佛说须真天子经

心对欲望无所执着，常立志追求无上大道， 意念所习练的皆能以慧眼照见，这便是智慧的特征。

使一切众生都发菩提心，常令他们愿行此道， 心对正道永不退转，这便是善巧方便的特征。

一切众生本质无我，智慧者能透彻了达， 已清净一切空寂境界，这便是智慧的特征。

聚集一切有情众生，包括所有执着身见者， 以佛法正道成熟他们，这便是善巧方便的特征。

观身本性空寂无实，于本无中无所取相， 安住三业清净无染，这便是智慧的特征。

将一切所有广行布施，头目髓脑及诸珍宝， 为一切众生建立誓愿，这便是善巧方便的特征。

乐于清净安住寂默，不以持戒自生骄慢， 身口意业皆得调伏，这便是智慧的特征。

自身戒行圆满具足，亦劝勉赞叹持戒者， 诸佛皆从持戒成就，这便是善巧方便的特征。

无我执而证得忍辱，了知一切法皆空寂， 身口意业无有缺漏，这便是智慧的特征。

身口所言不执实相，内心始终不起散乱， 观一切法本来寂净，这便是善巧方便的特征。

恒常忍辱对待众生，若遭辱骂捶打杖击， 悲悯护念永不舍弃，这便是智慧的特征。

深信了达一切福德，劝勉一切众生行善， 恒常践行正道轨则，这便是善巧方便的特征。

平等修习诸三昧门，灭尽一切贪爱欲念， 对习气执着不再造作，这便是智慧的特征。

虽证禅乐而不贪着，现身市井城郭度众， 为悲悯教化一切故，这便是善巧方便的特征。

不落两边不住中间，安住中道正见境界， 对不可得者即远离，这便是智慧的特征。

恒常修空无有厌足，如是名为通达空性， 同时哀愍护念众生，这便是善巧方便的特征。

依无相法方能见佛，平等观照如视虚空， 于一切色相无所住着，这便是智慧的特征。

已供养万亿诸佛，成为一切供养中最， 圆满获得佛之相好，这便是善巧方便的特征。

法性清净离诸染尘，平等观照如同虚空， 于此法性无所执持，这便是智慧的特征。

安住法界真如实际，所修功德皆悉圆满， 于此境界不动不摇，这便是善巧方便的特征。

一切众生不能测度，法义深奥等同真如， 观察诸法本源性空，这便是智慧的特征。

诸法无生亦无有灭，透彻了知一切法性， 不来不去无有踪迹，这便是善巧方便的特征。

随处受生常得安稳，于五蕴中离色欲染， 恒常护念一切众生，这便是智慧的特征。

常习空闲修持梵行，无我法中不立知见， 恒常奉修禅定三昧，这便是善巧方便的特征。

于村落城郭众生中，以柔软音声演教法， 说法度众无有疲厌，这便是智慧的特征。

于三世法无所恐惧，于苦乐境心无所住， 调伏身心诸根寂静，这便是善巧方便的特征。

于大众中心平等定，面对忧恼其心不异， 随缘应现种种身相，这便是善巧方便的特征。

修行无碍智慧圆满，常不执着文字名相， 如虚空般无言无说，这便是智慧的特征。

虽处欲缚而现其中，以正法教化诸众生， 恒常赞叹三宝功德，这便是善巧方便的特征。

具足神通妙用功德，常调自心寂然三昧， 安住中道不落高下，这便是智慧的特征。

神通具足飞行变化，遍至亿数佛国净土， 广修供养无数诸佛，这便是善巧方便的特征。

观五蕴如幻不实，于爱欲中离色执着， 便能降伏诸魔眷属，这便是智慧的特征。

于诸魔境自在示现，示现已后即能舍离， 借此因广度诸众生，这便是善巧方便的特征。

常亲近解脱法门，证得空性无有思想， 随缘施与所当施物，这便是智慧的特征。

于嗔恚中心无恼怒，不愚痴而聚集智慧， 恶法不长善根生长，这便是善巧方便的特征。

所应修道信解已成，恒常奉行种种智慧， 超越一切波罗蜜多，这便是智慧的特征。

虽示现贪嗔痴相，犹如木偶非真愚痴， 借此护念一切众生，这便是善巧方便的特征。

证得平等如涅槃性，能灭除烦恼丛聚， 已降伏三界诸魔，这便是智慧的特征。

于此世间生死聚中，视一切人如挚友， 所修福德无有厌足，这便是善巧方便的特征。

依八正道证空寂性，此为菩萨真实智慧， 智慧与善巧方便，顺此乘证无上世尊。

行善巧与智慧俱，不生不有离诸相， 智慧与善巧并行，得究竟智无骄慢。

智慧及善巧智慧，常相随顺共并进， 如二牛共驾一辕，耕法田得无上觉。