结界篇第二
結大界法(律言：當敷座，當打揵椎，盡共集一處，不聽受欲。是中舊住比丘尼應唱大界四方相，若東方有山稱山，有塹稱塹，若城、若疆畔、若園、若林、若池、若樹、若石、若垣牆、若神祀舍；如東方相，餘方亦爾。但結界處不得二界相接，應留中間，亦不得隔駛流水結，除常有橋船。唱相之法，應起禮僧，白言：)
划定大范围修行区域的方法
律典上说：应该铺好座位，敲响集合的木槌，让所有比丘尼都聚集到同一个地方，不接受任何请假。这时，原来就住在这里的比丘尼，应该向大家宣布这个大范围的四方边界标志。
比如东边，如果有山就说是山，有沟就说是沟；或者是城墙、田埂、园子、树林、池塘、大树、大石头、围墙、神庙等等。东边怎么宣布，其他三个方向也照这样宣布。
但要注意，划定区域时，两个区域不能紧挨着，中间必须留出空隙。也不能隔着湍急的流水来划定区域，除非那里一直有桥或船可以通行。
宣布边界标志的具体做法是：先起身向僧众行礼，然后禀告说：
大姊僧聽！我舊住比丘尼某甲(若非舊住，識界者唱，應除「舊住」二言)，為僧唱大界四方相。(白已應唱，謂從東南角等次第而唱，乃至三說訖。眾中差堪能作羯磨者，若上座、若次座、若誦律、若不誦律，當如是作。)
各位大姊僧众请听！我这位常住比丘尼某甲，现在为僧团宣布大界的四方边界范围。
大姊僧聽(逖徑反)！此住處比丘尼，唱四方大界相。若僧時到，僧忍聽(逖零反)，僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒。白如是。
各位大姊僧众，请听我说！住在这里的比丘尼们，已经宣告了四方大界的范围。如果僧众都已到齐，大家也都默许同意，那么僧团现在就在这四方范围之内，划定一个大界，大家同住一处，一起诵戒。以上宣告完毕。
大姊僧听！此住处比丘尼，唱四方大界相。僧今于此四方相内结大界，同一住处，同一说戒。谁诸大姊忍僧于此四方相内结大界，同一住处，同一说戒者默然，谁不忍者说。僧已忍于此四方相内，同一住处，同一说戒，结大界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
各位大姊僧众请听！这里的比丘尼们，已经宣布了四方大界的范围。现在，僧团要在这个四方范围内划定大界，让大家同住一处，一起诵戒。哪位大姊同意僧团在这个四方范围内划定大界，同住一处，一起诵戒的，请保持安静；不同意的，请提出意见。僧团已经同意在这个四方范围内，同住一处，一起诵戒，划定大界的事就这样完成了。僧团同意，因为大家都保持沉默，这件事就这么定下来了。
解大界法(諸比丘尼或欲廣作界及狹作者，佛聽先解前界，然後欲廣狹作從意。當作白二羯磨解，應如是作。)
解除大界范围的方法
注释：如果有比丘尼想要扩大或者缩小界域的范围，佛陀允许她们先解除之前设定的界限，然后可以根据自己的意愿扩大或缩小范围。应该通过白二羯磨的方式解除，具体做法如下。
大姊僧听！今此住处比丘尼，同一住处，同一说戒。若僧时到，僧忍听，解界。白如是。
大姊们，僧众请听！现在这个住处的比丘尼们，在同一住处、同一说戒。如果僧众到时候了，僧众同意听许解界，就这样说。
大姊僧听！此住处比丘尼，同一住处，同一说戒，今解界。谁诸大姊忍僧同一住处，同一说戒，解界者默然，谁不忍者说。僧已忍听同一住处，同一说戒，解界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
大姊们，僧众请听！这个住处的比丘尼，同在一个住处，共同说戒。现在要解除这个界。哪位大姊同意僧众解除同一住处、同一说戒的界，就请默然；谁不同意的，就说出来。僧众已经同意，听许解除同一住处、同一说戒的界，解界完毕。因为僧众默然同意的缘故，这件事就这样受持。
結同一說戒同一利養界法(若二住處別利養別說戒，諸比丘尼欲結共一說戒共一利養界。佛聽各自解界，然後白二結。當敷座等，如前。應如是作。)
把两个各自说戒、各自受供养的地方，合并成一个共同说戒、共同受供养的界，做法是这样的。
(注释：如果两个住处原本供养分开、说戒也分开，比丘尼们想合并成一个共同说戒、共同受供养的界，佛允许先各自解除原来的界，然后用白二羯磨来结。应当先布置好座位等，具体做法和前面一样。)
大姊僧听！如所说界相，若僧时到，僧忍听，今僧于此处、彼处，结同一说戒，同一利养界。白如是。
大姊们，僧众请听！按照所说的界相，如果僧众时机已到、僧众同意，现在僧众在这里和那里，结同一个说戒、同一个利养的界。就这样禀白。
大姊僧听！如所说界相，今僧于此处、彼处，结同一说戒，同一利养界。谁诸大姊忍僧于此处、彼处，同一说戒，同一利养，结界者默然，谁不忍者说。僧已忍于此处、彼处，同一说戒，同一利养，结界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
大姊们，请听！按照所说的界相，现在僧众要在这处和那处，结成同一个说戒、同一个利养的界。哪位大姊同意僧众在这处和那处结成同一个说戒、同一个利养的界，就保持沉默；谁不同意，就说出来。僧众已经同意在这处和那处结成同一个说戒、同一个利养的界了。因为僧众同意、保持沉默，所以这件事就这样定下来。
結同一說戒別利養界法(若二住處別說戒別利養，欲得同一說戒別利養。先各自解界，然後結。結法同前，唯改一句云：同一說戒別利養。白如是。)
結別說戒同一利養界法(若二住處別說戒別利養，諸比丘尼欲得別說戒同一利養，欲守護住處故。佛聽白二結，應如是作。)
大姊僧听！若僧时到，僧忍听，今僧于此、彼住处，结别说戒，同一利养，为欲守护住处故。白如是。
大姊僧聽！今僧於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處故。誰諸大姊忍僧於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處故者默然，誰不忍者說。僧已忍於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處故竟。僧忍，默然故，是事如是持。(此及前二，律無解法，若欲解者，准結翻解，翻相應知。)
結戒場法(若有四人、或五人、十人、二十人羯磨事起，是中大眾數集疲極。佛聽結戒場，稱四方小界相，若安杙、若石、若疆畔作齊限。是中結者，安三重摽相：最內一重是戒場相；中間一重是大界內相，此與戒場相不得相入及並，應留中間；最外一重是大界外相。先唱戒場相結，唱法如上。應如是作。)
大姊僧听！此住处比丘尼，称四方小界相。若僧时到，僧忍听，僧今于此四方小界相内，结作戒场。白如是。
大姊僧聽！此住處比丘尼，稱四方小界相。僧今於此四方小界相內結戒場。誰諸大姊忍僧於此四方相內結戒場者默然，誰不忍者說。僧已忍於此四方相內結作戒場竟。僧忍，默然故，是事如是持。(次唱大界內外相，唱及結如上。)
解戒場法(文略無解，若欲解者，應翻結云：)
大姊僧听！此住处比丘尼戒场。若僧时到，僧忍听，解戒场。白如是。
大姊僧听！此住处比丘尼戒场，僧今于此解戒场。谁诸大姊忍僧于此解戒场者默然，谁不忍者说。僧已忍于此解戒场竟。僧忍，默然故，是事如是持。
難結小界授戒法(若有欲受戒者至界外，有比丘尼往遮。佛言：「若有不同意者未出界，聽在界外疾疾一處集結小界。」應如是作。)
大姊僧听！僧集一处结小界。若僧时到，僧忍听，结小界。白如是。
大姊僧听！今此僧一处集结小界。谁诸大姊忍僧一处集结小界者默然，谁不忍者说。僧已忍结小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解難結小界授戒法(彼不應不解界而去。應如是解。)
大姊僧听！今众僧集解界。若僧时到，僧忍听，解界。白如是。
大姊僧听！今众僧集解界。谁诸大姊忍僧集解界者默然，谁不忍者说。僧已忍解界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
難結小界說戒法(律言：若布薩日，於無村曠野中行，眾僧應和合集在一處共說戒。若僧不得和合，隨同和尚等，當下道各集一處結小界說戒。當如是結。)
大姊僧听！今有尔许比丘尼集。若僧时到，僧忍听，结小界。白如是。
大姊僧听！今有尔许比丘尼集结小界。谁诸大姊忍尔许比丘尼集结小界者默然，谁不忍者说。僧已忍尔许比丘尼集结小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解難結小界說戒法(彼不應不解界而去。應如是解。)
大姊僧听！今有尔许比丘尼集。若僧时到，僧忍听，解此处小界。白如是。
大姊僧听！今有尔许比丘尼集，解此处小界。谁诸大姊忍僧解此处小界者默然，谁不忍者说。僧已忍解此处小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
難結小界自恣法(若有眾多比丘尼，於自恣日，在非村、未結界處道路行。若和合得自恣者善；若不得和合者，隨所同和尚等，移異處結小界作自恣。應如是作。)
大姊僧听！诸比丘尼坐处已满，齐如是比丘尼坐处。若僧时到，僧忍听，僧今于此处结小界。白如是。
大姊僧听！齐如是比丘尼坐处，僧于此处结小界。谁诸大姊忍齐如是比丘尼坐处，僧于此处结小界者默然，谁不忍者说。僧已忍齐如是比丘尼坐处，结小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解難結小界自恣法(彼不應不捨界而去。應如是捨。)
大姊僧听！齐如是比丘尼坐处。若僧时到，僧忍听，僧今解此处小界。白如是。
大姊僧听！齐如是比丘尼坐处，僧今解此处小界。谁诸大姊忍僧齐如是比丘尼坐处，解小界者默然，谁不忍者说。僧已忍齐如是比丘尼坐处，解小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
結不失衣界法(若有比丘尼意欲樂靜，自念「不得離衣宿。」聽結不失衣界白二羯磨。當如是作。)
大姊僧听！此处同一住处，同一说戒。若僧时到，僧忍听，结不失衣界。白如是。
大姊僧聽！此處同一住處，同一說戒，僧今結不失衣界。誰諸大姊忍僧於此處同一住處，同一說戒，結不失衣界者默然，誰不忍者說。僧已忍此處同一住處，同一說戒，結不失衣界竟。僧忍，默然故，是事如是持。(若界中有村，應結除村、村外界法。結法如上，唯加一句云：除村、村外界。白如是。)
解不失衣界法(文略無解，應翻結云：)
大姊僧听！此处同一住处，同一说戒。若僧时到，僧忍听，解不失衣界。白如是。
大姊僧聽！此處同一住處，同一說戒，僧今解不失衣界。誰諸大姊忍僧於此處同一住處，同一說戒，解不失衣界者默然，誰不忍者說。僧已忍此處同一住處，同一說戒，解不失衣界竟。僧忍，默然故，是事如是持。(有村解法，翻亦同此。)
結淨地法(若僧伽藍內無作食處，佛聽白二結作淨地，應唱房、若庫、若溫室、經行處。一比丘尼起已，具儀僧中唱其院及諸果菜等處作淨地。唱已，應如是作。)
大姊僧听！若僧时到，僧忍听，僧今结某处作净地。白如是。
大姊僧聽！僧今結某處作淨地。誰諸大姊忍僧結某處作淨地者默然，誰不忍者說。僧已忍結某處作淨地竟。僧忍，默然故，是事如是持。(律言：有四種淨地。一者，檀越、若經營人作僧伽藍時處分，如是言：某處為僧作淨地。二者，若為僧作僧伽藍未施僧。三者，若半有籬障、若多無籬障、若都無，若垣牆、若塹亦如是。四者，僧作白二羯磨結。)
解淨地法(文略無解，應翻結云：)
大姊僧听！若僧时到，僧忍听，僧今解某处净地。白如是。
大姊僧听！僧今解某处净地。谁诸大姊忍僧解某处净地者默然，谁不忍者说。僧已忍解某处净地竟。僧忍，默然故，是事如是持。