佛说须真天子经卷第二
西晋月氏三藏竺法护译
答法议品第二
须真天子则语文殊师利童子言：「如来为我发遣三十二事章句法品，惟愿重为广说令解。云何菩萨于此大乘意不忘信？」
须真天子便对文殊师利童子说道：“如来为我开示了三十二种修行法门的要义，恳请您再为我详细解说，使我得以领悟。请问菩萨如何在这大乘法中保持信心永不退转？”
文殊师利答言：「心自审信不随他教故。」
文殊师利回答：“因为能够自己审察内心，确信真理，不盲从他人的教导。”
天子复问：「云何菩萨所作坚强？」
天子又问："菩萨怎样才能让修行坚定不移？"
答言：「降弃诸欲故。」
回答：「因为要彻底放下所有欲望。」
天子复问：「云何菩萨得最禑之福？」
天子又问："菩萨怎样才能获得最大的福报？"
答言：「了知法界而不动故。」
须真天子回答：“因为透彻了知一切法的真相，内心却如如不动的缘故。”
天子复问：「云何菩萨得无碍行？」
天子又问：“菩萨怎样才能达到无碍的境界？”
答言：「不为诸入之所惑故。」
回答道：“因为不被各种感官境界所迷惑。”
天子复问：「云何菩萨去离冥尘？」
天子又问："菩萨如何能够远离愚痴烦恼？"
答曰：「知诸法界本皆净故。」
回答说：“因为知道一切法界原本都是清净的。”
天子复问：「云何菩萨入众勇辩离诸恐畏？」
天子接着问："菩萨要如何进入大众之中，能够勇敢辩论而没有丝毫恐惧？"
答言：「选求诸法，不可得貌故。」
（须真天子）回答说：“因为探求一切事物，最终都找不到可以执着的样子。”
天子复问：「云何菩萨得所闻义，依而有护？」
天子又问："菩萨如何从听闻的教义中获得真谛，并且能依此修行守护不失？"
答言：「知诸法默然故。」
回答道：“因为明白一切事物本质寂静的道理。”
天子复问：「云何菩萨得依法议？」
天子又问："菩萨怎样才能真正按照佛法修行？"
答言：「已知住法界故。」
回答说：“我已经明白了，因为安住于法界的缘故。”
天子复问：「云何菩萨而得顺教？」
天子又问："菩萨怎样才能随顺教法修行？"
答言：「不随诸音故。」
回答说：“因为不追随一切声音的缘故。”
天子复问：「云何菩萨得随法教？」
天子又问："菩萨怎样才能依循佛法修行？"
文殊答言：「得诸解脱故。」
文殊菩萨回答道：「因为获得了种种解脱的缘故。」
天子复问：「云何菩萨得无过者？」
天子又问：“菩萨怎样才能不犯过错呢？”
答言：「于诸法心不动故。」
回答：“因为对一切事物心念不动的缘故。”
天子复问：「云何菩萨降伏魔众？」
天子又问："菩萨要怎样降伏魔众呢？"
答言：「以空觉于爱欲而求道故。」
回答道：“因为要以空性的智慧来看待爱欲，从而寻求觉悟之道。”
天子复问：「云何菩萨智不可逮？」
天子又问：“为什么说菩萨的智慧无法企及？”
文殊答曰：「得诸佛法悉受持故。」
文殊菩萨回答：「因为能够完全领受并持守一切如来的教法。」
天子复问：「云何菩萨不为世法所污？」
天子又问："菩萨怎样才能不被世俗的事物所污染？"
答曰：「随世俗行无能污故。」
世尊答道：“因为随顺世间常规而行，却不会被任何事物所污染。”
天子复问：「云何菩萨得诸深行？」
须真天子接着问："怎样才能让菩萨获得深奥的修行境界？"
答言：「于空法不恐惧故。」
（须真天子）回答说：“因为对空性之法无所畏惧。”
天子复问：「云何菩萨知巧便根？」
天子接着问：“菩萨怎样才算懂得随顺众生的根器善巧度化？”
答曰：「于六情悉见诸情之本故。」
回答道：“通过六根能够彻见一切情识的根本本质。”
天子复问：「云何菩萨得至脱门？」
天子又问："菩萨怎样才能达到解脱的境界？"
答言：「于一切门为说脱教故。」
回答道：“因为要通过一切法门来宣说解脱的教导。”
天子复问：「云何菩萨得奇特方便？」
天子又问：“菩萨如何获得特殊的善巧方法呢？”
答言：「于生死索泥洹求而见之，于泥洹见生死径故。」
须真天子回答：“在生死轮回中寻求涅槃，就能看见真理；在涅槃境界中看见生死之路，就能明白真谛。”
天子复问：「云何菩萨所作得因缘方便？」
天子又问："菩萨如何通过因缘和方便来修行成就？"
答曰：「住于无数，悉见一切诸法故。」
答道：“安住于无量境界，是因为能够完全照见一切万法的真实相状。”
天子复问：「云何菩萨得律方便？」
天子接着问："菩萨如何掌握运用戒律的善巧方法？"
答言：「视一切法无所属故。」
回答说：“因为看清了一切事物都没有固定的归属。”
天子复问：「云何菩萨得善权方便？」
天子又问："菩萨怎样才能真正掌握善巧方便的法门？"
答言：「随世所作，不离不着故。」
回答道：“随顺世间行事，但不执着、不沾染。”
天子复问：「云何菩萨得吉祥愿？」
天子又问："菩萨怎样才能实现吉祥的誓愿？"
答言：「已逮道智故。」
他回答说：“因为已经获得了道上的智慧。”
天子复问：「云何菩萨得忍辱力？」
天子接着问："菩萨如何能够获得忍辱的力量？"
答言：「从本已来至于泥洹，悉知诸法故。」
回答道：“因为从最初开始直到涅槃，完全洞悉了一切事物的真实本性。”
天子复问：「云何菩萨得度彼岸？」
天子又问："菩萨怎样才能到达觉悟的彼岸？"
答言：「悉知一切异法故。」
回答道：“因为完全了知一切事物都是因缘和合、没有固定不变的实性。”
天子复问：「云何菩萨得饶益一切？」
天子接着问："菩萨怎样做才能利益一切众生？"
答言：「悉知无尽法界故。」
回答道：“因为完全了知无尽的法界。”
天子复问：「云何菩萨为众所爱？」
天子又问："什么样的菩萨会得到众人的喜爱？"
答言：「视诸佛刹无有色故。」
回答说：“因为看到一切佛土都没有实在的色相。”
天子复问：「云何菩萨得众称誉？」
天子又问："怎样才能让菩萨获得众人的称赞和好评呢？"
答言：「不于诸法言是我所、非我所故。」
回答说：“这是因为不把一切事物看作是‘我所有的’，也不看作是‘不是我所有的’。”
天子复问：「云何菩萨德不可尽？」
天子又问道：“怎样才能让菩萨的功德永不穷尽？”
答曰：「等知诸法如虚空故。」
须真天子回答：“因为平等了知一切法如同虚空。”
天子复问：「云何菩萨得坚其本要？」
天子又问："菩萨怎样才能让修行的根本稳固坚定呢？"
答言：「于法界无所破坏故。」
回答道：“因为对一切法的本质不会造成任何破坏。”
天子复问：「云何菩萨得为豪尊？」
天子又问："怎样才能让菩萨成为真正的尊者？"
答言：「无心悉知一切心故。」
回答道：“因为没有了分别心，所以能够了知一切众生的心念。”
天子复问：「云何菩萨而得为师？」
天子接着问："怎样才能成为真正的菩萨导师？"
答言：「于无念法无所舍故。」
回答道：“因为对无念之法并没有舍弃什么。”
天子复问：「云何菩萨得晓知众事？」
天子又问："菩萨怎样才能通晓一切事物？"
答言：「知一切法，无依无怙、无来往故。是故，天子！菩萨得晓了众事。」
回答道：“因为明白一切事物，既没有依靠，也没有支撑，更没有来去的实体。所以，天子啊！菩萨能够彻底洞悉万法的真相。”
尔时文殊师利说是事时，八万菩萨得无所从生法忍。于是世尊赞文殊师利童子言：「善哉，善哉！如所解说，分别法义，何快如此！」
这时文殊师利讲述这些佛法时，八万菩萨证得了无生法忍。于是世尊赞叹文殊师利童子说：“善哉，善哉！你所理解的佛法义理，解说竟能如此透彻精妙！”