○法身非相分第二十六
须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是，如是，以三十二相观如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时，世尊而说偈曰：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
云峰说 此段，又以色相反复申明，总是启发须菩提悟到一合相处。前言三十二相不可得见矣，此复问可以得见者，正是如来要须菩提认清不可以色相见如来意。故须菩提言，如是如是，是迎如来之机，以见不同于转轮圣王也。转轮，即法轮也。有此法轮，而无人转之，不知轮之可致远，故其功在于能转之者。转轮圣王，亦具如来之相，更能以如来之法，化行一国。其实未尝以因有此相，而行如来之法。若谓以其具相，而得行其法，圣王与如来何异。故曰，即是如来，非真同如来也。因说四句偈以明之。见得色与音声，俱落于相，而不可着，何可以此欲见欲闻乎。若仅以此色而求见，以此音声而求闻，便失如来真空无相之旨，悮入于邪道。而行之者，皆非正宗，安能得见如来真面目乎。此段是经中一结穴处。要之，无我相四句，俱于四句剖明。而后之四句偈，亦于此关照者。
云峰又说： 前说见如来，是如来令须菩提一眼觑定意；此说观如来，是如来令须菩提一心会着意。前说在外，后说在内，此二字之不同解也。