成瑜伽品第九
般若度瑜伽， 等至无分别，
一切一切种， 无有分别故。
一切一切种， 三相与三轮，
谓名相染净， 及俱非二种。
于法及法空， 无二种戏论；
无分别无穷， 此上非应理。
若都无所取， 无慧亦无度，
俱成取离言， 为顺非无用。
以智慧引导禅修，深入无分别的禅定境界， 因为对一切现象及其本质，都已远离分别执着。 对一切现象及其本质的认知，包含三种层面与三种转化过程： 即名称概念、杂染清净、以及超越二者的中道实相。 对于诸法本质与诸法空性，不起二元对立的戏论； 若执着无分别而陷入无穷推演，则背离了佛法真义。 如果完全否定认知对象，智慧与修行便无从建立； 唯有超越言语的执着，才能契合实相而不堕虚无。