鞞婆沙欲界色界无色界系法处第二十九
欲界系法者、色界系法者、无色界系法者。
欲界里包含的法是什么？色界里包含的法是什么？无色界里包含的法是什么？
问曰：欲界系法云何？
问：什么是被欲望世界束缚的法？
答曰：欲界系五阴。色界系法云何？答曰：色界系五阴。无色界系法云何？答曰：无色界系四阴。
问：那欲界所包含的法是什么呢？ 答：欲界所包含的是五蕴，也就是色、受、想、行、识这五种。 问：那色界所包含的法又是什么呢？ 答：色界所包含的也是五蕴。 问：那无色界所包含的法是什么呢？ 答：无色界所包含的是四蕴，也就是受、想、行、识这四种。
问曰：何以故说欲界系法、何以故说色无色界系法？
问：为什么叫欲界相关的法？为什么叫色界、无色界相关的法？
答曰：因欲系足，是故说欲界系。因色系足，是故说色界系。因无色系足，是故说无色界系。足者，结也。如所说偈：
回答说：因为欲望像绳子一样拴住了脚，所以叫“欲界系”；因为色界的贪爱拴住了脚，所以叫“色界系”；因为无色界的贪爱拴住了脚，所以叫“无色界系”。这里的“脚”指的是烦恼和执着。就像偈颂里说的那样。
「若已尽不生， 已尽不将随；
彼佛无量行， 无迹何迹将？
若丛深枝洒， 无爱可将随；
彼佛无量行， 无迹何迹将？」
如果烦恼已经断尽，就不会再产生新的烦恼；断尽之后，也不会再被烦恼带着走。那些佛陀的无量行持，没有留下任何痕迹，哪里还有什么痕迹可寻呢？就像茂密的丛林里，枝叶繁茂，却没有贪爱可以依附。那些佛陀的无量行持，没有留下任何痕迹，哪里还有什么痕迹可寻呢？
如有足者，彼能趣东西南北。如是若有结足者，彼便趣诸界、趣诸趣、趣诸生、趣轮转生死中，是故说因欲界系足是欲界系，因色无色界系足是色无色界系。或曰：因欲系缚是故说欲界系，因色系缚是故说色界系，因无色系缚是故说无色界系。如系人在坚柱坚杙，彼因坚柱坚杙说是缚。如是因欲系缚是故说欲界系，因色系缚是故说色界系，因无色系缚是故说无色界系。或曰：谓有欲乐是欲界系，谓有欲乐是色界系，谓有欲乐是无色界系。欲者爱，乐者见。或曰：谓欲界着所着、惜所惜、已所已是欲界系，谓色界着所着、惜所惜、已所已是色界系，谓无色界着所着、惜所惜、已所已是无色界系。或曰：谓欲界垢杂垢、污杂污、毒杂毒是欲界系，谓色界垢杂垢、污杂污、毒杂毒是色界系，谓无色界垢杂垢、污杂污、毒杂毒是无色界系。广说欲界色无色界系法处尽。
好比一个人有脚，就能往东、往西、往南、往北走。同样，如果心里有烦恼的束缚，就会往各个世界、各种生命形态里跑，在生死中打转轮回。所以说，因为欲望的束缚，就叫欲界系；因为色界的束缚，就叫色界系；因为无色界的束缚，就叫无色界系。
也有人说，因为欲望把人绑住了，所以叫欲界系；因为色界的贪爱把人绑住了，所以叫色界系；因为无色界的贪爱把人绑住了，所以叫无色界系。就像把人绑在坚固的柱子上或木桩上，因为被柱子或木桩绑住，所以说是被绑住了。同样，因为欲望绑住了人，所以说欲界系；因为色界的贪爱绑住了人，所以说色界系；因为无色界的贪爱绑住了人，所以说无色界系。
也有人说，有欲望的快乐，就是欲界系；有色界的快乐，就是色界系；有无色界的快乐，就是无色界系。这里的欲望，包括贪爱、喜欢、执着和看法。
也有人说，在欲界里执着、舍不得、当成自己的东西，就是欲界系；在色界里执着、舍不得、当成自己的东西，就是色界系；在无色界里执着、舍不得、当成自己的东西，就是无色界系。
也有人说，欲界有污垢、染污、毒害，所以是欲界系；色界有污垢、染污、毒害，所以是色界系；无色界有污垢、染污、毒害，所以是无色界系。关于欲界、色界、无色界系的具体内容，就详细说到这里。