△二妙音观音两品明他方大士奉命弘经弟子二初妙音品二观音品初文又二初品目。
玅法莲华经玅音菩萨品第二十四
文中自释昔奉云雷音王佛十万种伎乐今游化他方音乐自随昔奉八万四千宝钵今尔许道器眷属围绕昔得一切众生语言陀罗尼今以普现色身及妙音声徧吼十方弘宣此教故名妙音品此品明菩萨以难思之力随类通经物覩其迹莫测其本但甘其味无择其形当卑其地自壅其流即是化他门中第二意也。
△二经文六初放光东召二奉命西来三十方弘经四二土得益五还本国六闻品进道今初。
尔时释迦牟尼佛放大人相肉髻光明及放眉间白毫相光徧照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界过是数已有世界名净光庄严其国有佛号净华宿王智如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法释迦牟尼佛白毫光明徧照其国。
大人相者大相海也徧体毛功德不及一好功德众好功德不及一相功德诸相从下向上展转相胜不及白毫功德白毫功德不及肉髻功德故名大人相也此相业者从孝顺师长起今放是光召本弟子使弘中道之经利益大机者也白毫从一道清净起今放此光令弘此法也问佛一一相皆法界海何故胜负答他经所明宜作此说耳问佛有缘弟子满十方何故召东说西不论八方耶答此有所表净名云日月何意行阎浮提欲以光明除众幽暗东是光始西是光终有始有终其唯圣人乎未发心者令其发心未究竟者令其究竟一菩萨既尔诸众亦然一方既尔诸方亦然。
△二奉命西来二初发来缘二正发来初文又六初经家叙三初叙福田。
尔时一切净光庄严国中有一菩萨名曰妙音久已植众德本供养亲近无量百千万亿诸佛。
△二叙智慧。
而悉成就甚深智慧。
即智慧庄严也。
△三叙福德。
得妙幢相三昧法华三昧净德三昧宿王戏三昧无缘三昧智印三昧解一切众生语言三昧集一切功德三昧清净三昧神通游戏三昧慧炬三昧庄严王三昧净光明三昧净藏三昧不共三昧日旋三昧得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。
十六三昧即福德庄严皆是法华三昧异名随义说之耳。
△二被光照。
释迦牟尼佛光照其身。
△三辞本佛。
即白净华宿王智佛言世尊我当往诣娑婆世界礼拜亲近供养释迦牟尼佛及见文殊师利法王子菩萨药王菩萨勇施菩萨宿王华菩萨上行意菩萨庄严王菩萨药上菩萨。
△四诫至诚。
尔时净华宿王智佛告妙音菩萨汝莫轻彼国生下劣想善男子彼娑婆世界高下不平土石诸山秽恶充满佛身卑小诸菩萨众其形亦小而汝身四万二千由旬我身六百八十万由旬汝身第一端正百千万福光明殊妙是故汝往莫轻彼国若佛菩萨及国土生下劣想。
然法身大士固不肃而成所将眷属或未达者故寄彼而规此耳夫佛身与理相应不可见卑小而忘其尊严此约如来座为诫也且师及弟子智断具足师既施权弟子亦隐其实此约如来衣为诫也其依报国土皆正报所感如来以慈临大千宜须高须下勿覩依报而忽正报也此约如来室为诫也此佛弘经亦敕三意彼尊诫约诸佛道同也。
△五受佛旨。
妙音菩萨白其佛言世尊我今诣娑婆世界皆是如来之力如来神通游戏如来功德智慧庄严。
如来力是座力神通力是室力庄严力是衣力此受弘经之大旨利物之宗要故能不动此会而游化十方也。
△六现来相六初遣莲华。
于是妙音菩萨不起于座身不动摇而入三昧以三昧力于耆阇崛山去法座不远化作八万四千众宝莲华阎浮檀金为茎白银为叶金刚为须甄叔迦宝以为其台。
△二文殊问。
尔时文殊师利法王子见是莲华而白佛言世尊是何因缘先现此瑞有若干千万莲华阎浮檀金为茎白银为叶金刚为须甄叔迦宝以为其台。
△三释迦答。
尔时释迦牟尼佛告文殊师利是妙音菩萨摩诃萨欲从净华宿王智佛国与八万四千菩萨围绕而来至此娑婆世界供养亲近礼拜于我亦欲供养听法华经。
△四请见相。
文殊师利白佛言世尊是菩萨种何善本修何功德而能有是大神通力行何三昧愿为我等说是三昧名字我等亦欲勤修行之行此三昧乃能见是菩萨色相大小威仪进止唯愿世尊以神通力彼菩萨来令我得见。
问若文殊位下辞不应求见若文殊位高相来那忽不识答虽同一位有始中终止此一事不知亦无忝高位又众中见瑞不了所以发起令知故设问。
△五明推功。
尔时释迦牟尼佛告文殊师利此久灭度多宝如来当为汝等而现其相。
△六命来。
时多宝佛告彼菩萨善男子来文殊师利法王子欲见汝身。
△二正发来六初眷属经历。
于时妙音菩萨于彼国没与八万四千菩萨俱共发来所经诸国六种震动皆悉雨于七宝莲华百千天乐不鼓自鸣。
△二叙相登台。
是菩萨目如广大青莲华叶正使和合百千万月其面貌端正复过于此身真金色无量百千功德庄严威德炽盛光明照曜诸相具足如那罗延坚固之身入七宝台上升虗空去地七多罗树诸菩萨众恭敬围绕而来诣此娑婆世界耆阇崛山。
△三问讯传旨。
到已下七宝台以价直百千璎珞持至释迦牟尼佛所头面礼足奉上璎珞而白佛言世尊净华宿王智佛问讯世尊少病少恼起居轻利安乐行不四大调和不世事可忍不众生易度不无多贪欲瞋恚愚痴嫉妬悭慢不无不孝父母不敬沙门邪见不善心不摄五情不世尊众生能降伏诸魔怨不久灭度多宝如来在七宝塔中来听法不又问讯多宝如来安稳少恼堪忍久住不。
△四请见多宝。
世尊我今欲见多宝佛身唯愿世尊示我令见。
分身既散塔闭如故多宝居于塔内故愿示之令见。
△五世尊为通。
尔时释迦牟尼佛语多宝佛是妙音菩萨欲得相见。
△六塔中称善。
时多宝佛告妙音言善哉善哉汝能为供养释迦牟尼佛及听法华经并见文殊师利等故来至此。
△三十方弘经二初问答善根神力二初问二初问种何善根。
尔时华德菩萨白佛言世尊是妙音菩萨种何善根。
是问昔也。
△二问有是神力。
修何功德有是神力。
是问今也。
△二答二初答种善根。
佛告华德菩萨过去有佛名云雷音王多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀国名现一切世间劫名喜见妙音菩萨于万二千岁以十万种伎乐供养云雷音王佛并奉上八万四千七宝钵以是因缘果报今生净华宿王智佛国有是神力华德于汝意云何尔时云雷音王佛所妙音菩萨伎乐供养奉上宝器者岂异人乎今此妙音菩萨摩诃萨是华德是妙音菩萨已曾供养亲近无量诸佛久植德本又值恒河沙等百千万亿那由他佛。
△二答其神力。
华德汝但见妙音菩萨其身在此而是菩萨现种种身处处为诸众生说是经典或现梵王身或现帝释身或现自在天身或现大自在天身或现天大将军身或现毗沙门天王身或现转轮圣王身或现诸小王身或现长者身或现居士身或现宰官身或现婆罗门身或现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身或现长者居士妇女身或现宰官妇女身或现婆罗门妇女身或现童男童女身或现天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身而说是经诸有地狱饿鬼畜生及众难处皆能救济乃至于王后宫变为女身而说是经华德是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者是妙音菩萨如是种种变化现身在此娑婆国土为诸众生说是经典于神通变化智慧无所损减是菩萨以若干智慧明照娑婆世界令一切众生各得所知于十方恒河沙世界中亦复如是若应以声闻形得度者现声闻形而为说法应以辟支佛形得度者现辟支佛形而为说法应以菩萨形得度者现菩萨形而为说法应以佛形得度者即现佛形而为说法如是种种随所应度者而为现形乃至应以灭度而得度者示现灭度华德妙音菩萨摩诃萨成就大神通智慧之力其事如是。
此答神力之问示三十四凡身四圣人身结成十法界六道也。
△二问答今住何定二初问。
尔时华德菩萨白佛言世尊是妙音菩萨深种善根世尊是菩萨住何三昧而能如是在所变现度脱众生。
问今住何定而能如此自在利益也。
△二答。
佛告华德菩萨善男子其三昧名现一切色身妙音菩萨住是三昧中能如是饶益无量众生。
佛答如文。
△四二土得益。
说是妙音菩萨品时与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧此娑婆世界无量菩萨亦得是三昧及陀罗尼。
△五还归本国。
尔时妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已还归本土所经诸国六种震动雨宝莲华作百千万亿种种伎乐既到本国与八万四千菩萨围绕至净华宿王智佛所白佛言世尊我到娑婆世界饶益众生见释迦牟尼佛及见多宝佛塔礼拜供养又见文殊师利法王子菩萨及见药王菩萨得勤精进力菩萨勇施菩萨等亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。
△六闻品进道。
说是妙音菩萨来往品时四万二千天子得无生法忍华德菩萨得法华三昧。