝三垢、三世，
穷尽众苦源， 是宝曜总持；
害贪、婬、恚、痴， 除尘诸秽浊，
宝树爱欲意， 宝曜总持尊；
诸所有音响， 世间上、中、下，
入于一切声， 宝曜持离垢；
精勤深奥法， 无数妙句谊，
不着吾我、人， 总持离此二；
逮得分别辩， 坚住于四道，
四禅震于梵， 是宝曜总持；
第一法藏义， 启受四等行，
尊修五神通， 宝曜总持尊；
谛住四意止， 常顺四意断，
奉于四神足， 是宝曜总持；
已受持五根， 而立于五力，
无能七觉意， 是宝曜总持；
奉于八由路， 化寂然所观，
至于明解脱， 是宝曜总持；
游戏所住地， 近顺解脱道，
断除一切恼， 是宝曜总持；
照明一切世， 寂光之道场，
眼清净广照， 是宝曜总持。
天眼净如此， 智慧眼曜冥，
眼净为法目， 是佛眼清净。
是尘净于魔， 此五阴消害，
亦净于死魔， 归命力降魔。
住于此总持， 至亿那术土，
见姟数诸佛， 得闻上经典。
以听广妙法， 意力怀总持，
分别其义趣， 为天、世人宣。
心明发意知， 解了所报应，
其法入于慧， 住总持逮此。
辩才无罣碍， 三达、三眼净，
逮得三脱谊， 精进逮总持。
无数诸总持， 无限说无量，
逮此总持胜， 便获一切所。
其禅及脱门， 正受极三昧，
神通自娱乐， 当入此总持。
若海诸水王， 万川流河归，
是胜总持然， 诸法门无量。
入于无尽意， 悉解无穷慧，
其福无涯底， 行总持逮此；
色像众相好， 种姓慧清净，
珠宝离垢掌， 逮总持如此；
入乎深要藏， 怀无从生忍，
在不退转地， 说是总持者。
无数诸菩萨， 求于无上道，
已逮此总持， 成佛不为难。
十方诸最胜， 说法愍众生，
逮此总持者， 辩才无断绝。
悦亿姟众生， 知根意所信，
口未有所说， 逮此总持者，
则转于法轮， 度百千众生；
立之于尊乘， 勇住此总持。
无数那术劫， 嗟叹其功勋，
逮此总持者， 不能尽究畅。』
想要获得宝曜总持，就要永远消除种种尘秽， 在染污中保持清净，舍弃一切执着， 心中恒常洁净不染着，这就是宝曜总持； 获得这种总持的人，智慧光明普照一切， 他的身业、口业清净无染，本性光明远离尘垢， 以平等心实践慈悲，这就是宝曜总持； 已经超越三十二相，解脱一切妄念执着， 便能远离种种贪求，这就是宝曜总持； 所到之处心怀勇猛，德行广大如虚空， 了达光明如虚空寂静，这就是宝曜总持； 不断传承佛法僧三宝，净除贪嗔痴三毒， 彻底穷尽苦难根源，这就是宝曜总持； 断除贪欲、淫欲、嗔恚、愚痴，扫除尘世污浊， 宝树般庄严的离欲心境，这就是尊贵的宝曜总持； 世间一切音声，无论上中下品， 都能融会贯通，宝曜总持清净无染； 精进修持深奥法义，通达无数妙法义理， 不执着自我与他人，总持超越二元对立； 获得无碍辩才，安住四圣谛道， 四禅震动梵天，这就是宝曜总持； 领悟第一法藏真义，实践四无量心， 修证五种神通，这就是尊贵的宝曜总持； 安住四念处，勤修四正断， 具足四神足，这就是宝曜总持； 建立五根，成就五力， 通达七觉支，这就是宝曜总持； 实践八正道，观照寂静境界， 达到明澈解脱，这就是宝曜总持； 游戏诸菩萨地，随顺解脱之道， 断除一切烦恼，这就是宝曜总持； 照亮一切世间，安住寂静道场， 眼根清净普照，这就是宝曜总持。 天眼如此清净，慧眼照亮幽暗， 法眼清净明澈，这就是佛眼清净。 这种清净能降伏魔障，消除五蕴危害， 也能净化死魔，依仗佛力降伏众魔。 安住这种总持，能到达无量佛土， 遇见无数佛陀，听闻无上经典。 聆听微妙法义，以意念受持总持， 分辨其中义理，为天人大众宣说。 心智明达发起觉知，了知因果报应， 妙法融入智慧，安住总持成就此境。 辩才无有障碍，具足三明三净， 获得三解脱门，精进证得总持。 掌握无数总持，演说无量法门， 获得如此胜妙总持，便能具足一切功德。 禅定与解脱门，正受甚深三昧， 神通自在游戏，皆因入此总持。 犹如大海纳百川，万流归宗， 胜妙总持亦如是，统摄无量法门。 深入无尽意境，通达无穷智慧， 福德无有边际，修行总持得此成就； 具足相好庄严，智慧种姓清净， 掌中现出宝珠，如此证得总持； 深入甚深法藏，安住无生法忍， 住于不退转地，如是演说总持。 无数菩萨众，追求无上佛道， 若得此总持，成佛并不困难。 十方最胜佛陀，说法悲悯众生， 得此总持之人，辩才永不枯竭。 度化无量众生，了知根器信解， 尚未开口说法，得此总持之人， 即能转动法轮，度化百千众生； 安立无上佛乘，勇猛住此总持。 历经无数劫数，赞叹其功德力， 得此总持之人，功德不可穷尽。
「如是，族姓子！离垢光如来至真说此总持竟，诸大众中三万二千菩萨逮此总持，光首菩萨亦复逮得此宝曜总持。
正是如此，各位善男子！当离垢光如来宣说完这部总持法门时，法会中有三万二千位菩萨当即证得此总持境界，光首菩萨也同样获得了这宝曜总持的殊胜成就。
「于，族姓子！所忆云何？尔时光首菩萨岂异人乎？勿作斯观。所以者何？则尔身是。以是之故，总𠢕王于今堪任度诸秽恶，亦复于此咨问如来章句通利，无犹豫心决其疑网。由是之故，今世勇猛具启前问，不难如来是决总持，宣照世间令意亘然。仁者修法目观达故，会此复重获此总持，意怀勇猛，心自颁宣。」
“诸位善男子！你们觉得如何？那时的光首菩萨难道是别人吗？不要这样想。为什么呢？其实就是你们自己啊。正因如此，总持王如今能够承担度化一切污浊恶业的重任，也正是在这里向如来请教经义而通达无碍，心中没有犹豫，解开了疑惑的罗网。由于这个缘故，今生勇猛精进，能够提出前面的问题，不畏惧如来对总持法门的决断，照亮世间使众生心性通达。诸位因修习正法而具足慧眼，观照通达，所以能在此法会再次获得这种总持，心中充满勇猛，自然宣说妙法。”