○依法出生分第八
须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德，即非德福性，是故如来说福德多。若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。
子真说： 若有人满三千大千世界，三千者，举成数而言。大千者，又以三千之数言，犹云三千个三千。此极言世界之多，至于大千，多之已极，而又满此世界，无有脱空。将此世界之七宝，用以布施。七宝者，金、银、琉璃、玛瑙、玻璃、珊瑚、明珠是也。此七宝者，世界中之希珍，用以布施，其所得之福德，多乎不多乎？此一段，又借布施一端，以启其问。而须菩提直言多者，亦只就布施言其多耳。一问一答，俱是设词，不作实有如是布施，以得福德也。
云峰说： 如来即言所得之福德，仍是性中固有，不假布施而有增益。何以故？是知来发明福德多之故。故言福德本之于性，何处计其多少。则知言多者，犹着布施相。见得布施如此之多，而得福德究竟返归性分，不着多相。是故如来说得福德之多耳。
子真说 四句偈，不单指四句言，故说一等字。有经而后有偈，故下乃至二字。则知四句偈，前后皆偈矣。受持二字，各有解。受者，口受。持者，心持。能口受心持，而复为人解说此经中之义，则其所得之福，更胜于布施之福。何以故者，解明其福胜彼之故。葢以一切已成正果之诸佛，及将成正果之诸菩萨，而会悟诸佛无上正觉之法，皆从此经中解出真义。故呼须菩提言，此即佛法也。而一有执著于法，便非法矣。
云峰说 此一问答，只重受持，为人解说二句。上句自修功，下句及人功。